摘要
本篇講道可以分兩個重點，第一，是勉勵年輕的工人，要能夠成為眾人的信仰榜樣，並持續在事奉中追求長進，讓人不要因年輕就小看；第二則是面對經驗缺乏的同工，我們要用愛心鼓勵取代責備和用經驗幫助年輕人完成事工，就如同迦勒和保羅一樣，用自身作為鼓勵，並用自己的經驗幫助年輕人，並將事工傳承下去。
聖句
「不可叫人小看你年輕；總要在言語，行為，愛心信心，清潔上，都作信徒的榜樣。」提摩太前書 4:12
內容為五段
一、不可叫人小看你年輕(12)
二、5個信仰的榜樣(12)
三、在事奉上追求長進(13~16)
四、事工傳承的反思與提醒(12)
五、結語勉勵
一、不可叫人小看你年輕(12)
前面的章節，保羅對提摩太許多勸勉，是在對抗異端與教他如何牧養教會，選立教會中的長老與掌職來協助他，到了第四章這段，是對提摩太個人事奉中的提醒，不只是針對工作而已，更是對提摩太，本人進行提醒。
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◎提摩太前書 4章
12節 不可叫人小看你年輕；總要在言語，行為，愛心信心，清潔上，都作信徒的榜樣。
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12節的經文，我們常常引用，作互相的提醒，尤其是對年輕的工人，對教會中的晚輩，在信仰上是很好的提醒，「不可叫人小看你年輕」，這「小看」有看不起的意思。
●為什麼保羅要這樣說呢？
(1)面對教會中驕傲與混亂的人
因為提摩太是相對年輕的傳道工人，一個人獨自牧養教會，並且在以弗所這地方大家不是泛泛之輩，教會當時也面臨很大的混亂情況，這些混亂是異端，這些異端是內心驕傲造成的，對真道不願意聽：為什麼我要照這樣做？為何我要這樣相信？為什麼你說的就是對的，我說的就不對？就因為驕傲，發明許多自己的道理。
(2)因為年輕和經驗不足，容易被小看
即使不是驕傲和混亂的問題，在一般的情況，多少會有這情形，因為人看比自己年輕的，經驗不足，見識上沒有很豐富，事奉的年資也不長，在威望上還沒有建立，因此正常情況，多少都會有被小看的情況。
(3)不因小看就自暴自棄，反而要成為信徒的榜樣
但是保羅在這邊說，不要因為這些事情，影響你的事奉，不是因為年輕就把事情隨便做，或者因為被人輕看，就自暴自棄，反而要在很多方面做信徒的榜樣。
二、5個信仰的榜樣(12)
有哪些方面要做信徒的榜樣呢？共有五項。
1.言語
言語上，我們要說造就人的好話。對一個牧者來說，在講道與解釋聖經，要按著正意來講解聖經，講話上要常常與人勸勉，給人安慰，說些鼓勵人的話。
■信仰勉勵
教員、負責人或者組長都有牧者的角色，我們都是牧人，因此我們在跟人同工的過程中，我們要常常說鼓勵和安慰的話，不要說攻擊和傷害人的話，因為這樣做，對雙方信仰都沒有造就。
2.行為
行為也要造就人，我們擔任教員的，都知道我們的行為，學員都在看。若我們聚會在打瞌睡、玩手機、聚會時不在會堂，在外閒晃，這樣我們的小孩都看得到，這樣我們如何成為好榜樣呢？因為學生有樣學樣，看到老師這樣做，還要這樣要求我，老師自己沒做好，憑什麼要求我呢？
■信仰勉勵
我們在行為上要造就人，成為人學習的典範，因為行為代表一個人的價值觀，也是一個人靈修上的表現。
3.愛心
愛心，要有關懷的行動，要有同理心了解，這樣在工作上才會比較順利。
4.信心
用我們的信心影響別人的信心，用我們好的信心影響人，讓別人信心更好，因此在信心也要成為人的榜樣。
5.清潔
此處的清潔，不是指衛生方面，是指聖潔。在聖潔上，要成為信徒的榜樣。跟異性的相處，心要聖潔。想的事情，做的事情，對事情的處理方式，是不是遵照神的聖潔去執行？這也是我們要去注意的。
■相關人物查考：以利沙與基哈西在事奉上的聖潔
在列王紀第五章，對比以利沙先知與僕人基哈西，僕人基哈西就是心不聖潔。在列王紀第四章第九節，書念的婦人，看到以利沙先知，就跟丈夫說，我們蓋一個房子接待先知，因為我看出來，這位先知是一個聖潔的神人。這樣對比僕人基哈西，基哈西因看見乃縵元帥帶來的禮物，心就癢癢的，等待事情結束後，趕緊追上乃曼元帥，用欺騙的方式，說以利沙先知叫他來，剛剛不收禮物，但因為現在有客人來，需要有東西招待。用謊話來騙取禮物，拿到財物後便想要藏起來；但是以利沙先知早已知道這事。
當時乃縵元帥叫以利沙先知要收這些禮物；但是先知堅持不收，他說，我指著耶和華的名起誓，我絕對不收。但是基哈西如何呢？他說，我指著耶和華的名起誓，我絕對要追上去，絕對要拿到這些禮物。這樣的對比，就會發現這兩個人在聖潔方面，有很大的差異。
所以我們也看見神不願跟基哈西同在，先知叫基哈西拿著他的手杖，讓書念婦人的兒子，能夠死裡復活；但是神不和基哈西同在，神蹟沒有顯現出來。當以利沙先知到那裡時，神蹟才顯現出來。這給我們一個提醒，我們事工人員，不論是做什麼工作，聖潔是非常重要的，因為聖潔是我們服事神的基礎。
