在苦難中，我們常尋求人的安慰，卻往往無法真正解決心中的愁苦，因為人的安慰有限。哈拿的不孕，使她痛苦流淚，即使丈夫以利加拿也不能安慰她。然而，當哈拿在神面前迫切流淚、恆切祈求，即使被誤會，仍專注於神，她就先在心裡得著安慰，愁容轉為喜樂，後來更蒙神賜子。聖經提醒我們：神藉聖經、聖靈與從神領受的安慰帶給他人。真正的安慰，不在環境改變，而在神親自安慰與更新我們的心。
在苦難中，我們常尋求人的安慰，卻往往無法真正解決心中的愁苦，因為人的安慰有限。哈拿的不孕，使她痛苦流淚，即使丈夫以利加拿也不能安慰她。然而，當哈拿在神面前迫切流淚、恆切祈求，即使被誤會，仍專注於神，她就先在心裡得著安慰，愁容轉為喜樂，後來更蒙神賜子。聖經提醒我們：神藉聖經、聖靈與從神領受的安慰帶給他人。真正的安慰，不在環境改變，而在神親自安慰與更新我們的心。
一、前言：在苦難中呼求主
二、人的安慰有限
1.以利加拿的安慰(撒上1:5-8)
2.約伯的朋友(伯2:11-13，16:1-3)
三、哈拿的禱告與改變
1.流淚的禱告(撒上1:9-10)
2.懇切迫切地禱告(撒上1:12、16，路18:1)
3.面對誤會仍專注於神(撒上1:14-17)
4.神的安慰與哈拿的改變(撒上1:18-20)
四、聖經中的安慰途徑
1.聖經的安慰(羅15:4)
2.聖靈的安慰(徒9:31)
3.以所得的安慰安慰人(林後1:3-6)
閱讀全文〈【宗教教育週】在苦難中呼求主 張信德 傳道〉聖經中的祭壇，是人向神獻祭與敬拜的地方，也是神同在與祝福的記號。挪亞出方舟後築壇獻祭，神悅納而應許不再咒詛地；亞伯拉罕每到一地築壇，表明信心與順服。今日雖不再獻牲祭，但在家庭中建立「家庭祭壇」，就是分別一段時間，全家一起禱告、讀經、敬拜神。家庭祭壇的意義在於：一、將神的恩典述說給下一代，建立信仰的傳承；二、幫助孩子在末世持守聖潔，建立屬靈爭戰的防線；三、培養他們在困難中依靠神的信心；四、學習憑信心舉目觀看神的應許；五、使全家敬畏神、遵行祂道，享受和樂與祝福。家庭祭壇雖形式簡單，卻是最實際的宗教教育與信仰傳承之路。
聖經中的祭壇，是人向神獻祭與敬拜的地方，也是神同在與祝福的記號。挪亞出方舟後築壇獻祭，神悅納而應許不再咒詛地；亞伯拉罕每到一地築壇，表明信心與順服。今日雖不再獻牲祭，但在家庭中建立「家庭祭壇」，就是分別一段時間，全家一起禱告、讀經、敬拜神。家庭祭壇的意義在於：一、將神的恩典述說給下一代，建立信仰的傳承；二、幫助孩子在末世持守聖潔，建立屬靈爭戰的防線；三、培養他們在困難中依靠神的信心；四、學習憑信心舉目觀看神的應許；五、使全家敬畏神、遵行祂道，享受和樂與祝福。家庭祭壇雖形式簡單，卻是最實際的宗教教育與信仰傳承之路。
一、前言與背景：祭壇的意義
1.挪亞築壇獻祭(創8:20-21、12:7-8)
2.亞伯拉罕築壇獻祭(創12:7-8)
二、家庭祭壇的目的：全家分別為聖的時間，一起敬拜神
三、為什麼要在家中建立家庭祭壇？
1.建立信仰的傳承(申6:20-25、詩145:4)
2.建立屬靈爭戰的防線(創39:9、但1:8)
3.培養面對人生困難的信心(詩23:4-6)
4.學習憑信心看見神的應許(創13:10-16)
5.神賜福給家庭(詩128:1-6)
四、家庭祭壇的實踐方式
閱讀全文〈【宗教教育週】在家庭中建立祭壇 張恩生 執事〉本次查經首先回顧《歷代志》的整體脈絡：不同於著重政治與君王更替的《列王紀》，《歷代志》採用祭司視角，聚焦聖殿與敬拜。上卷 29 章中，第 23 至 27 章描繪大衛為聖殿所做的各項規劃，包括利未人、祭司、聖樂、守門、府庫與族長的班次安排與事奉分工。
