本章節提及大衛數點百姓的事件，神允許撒但激動大衛，因以色列人行了不喜悅神的事，也透過這事件，神要提醒大衛，國家的強盛是因神的帶領，非倚靠人和自己的能力。接著傳道進一步指出，心中動機的重要性，強調事情的動機應符合神的旨意。最後，以大衛為何是合神心意的人？因為他的謙卑、悔改與依靠神，並提到神對悔改之人有豐盛的憐憫與恩典。
本章節提及大衛數點百姓的事件，神允許撒但激動大衛，因以色列人行了不喜悅神的事，也透過這事件，神要提醒大衛，國家的強盛是因神的帶領，非倚靠人和自己的能力。接著傳道進一步指出，心中動機的重要性，強調事情的動機應符合神的旨意。最後，以大衛為何是合神心意的人？因為他的謙卑、悔改與依靠神，並提到神對悔改之人有豐盛的憐憫與恩典。
一、人所得的，出於神的保守
二、能做與不能做？從省查內心的動機開始
三、學習大衛的信仰生活-合神心意的心與行動
閱讀全文〈神怒下得嚐憐憫 撒下24章 趙信祈傳道〉在本篇經文中探討製造紛爭的示巴和智慧的婦人，從中讓我們思想樣提防不當散播紛爭的人，並控制自己的舌頭和追求智慧來結束紛爭。
在本篇經文中探討製造紛爭的示巴和智慧的婦人，從中讓我們思想樣提防不當散播紛爭的人，並控制自己的舌頭和追求智慧來結束紛爭。
一、從示巴省思信仰
二、智慧的婦人
三、結語：不當散播紛爭的人，從舌頭制伏，終結紛爭，從智慧開始
從經文中，可以知道示巴是有影響力，且用言語煽動眾人，造成國家的混亂。從其他經文中我們可以查考示巴是什麼樣的人，作為我們信仰生活的省思。
(1)褻慢人
◦「褻慢人煽惑通城； 智慧人止息眾怒。」箴言 29:8
>褻慢原文為「לָצֹון」scornful，是指嘲笑與煽動的意思
>目的就是集結勢力，產生負面效果
>如生活中常見的選舉事件，就是時常煽動人，傳遞負面消息來達成目的。
‧ 相關經文人物思考
1.耶洗別「聳動」亞哈王作惡事。
◦「從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動； 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）」列王紀上 21:25-26
2.不信之人，用「聳動」與「挑唆」眾人攻擊使徒。
◦(使徒行傳6:12、13:50、14:2、17:5、17:13、21:27)
‧ 信仰省思：面對煽動的言語，我們要有智慧分辨，不要向經文中的眾人被示巴的惡意鼓動內心，另一個角度思考，若是一件好事為何還要煽動呢？
(2)乖僻人
◦「乖僻人播散紛爭； 傳舌的，離間密友。」箴言 16:28
>乖僻原文為「תַּהְפֻּכֹות」froward，原文有欺騙與引導偏離正路的意思。
>在經文中示巴假中立，真離間，讓眾人感情破裂，散播紛爭。
◦「心中乖僻， 常設惡謀， 布散紛爭。」箴言 6:14
>乖僻人，所傳的是惡謀使人紛爭。
>生活中聽到別人傳的壞話，應先求證不掉入紛爭。
◦「因為，乖僻人為耶和華所憎惡； 正直人為他所親密。」箴言 3:32
>我們要釐清事情，不做乖僻人，散播謠言傳傷害人的話。
◦「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。」羅馬書 16:17-18
>保羅提醒要躲避這類人，使人離間、跌倒、背乎所學之道的人，並且用言語誘惑那些老實人的心
>信仰生活思考：保羅在這是講述真理的問題，但言語的力量是大的，有時候因為一句，也會造成教會內弟兄姊妹的感情出現問題，導致信仰的軟弱。
>因此在言語上我們要謹慎，不要成為傷害的人。
在當時的社會背景，婦人是不應該公開說話，但婦人不管這麼多，看見自己的家要被人毀壞，婦人勇敢面對公眾場合，並且以溫柔的心面對約押，面對血氣的問題，同時冷靜地指出大家都是神的產業，暗示若毀壞我們，就是毀壞神的產業。在這我們可以學婦人不用血氣解決問題，而是靠著溫柔與智慧的話來回應。