三、在事奉上追求長進(13~16)
除了個人的服事外，接著13節這麼說道，要以宣讀，勸勉，教導，為念。
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◎提摩太前書 4章
13節 你要以宣讀，勸勉，教導為念，直等到我來。
15節 這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。
16節 你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。
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1.宣讀
宣讀，有公開講出來的意思，就是在眾人面前把神的話讀出來。
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■相關經文
◎申命記 31章
11節 以色列眾人來到耶和華─你神所選擇的地方朝見他。那時，你要在以色列眾人面前將這律法念給他們聽。
12節 要招聚他們男、女、孩子，並城裏寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華─你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，
►當時摩西吩咐利未人和眾長老，要按著時候讀神的律法書，意思是要不斷地讀，要讓百姓知道神的話是什麼意思，這樣讀是怎樣讀呢？不管男女、孩子，甚至寄居的外人，都要他們過來，只要這土地上，只要在選民的團體中，大家都要知道，來謹守遵行神的話，要能夠學習，明白他們所拜的神。
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上述經文的意思，就如保羅叫提摩太，要宣讀一樣，要讀給眾人聽，讓他們都知道神的話。
2.勸勉
宣讀的目的，是要讓大家知道神的話，知道後就是要遵行，所以第二個動作，對提摩太的提醒就是，要照著神的話去勸勉信徒。這勸勉不是用人的話，因為當時教會有很多人的話，很多鬼魔的道理(提前4:1)，因此要用神的話來勸勉，把真理說給他們聽，去教導和勸勉。
3.教導
第三個動作是教導，將正確的真理告訴他們，讓他們知道什麼是對的，什麼是不對的。
這些事情殷勤去做(15)，要恆心去做(16)，這說明做這些事情不是一次性，而是要持續性，不斷不斷地去做，用神的話去勸勉，教導神的話，如同摩西叫這些利未人和長老來，7年要讀一次，要不斷地讀，就跟我們今天一樣，道理要不斷地說，要不斷地互相提醒。
4.使眾人看出你的長進來與謹慎的提醒(15-16)
(1)按著神的話來讀、勸勉與教導(15)
在15節提到，使眾人看出你的長進，是指在這些事情上認真努力又恆心，可以彌補因年輕被人輕看的事情，雖然年紀較輕；但是按著神的話來讀、勸勉與教導，這就是神的工人。
(2)謹慎自己和自己的教訓(16)
接著16節，是保羅對提摩太最大的提醒，要謹慎自己和謹慎自己的教訓，這是一個相對當時在教會傳異端的人，這些人為何會落入異端？因為軟弱、對道理不滿、起驕傲的心與發明道理，自己要做師傅，更改神的話，都是心不謹慎。聽的人若不謹慎、不留意，就被這些異端的道理引誘欺騙走了。因此保羅提醒要謹慎，做神的工人或牧者，做到後面傳異端，自己不謹慎，不但無法救自己，連聽你的人也救不到，這樣就是害人跌倒，自己跌倒又害人跌倒，因為這些聽的人，可能沒有分辨能力，認為你是牧人，你說的就是對，即便是保羅最好的學生，結果說的是錯的，人就被騙走，落入異端中。
■信仰反思：
(1)信仰不跟隨人，而是要跟隨聖經
因此這提醒我們，信仰不能看人，而是要跟從聖經，看聖經是否跟這人說的是否相同？如果不同，就算這人在有學問、背景、條件如何，若跟聖經不符合，我們就不能聽。
(2)猶大出賣主耶穌的反思
十二使徒中的猶大，也是主耶穌徹夜禱告揀選出來的人，並且貼身在耶穌身旁學習很久，他親眼看見耶穌行神蹟，耶穌有給這些使徒權柄，能夠醫病趕鬼，所以說起來，猶大也是行過神蹟的人，跟在耶穌旁，感情這麼好。但是，他最後的事奉是如何呢？因為不謹慎，在錢財方便不謹慎，留一個破口，魔鬼就入他的心，他的事奉到最後面，都是徒然、做白工的。不管前面做得多好；但是不堅持到最後，反而變成賣耶穌的人，這是很可惜的事情。
所以熱心的事奉到最後，一定要在真理裡面。如果熱心的事奉，就算再有愛心，對人再多的關懷，但是這人不符合真理，我們也要能夠分辨，我們不能只是看外表。
對一個事奉神的人來說，事奉到最後一定要在真理裡面，這樣他所做的，蒙神紀念也能夠造就人，神也因為他所做的，堅持到最後，讓他有救恩的盼望。
四、事工傳承的反思與提醒(12)