第 26 章查經中，領會者以「掣籤分立、彼此一樣」及「守門」聖經人物故事為例，勉勵信徒在教會中應按著所領之班次忠心服事，不輕忽神的差遣與安排。最後提及掌管府庫的利未人，提醒我們要保守從神而來的恩典，如同看守聖物的府庫一樣，時常儆醒與敬畏。
本次查經首先回顧《歷代志》的整體脈絡：不同於著重政治與君王更替的《列王紀》，《歷代志》採用祭司視角，聚焦聖殿與敬拜。上卷 29 章中，第 23 至 27 章描繪大衛為聖殿所做的各項規劃，包括利未人、祭司、聖樂、守門、府庫與族長的班次安排與事奉分工。
第 26 章查經中，領會者以「掣籤分立、彼此一樣」及「守門」聖經人物故事為例，勉勵信徒在教會中應按著所領之班次忠心服事，不輕忽神的差遣與安排。最後提及掌管府庫的利未人，提醒我們要保守從神而來的恩典，如同看守聖物的府庫一樣，時常儆醒與敬畏。
一、前言與背景
1.歷代志與列王紀的差異
2.歷代志上概論
3.第23章至27章概要：大衛規劃聖殿的管理
二、歷代志上26章分段查經
1.守門者的班次(代上1~19、斯2:19~23、得4:1~6、撒下15:1~6)
2.管府庫的利未人(代上20~28)
3.作官長與士師的利未人(代上29~32)
閱讀全文〈歷代志上26章 守門者與掌府庫 邱景恩 執事〉本篇講道以概論方式闡述《創世記》三大重點：
一、認識神——藉對創造主的認識，建立把一生交託給祂的信心。
二、人類的尊貴——人按神形象受造，生命遠超萬物，被賦予管理權與君王般的尊榮。
三、神的應許與聖約——如被擄以色列人「流淚撒種、歡呼收割」，神的話如種子，我們要存心並遵行，必得永生與祝福。
最後，傳道勉勵基督徒敬虔生活，因著認識神，因認識神而生的信心，使人得以全然交託，並透過禱告與主內婚姻學習基督的愛。
本篇講道以概論方式闡述《創世記》三大重點：
一、認識神——藉對創造主的認識，建立把一生交託給祂的信心。
二、人類的尊貴——人按神形象受造，生命遠超萬物，被賦予管理權與君王般的尊榮。
三、神的應許與聖約——如被擄以色列人「流淚撒種、歡呼收割」，神的話如種子，我們要存心並遵行，必得永生與祝福。
最後，傳道勉勵基督徒敬虔生活，因著認識神，因認識神而生的信心，使人得以全然交託，並透過禱告與主內婚姻學習基督的愛。
一、認識神
二、人類的價值與尊榮(創1:27、1:28、9:1~2)
1.神讓人管理萬物(創1:28、9:1~2)
2.人的生命比動物更尊貴(出21:28~29)
3.神讓人有聰明智慧
4.神按自己的形象造人(創1:27)
5.神尋找人
6.神讓人有君王的尊榮(彼前2:9、約8:36)
三、神的應許與聖約(詩126:5~6、太13:1~23)
1.被擄歸回的應許(詩126:5~6)
2.撒種的比喻(太13:1~23)
閱讀全文〈摩西五經(四) 黃釋恆傳道〉歷代志上24章承接23章，大衛晚年點數利未人，為亞倫後裔抽籤分出二十四班，按班次來服事神。
今天我們受洗歸入基督耶穌，也是君尊的祭司，因此本篇講道，提醒我們要看重祭司的職分，從拿答與亞比戶的事件省思，不按神的吩咐獻祭，最終導致在神面前死亡，且無後代，顯示祭司若無遵守神的吩咐，再好的獻祭都是虛空。今日我們蒙召成為新約的祭司，理應傳揚福音、恆切代禱、愛心關懷，並勤讀聖經。