◦「愚蒙人是話都信； 通達人步步謹慎。」箴言 14:15
>我們不要當愚蒙人，什麼話都信，反要學習向婦人的智慧，步步謹慎
◦「智慧人爬上勇士的城牆， 傾覆他所倚靠的堅壘。 謹守口與舌的， 就保守自己免受災難。」箴言 21:22-23
>這節經文中，我們可以思想婦人與示巴兩者的對照。
>婦人以溫柔智慧，保護要被攻打的城，免於災難。示巴沒有謹守口與舌，最後讓自己落入災難中。
在雅各書中，提到舌頭是身體器官中最小的，卻能夠說誇大的話，舌頭是我們身體當中最惡的世界，本是讚美神的話，也說出攻擊人的話，造成傷害人的口，因此雅各長老感慨，當我們能夠制服舌頭，我們就能夠作完全人了。制伏舌頭，只靠自己很難做到，因此我們更要倚靠聖靈來制服舌頭。
◦「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」雅各書 3:2
如何止息紛爭呢？不當散播紛爭的人和產生紛爭的人，要追求從上頭來的智慧，用智慧分辨話、人與自己，便能夠結出善果。我們可以學習智慧的婦人，她用城的角度來看事情，就是不讓人破壞她的家，今天我們的家在哪呢？教會也是我們的家，所以當今天有人要說些話要傷害我們家時，我們也要像婦人一樣有智慧，要能夠分辦這些話語，保護教會，要追求智慧，成為合神心意的人。
在本篇的戰役中，押沙龍戰敗，並且從中讓我們思考，神阻擋驕傲的人，我們引以為傲的事情，會成為我們的網羅，如押沙龍因頭髮被樹枝綑綁被殺，另外也從大衛對押沙龍的態度，讓我們省思教養孩子，應當從小教育好，避免孩子未來犯大錯。
在本篇的戰役中，押沙龍戰敗，並且從中讓我們思考，神阻擋驕傲的人，我們引以為傲的事情，會成為我們的網羅，如押沙龍因頭髮被樹枝綑綁被殺，另外也從大衛對押沙龍的態度，讓我們省思教養孩子，應當從小教育好，避免孩子未來犯大錯。
一、經文查考
二、押沙龍之死的鑒戒
閱讀全文〈押沙龍之死的鑒戒 撒母耳記下十八章 吳承翰神學生〉俗話說人定勝天，但真的如此嗎？事實上是天勝於人，從本章中大衛、押沙龍、亞希多弗與戶篩之間的互動關係，思想信仰生活中，人要倚靠交託神，而非自己的智慧，唯有神定意，事情才能成就。
俗話說人定勝天，但真的如此嗎？事實上是天勝於人，從本章中大衛、押沙龍、亞希多弗與戶篩之間的互動關係，思想信仰生活中，人要倚靠交託神，而非自己的智慧，唯有神定意，事情才能成就。
「押沙龍和以色列眾人說：「亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好！」這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。」撒母耳記下 17:14
一、經文查考
二、人定勝天？天勝過人
閱讀全文〈行事在人，成事在神 撒母耳記下十七章 吳承翰神學生〉在本章中前面兩段，可以看見洗巴與世每跟大衛的互動中，從中思考面對犯難時，遇到假意示好與咒罵時，我們該如何以神的話來思考與表現？後面兩段則是戶篩與亞希多弗跟押沙龍的互動，從中思考當人走向成功時，是否還儆守神的話，還是任憑驕傲情慾的心，聽信聰明人的計謀，藐視神的話，逐步為自己的敗亡之路？
在本章中前面兩段，可以看見洗巴與世每跟大衛的互動中，從中思考面對犯難時，遇到假意示好與咒罵時，我們該如何以神的話來思考與表現？後面兩段則是戶篩與亞希多弗跟押沙龍的互動，從中思考當人走向成功時，是否還儆守神的話，還是任憑驕傲情慾的心，聽信聰明人的計謀，藐視神的話，逐步為自己的敗亡之路？
一、洗巴誑言欺大衛
二、示每咒罵大衛
三、戶篩的口才
四、亞希多弗的主意
閱讀全文〈逃亡的生活 撒母耳記下16章 洪魁柱弟兄〉