回到12節，年輕的傳道人提摩太，來到這地方牧養教會，他有很多的困難，對他來說不利的條件就是他年輕沒有經驗。因為經驗和見識不足，難免讓人輕看。但我們從另個角度思考，這封書信是保羅寫給提摩太個人，其內容對我們也是非常適合的，尤其是擔任事工的人，都要彼此學習。
1.面對缺乏經驗的同工，要用愛心提醒與傳承
有時候我們在事奉中，難免會遇到比較年輕和沒有經驗的人，這個人可能才剛接這個工作而已，沒什麼經驗，我們要來和他同工，在這過程裡面，這是很重要的提醒。面對聖工經驗缺乏的人，不知道如何做；但是他有這熱心要去擔任這工作，我們是前輩，是有經驗的人，我們要去想，過去我們也是這樣走過來的，一開始我們也不是什麼都會；但是我現在比較有經驗，那我可以用我的經驗幫助年輕年人。
我們可以思想一下，過去我們沒有經驗的時候，很希望有人來帶領我們，分享一些經驗；但是很可惜過去可能沒有，如今我們有經驗了，我們要成為經驗的傳承者，而不是說這年輕人不會，第一次跟你說怎麼做，你還不會就不要做了。我們不要有這種態度，而是要感謝主，我們是過來人，現在還有後輩起來，我用我的經驗幫助他，幫助他在聖工上面，可以比較順利，這樣也是幫助教會、幫助他完成神的工。
所以遇到比較沒有經驗的同工，我們需要給他多一點時間和空間，用愛心提醒和傳承。
2.高齡化的教會，需要事工的傳承
全台灣的教會，是高齡化的教會，年長者越來越多，年輕人越來越少；但是教會許多聖工，需要仰賴年輕人；但是他沒經驗，還沒出來做，那我們要鼓勵他出來做，因為事工需要傳承，有一天我們會過去，事工要傳承下去，所以我們要給年輕人比較多的機會，讓他們可以去學習，可能不會一兩次上手，但給他們一些時間去學習。
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■相關經文
◎民數記 27章
18節 耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上，
19節 要招聚他們男、女、孩子，並城裏寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華─你們的神，謹守、遵行這律法的一切話，
20節 又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。
21節 他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」
22節 於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，
23節 按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。
►在這看到事工的傳承，約書亞跟著摩西一段時間，現在摩西的工作要結束了，要把工作傳承給約書亞。神就對摩西說，要約書亞站在會眾前，將你的尊榮分給他。因為摩西過去40年的服事，在百姓心中留下深刻的印象，人看到摩西都會很尊敬，百姓領導人的印象都是摩西；但是摩西現在老了，要換約書亞起來，難免會遇到一種情形，人會思考比較，摩西過去怎麼做，現在約書亞怎麼做，可能覺得這年輕人不如摩西。
因此約書亞現在要來承接，神吩咐摩西你要帶他來，站在全會眾前跟眾人說，這是我的接班人，以後大家要聽他的，因為他是神揀選的，聽從他要像聽從我一樣，對我的態度如何，就要對他一樣。如果今天這傳承，摩西是悄悄私下進行，突然跟大家宣佈說，我的工作結束了，今天接班人叫約書亞，就退居幕後了，這樣大家都會感到錯愕，並且不知道約書亞是誰，為何叫他出來？
所以藉著這傳承的動作，有神賜給他的尊榮，照著神這樣做，在眾人面前替他按手，將工作傳承給他，讓大家都知道，雖然約書亞比較年輕，但一樣都要聽從他的。
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這情況就像傳道某次去一間教會領會時，當時會前的領詩，沒有看到國高中生在場，傳道想說領詩的人沒來，其實領詩的人有來。領詩時間到了，從最後一排，有一位國小一年級的小孩，拿著讚美詩來領詩。年紀如此小就知道要服事神，這是很好的事情，另一方面看到一位講話還不清楚的小孩，拿著對他說很大本的讚美詩，當他站在前面說，奉主耶穌聖名領詩，在場不會有人這樣說，這小孩子領什麼詩？不要唱這首，唱別首比較好。這個小孩子說唱哪一首，就唱哪一首。為什麼大家都很自然知道要這樣做？因為小孩子在那裡事奉，他奉主耶穌聖名開始，就代表他在這職位代表教會上服事神，大家都要給他尊重，所以他說哪一首，就是哪一首，要唱哪幾首，就照唱。雖然他只是一位小孩子，但是他在職分上盡心服事，大家也都願意順服，來尊重他，這就是服事的傳承。
3.敬重勞苦的人