此外，抽籤排班提醒我們要順服。 無論被安排何種聖工，皆當甘心就位、盡責服事，我們在服事時也要按著神的吩咐行，因為聽命勝於獻祭；若缺乏順服，再美的獻祭亦難蒙神悅納。
歷代志上24章承接23章，大衛晚年點數利未人，為亞倫後裔抽籤分出二十四班，按班次來服事神。
今天我們受洗歸入基督耶穌，也是君尊的祭司，因此本篇講道，提醒我們要看重祭司的職分，從拿答與亞比戶的事件省思，不按神的吩咐獻祭，最終導致在神面前死亡，且無後代，顯示祭司若無遵守神的吩咐，再好的獻祭都是虛空。今日我們蒙召成為新約的祭司，理應傳揚福音、恆切代禱、愛心關懷，並勤讀聖經。
此外，抽籤排班提醒我們要順服。 無論被安排何種聖工，皆當甘心就位、盡責服事，我們在服事時也要按著神的吩咐行，因為聽命勝於獻祭；若缺乏順服，再美的獻祭亦難蒙神悅納。
一、前言與背景
1.回顧歷代志上23章：大衛安排聖殿的事奉人員
2.歷代志上24章經文段落
二、亞倫子孫的班次(1~19)
三、信仰勉勵
1.看重祭司的職分(1~2、出28:1、出29、利10:1~2、彼前2:9~10、申17:18~19、提前4:13~16)
2.順服的祭司(1)
3.按班次服事(19)
四、結語勉勵：聽命勝於獻祭(撒上15:22~23)
閱讀全文〈歷代志上24章 聽命勝於獻 簡慶仁弟兄〉歷代志上19章記載，大衛王因感念亞捫王拿轄的恩情，派人安慰其子哈嫩，卻遭誤解與羞辱，引發戰爭。亞捫人聯合亞蘭人備戰，大衛派約押與亞比篩應戰，靠著神的幫助大獲全勝，亞蘭人歸順大衛，並不再幫助亞捫人。
這章提醒我們三件事：第一，要學習大衛知恩圖報，常存感恩的心；第二，要有從神而來的智慧，分辨言語與動機，不做哈嫩那樣的無知回應；第三，不要成為損友，而要做能彼此造就好朋友。
歷代志上19章記載，大衛王因感念亞捫王拿轄的恩情，派人安慰其子哈嫩，卻遭誤解與羞辱，引發戰爭。亞捫人聯合亞蘭人備戰，大衛派約押與亞比篩應戰，靠著神的幫助大獲全勝，亞蘭人歸順大衛，並不再幫助亞捫人。
這章提醒我們三件事：第一，要學習大衛知恩圖報，常存感恩的心；第二，要有從神而來的智慧，分辨言語與動機，不做哈嫩那樣的無知回應；第三，不要成為損友，而要做能彼此造就好朋友。
一、前言與背景
1.大衛勝利的戰爭
2.亞捫人
二、分段查經
1.恩將仇報的哈嫩(1~5)
2.亞捫人的備戰(6~9)
3.戰勝亞捫與亞蘭(10~19)
三、信仰思考
1.大衛知恩圖報(1~5、路17)
2.哈嫩無知的應對(6~9、雅3:17~18)
3.亞捫人的煽動(10~19、箴17:17、20:19、22:24~25、23:20~21、24:21~22、27:17)
閱讀全文〈從戰勝亞捫與亞蘭談起 代上19章 邱景恩 執事〉傳道以約翰福音第六章為核心，闡述耶穌教導人要「為那存到永生的食物勞力」，提醒基督徒不要只為今生的物質追求，而要重視靈魂得救的永恆價值。
他從聖經中的「末世、末日、末期」三個面向說明世界終將結束，並指出末日將有復活與審判，而審判的標準是神的道；又藉挪亞進入方舟的記載，表明人若要得救，必須透過合乎聖經的大水洗禮，進入真教會。最後強調，我們應改變人生的價值觀，信靠神的話，因主的話就是靈，就是生命，這正是為永生勞力的具體實踐。
傳道以約翰福音第六章為核心，闡述耶穌教導人要「為那存到永生的食物勞力」，提醒基督徒不要只為今生的物質追求，而要重視靈魂得救的永恆價值。
他從聖經中的「末世、末日、末期」三個面向說明世界終將結束，並指出末日將有復活與審判，而審判的標準是神的道；又藉挪亞進入方舟的記載，表明人若要得救，必須透過合乎聖經的大水洗禮，進入真教會。最後強調，我們應改變人生的價值觀，信靠神的話，因主的話就是靈，就是生命，這正是為永生勞力的具體實踐。
一、為永生的食物勞力
1.永生的食物(約6:26~27)
2.願意跟隨耶穌是為了什麼？
二、為何為永生的食物勞力？
1.有形質的都會毀壞(約6:26、彼後3:10)
2.主的日子(彼後3:10~13)
三、聖經中的三個「末」
1.末世(林前10:11、彼前1:20)
2.末日(約5:26~29、約12:47~48、約6:39~40、啟21:8)
3.末期(但12:13、太24:6、林前15:24)
四、末日也是神救贖的日子
1.末日的徵兆(太24:3~12、太24:36~38、路21:10、創6:2、6:5、6:11~12、提後3:1~5)
2.如何得到拯救？進入方舟(創6:17~20、彼前3:20~21、徒20:28、弗1:23)
五、如何為永生的食物勞力？
1.價值觀的改變(約6:27、太6:33~34、路5:1~11)
2.信神的話(約6:28、6:29、6:35、6:36)
閱讀全文〈永生的食物 林崇道傳道〉傳道以約翰福音第三章，藉著耶穌與尼哥底母的對話中，帶出要進入神的國，就要從水和聖靈生，就是合乎聖教教導的「洗禮」，在流動活水中的洗禮，因有聖靈運行，所以水中就有耶穌的寶血，可以洗去人的罪，讓我們赦罪重生，恢復與神的關係。
從尼哥底母尋求真神，盼望永生的態度，提醒我們：當放下偏見，用謙卑的心來尋求神，用信心仰望耶穌，改變生命的價值觀。
傳道以約翰福音第三章，藉著耶穌與尼哥底母的對話中，帶出要進入神的國，就要從水和聖靈生，就是合乎聖教教導的「洗禮」，在流動活水中的洗禮，因有聖靈運行，所以水中就有耶穌的寶血，可以洗去人的罪，讓我們赦罪重生，恢復與神的關係。
從尼哥底母尋求真神，盼望永生的態度，提醒我們：當放下偏見，用謙卑的心來尋求神，用信心仰望耶穌，改變生命的價值觀。
一、人若不重生，就不能見神的國
1.神的國(約3:3、3:5、14:3、16:7)
2.進神的國要重生(約3:3、3:5)
3.尼哥底母的背景(約3:1、3:10、3:19)
二、為什麼人需要重生？
1.人都有罪(來12:14)
2.為何人有罪？(創2:17、創3:7~11、3:11~12、3:16~19、羅3:23、創8:20、詩51:5、羅1:28~32)
3.怎麼知道有罪？(約一5:18~19、羅5:12、創2:17)
三、重生的途徑：從水和聖靈生
1.罪如何解決？(來9:22、2:14)
2.如何知道耶穌的血洗淨我們的罪？(約3:5~8、約3:5~6)
3.合乎聖經教導的「洗禮」(太3:5~17、約3:23、太3:16、徒8:36~39、徒2:38、約19:30、約一5:6~8)
四、為何耶穌指示尼哥底母重生？
1.除去偏見(約3:1、14:11)
2.尋求永生(約3:3~4、6:26~27)
3.信心仰望耶穌(約3:14~16)
4.改變價值觀(約19:39)
閱讀全文〈從水靈重生 林崇道傳道〉傳道以〈直湧到永生〉為主題，透過約翰福音第四章撒馬利亞婦人的內容，帶出人內心深處的乾渴與需要。婦人為生活勞苦愁煩，被人輕視、遠離人群，內心空虛、甚至被罪轄制，也曾虔誠拜神，卻找不到生命的答案。耶穌主動就近她，賜下能直湧到永生的活水，要從她心中湧出，改變她的生命。這活水不是物質，而是神所賜的聖靈，能內住在我們心裡，讓人真實體驗神的同在，也徹底更新我們的生命本質，使心靈曠野變為肥田、成為樹林。若我們願意誠實悔改、懇切向主祈求，並改變舊有的價值觀，就能領受這寶貴的聖靈。願我們像婦人一樣，敞開心門，讓主的活水進入我們生命，得著真正的滿足與改變。