面對沒經驗的同工，我們要給他們時間空間，用鼓勵代替責備，當然我們都有改進努力的空間，但在聖經中，也有提到我們要敬重勞苦的人，他今天願意做，安排給他，他就有職分，他在這職分上服事，我們就要尊重他。
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◎約翰福音 12章
26節 若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人，也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。
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就如約翰福音12章，主蘇耶說一粒麥子的比喻，說到服事神的人，天父會尊重他。所以今天我們要尊重服事神的人，天父都尊重他，然道我們不用尊重他嗎？我們在同工中要互相尊重。
4.迦勒–長者的信心勉勵
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◎約書亞記 14章
10節 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，
11節 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。
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迦勒雖然已經年老；但是他對神的信靠沒有改變，對神的信心不改變，當時他去窺探迦南地回來報消息，大家都說打不贏亞納族人，不願意進去，結果神讓他們在曠野中共走40年。過了這麼多年以後，迦勒說，我要去攻取那地方。45年前，以色利人怕的亞納族人，45年後，因神的應許，要去攻打，表示出他的信心。當時以色列人害怕不敢進去攻打亞納族人，45年後這些以色列人繼續怕，這些年輕人繼續怕，這樣永遠都打不下來，神給我們的應許之地要如何得到呢？所以我們看到迦勒有這用意，我經歷過那段，知道亞納族人多強壯；但是我今天要靠著神的信心，有這樣的心志要去打，因為神應許我們。在當時這些年輕人聽到後，一位85歲的長者，說要去攻打亞納族人，那我們這些年輕人還不起來嗎？當然要和他一起去。我們看到迦勒是用自己來給大家鼓勵。
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◎約書亞記 15章
14節 迦勒就從那裏趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買；
17節 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。
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接著在15章，迦勒趕出亞衲族的三個族長(14)，接著他們攻打另一城，迦勒說誰去攻打，就將女兒就給他為妻(16)，俄陀聶成功攻打那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻(17)。
迦勒用自己的信心，鼓勵年輕人，我不害怕，我願意靠著神的力量攻打亞納族人，大家願意嗎？讓這些年輕人被鼓勵後一起去攻打，得到神的應許之地。所以我們見迦勒作為一個有經驗的長者，他可能無法真的帶兵出去；但他可以提供建議和用自己當作一個鼓勵，而不是跟年輕人說，你們還不快去，自己卻躲在後面，而是跟年輕人說，我要去，你們要跟著去嗎？讓大家受到鼓勵。
五、結語勉勵
迦勒用自己來鼓勵年輕人並提供好的建議，就像保羅一樣，保羅寫信給提摩太和提多，書信的內容不是在罵他，而是用愛心，用自己的經驗和建議，來鼓勵年輕人，沒經驗沒有關係，但要來倚靠神，這樣年輕人聽到，心情就不同，會剛強壯膽，一個前輩跟我鼓勵，願意這樣跟我傳承，並勉勵我要靠神，這樣就不怕了，並去完成工作。
所以我們要伸出幫助的手，用實際的行動來幫助，用經驗來傳承，彼此同工中互相幫助，也要為他們禱告，教會有很多事工，永遠需要有人出來，永遠需要這些年輕人，若我們都輕看這些年輕人，也會影響他們的事奉，年輕人內心可能會想，怎樣都得不到鼓勵，我就是缺乏經驗不會，沒人教我還要被罵成這樣，可能就會讓年輕人不願意做。因此我們要鼓勵，多多鼓勵年輕人服事神，將經驗傳承給他，雖然我們不是第一線，但是我們可以給他鼓勵，幫助他完成這事，這樣我們在聖工上也有工，一樣得到神的祝福，因為間接幫助完成這工作，所以不管代禱、實際的幫助、用嘴來鼓勵、用自己本身來鼓勵，這些對年輕的後輩來說，在事奉上都是很好的幫助。
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