傳道以〈直湧到永生〉為主題，透過約翰福音第四章撒馬利亞婦人的內容，帶出人內心深處的乾渴與需要。婦人為生活勞苦愁煩，被人輕視、遠離人群，內心空虛、甚至被罪轄制，也曾虔誠拜神，卻找不到生命的答案。耶穌主動就近她，賜下能直湧到永生的活水，要從她心中湧出，改變她的生命。這活水不是物質，而是神所賜的聖靈，能內住在我們心裡，讓人真實體驗神的同在，也徹底更新我們的生命本質，使心靈曠野變為肥田、成為樹林。若我們願意誠實悔改、懇切向主祈求，並改變舊有的價值觀，就能領受這寶貴的聖靈。願我們像婦人一樣，敞開心門，讓主的活水進入我們生命，得著真正的滿足與改變。
一、前言：不至滅亡，反得永生(約3:16、20:31、創2:7、傳3:11)
1.今生到永生(約3:16、20:31)
2.人有靈魂嗎？(創2:7、傳3:11)
二、直湧到永生(約4:6~22)
1.為何主耶穌要跟婦人要水喝？
2.為什麼婦人需要活水？(約4:6~22)
三、活水是什麼？(約7:37~39、約一3:24、約7:37)
1.活水是聖靈(約7:37~39)
2.聖靈的內住(約一3:24、約7:37)
四、如何得著生命活水？(約4:16、約4:10、約4:28)
1.誠實面對神，悔改歸向神(約4:16)
2.向耶穌懇切祈求(約4:10)
3.改變人生價值觀(約4:28)
閱讀全文〈直湧到永生 林崇道傳道〉本篇講道分成兩大部分。第一部分先查考約櫃為何留在基列耶琳，以及當時人們對約櫃的態度，提醒我們不能只把信仰當作形式或迷信，而應該是敬畏神，並且同心尋求祂的旨意。
第二部分則聚焦在大衛計畫將約櫃迎回耶路撒冷的過程，因未遵照神的規定，改用新車運送，結果烏撒伸手扶約櫃時被擊殺。大衛懼怕，暫時將約櫃留在俄別以東家，卻因此讓那家人因敬畏和事奉神而大得祝福。
整段經文提醒我們：信仰不能只憑熱心，更需要有神的真理扎根於心，並按神的吩咐去做。也要學習俄別以東的單純信心，將神的話語放在心中，不單自己事奉神，並傳承信仰給家庭，更帶領家人一同歸向神、事奉神，蒙受神的喜悅與祝福。
本篇講道分成兩大部分。第一部分先查考約櫃為何留在基列耶琳，以及當時人們對約櫃的態度，提醒我們不能只把信仰當作形式或迷信，而應該是敬畏神，並且同心尋求祂的旨意。
第二部分則聚焦在大衛計畫將約櫃迎回耶路撒冷的過程，因未遵照神的規定，改用新車運送，結果烏撒伸手扶約櫃時被擊殺。大衛懼怕，暫時將約櫃留在俄別以東家，卻因此讓那家人因敬畏和事奉神而大得祝福。
整段經文提醒我們：信仰不能只憑熱心，更需要有神的真理扎根於心，並按神的吩咐去做。也要學習俄別以東的單純信心，將神的話語放在心中，不單自己事奉神，並傳承信仰給家庭，更帶領家人一同歸向神、事奉神，蒙受神的喜悅與祝福。
一、背景：為何約櫃會在基列耶琳？
二、經文分段查考
1.大衛商議並準備運回約櫃(1~6)
2.牛失前蹄、烏撒被擊殺(7~12)
3.約櫃放在俄別以東的家中(13~14)
三、信仰省察
1.別讓信仰淪為「迷信」或「形式」
2.事奉有熱心，也需要「真理」
3.全家同心服事，神必賜福
閱讀全文〈歷代志上13章 約櫃遷出基列耶琳楊 奇恩弟兄〉