摘要
本篇講道以概論方式闡述《創世記》三大重點：
一、認識神——藉對創造主的認識，建立把一生交託給祂的信心。
二、人類的尊貴——人按神形象受造，生命遠超萬物，被賦予管理權與君王般的尊榮。
三、神的應許與聖約——如被擄以色列人「流淚撒種、歡呼收割」，神的話如種子，我們要存心並遵行，必得永生與祝福。
最後，傳道勉勵基督徒敬虔生活，因著認識神，因認識神而生的信心，使人得以全然交託，並透過禱告與主內婚姻學習基督的愛。
內容為三段
一、認識神
二、人類的價值與尊榮(創1:27、1:28、9:1~2)
1.神讓人管理萬物(創1:28、9:1~2)
2.人的生命比動物更尊貴(出21:28~29)
3.神讓人有聰明智慧
4.神按自己的形象造人(創1:27)
5.神尋找人
6.神讓人有君王的尊榮(彼前2:9、約8:36)
三、神的應許與聖約(詩126:5~6、太13:1~23)
1.被擄歸回的應許(詩126:5~6)
2.撒種的比喻(太13:1~23)
一、認識神
讀創世紀的重點，第一就是認識神。
從神的創造，可以認知神是全能的神，神掌握萬有主權。當我們帶領慕道朋友時，推薦慕道朋友讀聖經，除了從新約聖經讀認識耶穌外，也可從創世紀讀，因為可以認識這位神，直接了解天地從何而來？宇宙和人類的生命從哪裡來？這些在創世紀的開始已提到。
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◼︎信仰省思：對神的信心
當我們認識這位真神以後，我們就有信心將一生交到神的手上，但這對現代人來說是一件不容易的事情。
●禱告交托
曾在學生靈恩會有人提問：「你會討厭禱告嗎？」，從這問題反映出，因沒有體驗過神深刻的幫助，沒有在困境中得到神的幫助，若有這些經歷，他就不會問討厭禱告嗎。
●主內聯婚的意義：學習主的愛
曾有人問：「主內聯婚真的重要嗎？」，從這問題反映出，他認為他的婚姻不需要神的保守，婚姻有自己的辦法，認為神的保守不重要，解決婚姻中的問題，有自己的方案，有無神的保守是不重要的。
婚姻中有許多瓶頸，是需要用愛來面對，這愛就是從主耶穌來的，若一個人沒有跟主耶穌連結，他就無法用主的愛，超過一切的愛，來愛他的配偶。因為不了解，就有錯誤的認知。
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所以我們藉著認識真神，認識祂創造的大能，認識祂的主權，認識祂的能力，我們就會有信心將一生交托在神的手中。
二、人類的價值與尊榮(創1:27、1:28、9:1~2)
第二就是人類的價值與尊榮。
在創世記提到，神照自己的形象照人(創1:26)，其他受造之物，神都沒有這麼說，都沒有說是按著自己的形象所造，只有神創造人的時候，才提到按著自己的形象(創1:26)。因此人與其他活物是不一樣，人在神眼中的尊貴性如下。
1.神讓人管理萬物(創1:28、9:1~2)
◎創世紀 1章
28節 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
◎創世紀 9章
1節 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。
2節 凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裏一切的魚都交付你們的手。
→ 重點1：神將萬有交在人的手中，並讓人管理萬物。
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◼︎信仰思考：為何人可以管理萬物？
人憑什麼管理萬物？人的力量雖不及猛獸，但倚靠的就是神創造的聰明和智慧，神讓人有聰明和智慧，來管理萬物。
如蒙古人在訓練老鷹來打獵，若鷹從小養大，牠就比較沒有野性，同時也比較不會打獵。因此要讓鷹訓練到很會打獵，那就要先找到較年輕的老鷹，並且馴服和熬鷹。為何人會想到馴服老鷹的方法？這事對我們日常生活可能遙遠，但是當我們看到蒙古人馴服老鷹的方式，不禁思考為何人會想到這方式？這其實就是聖經提到的，神將地上的活物交給人管理(創9:2)，相對地神將聰明和智慧賞賜給人，讓人有聰明和智慧，來馴服動物。
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2.人的生命比動物更尊貴(出21:28~29)
●為何要強調人在神眼中的尊貴性？
(1)釐清民間信仰「眾生平等」的差異觀念
因為這與民間信仰的觀念不同，一般民間信仰的觀念，強調「眾生平等」，眾生的意思，就是指著所有的活物，他們認為所有的生命，都在六道輪迴中循環，因此他們認為一般動物的生命價值，是跟人一樣的，所以主張「不能殺生和吃素食」，才不會造業障，這是傳統信仰的觀念。
(2)聖經與世界法律的差異
上述觀念延伸出世界的法律就與聖經的律法不同，例如台灣的動保法，幾年前有一個新聞，樹上的藍鵲在樹上築巢，當人從樹底下經過，藍鵲感受到危險時，就會飛下來攻擊人，因此有人受傷，新聞就將此事報出來，這時有動保團體說：「藍鵲這段時間在孵蛋，等牠們的孩子長大後，牠們就會離開，所以要跟他們和平共存。」；但是都沒有提到因動物受傷的人該怎麼辦？這些人該如何得到賠償？還是有什麼方法，可以讓藍鵲不在那攻擊人？這些動保團體都不提，因為在他們觀念中，人跟一般生物的生命是平等的，都要有生存的權利，但是其實這觀念只對一半。
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◼︎以聖經的例子來思考人與動物的生命(出21:28~29)
若按照聖經角度來看，我們不能虐待動物，也要好好管理動物；但拿人的生命和動物的生命比起來，人的生命是特別尊貴的。
◎出埃及記 21章
28節 「牛若觸死男人或是女人，總要用石頭打死那牛，卻不可吃牠的肉；牛的主人可算無罪。
29節 倘若那牛素來是觸人的，有人報告了牛主，他竟不把牛拴著，以致把男人或是女人觸死，就要用石頭打死那牛，牛主也必治死。
→ 重點1：當那隻牛觸死人，這責任在主人手上，但那隻牛被致死，這主人就無罪。
→ 重點2：反過來說，若主人要保護觸死人的牛，這罪就歸在主人身上。
→ 重點3：若那隻牛有前科，傷害到人，並且有人跟牠的主人報告過；但主人不好好管理牠，讓牠繼續傷害人以致觸死，這樣主人也要被判死刑。
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從聖經的角度來看，所有的活物，人的生命是遠遠超乎動物的生命，人在神眼中，是最有價值的，是最有尊嚴的。
3.神讓人有聰明智慧
神讓人在世界中，做管理的工作，並賜予聰明和智慧。我們從人的生活也可以看出來，如：人有發明的能力，讓生活條件變好；但是動物卻無法，生活模式不會有太大變化，吃飽就睡，睡飽就吃，並傳宗接代，一生就結束了，牠們不會發明新的東西。
人有創造和欣賞藝術的能力，來調劑身心；但對動物來說，只要不能吃的東西，對牠們來說沒有價值，但人卻願意花許多錢來買藝術品收藏，所以人贏過萬物。
4.神按自己的形象造人(創1:27)
◎創世紀 1章
27節 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
→ 重點1：神按自己的形象造人，並非說神有兩隻手和兩隻腳。
→ 重點2：這形象是指真理的仁義和聖潔(弗4:24)。
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◼︎信仰思考：在神眼中與在人眼中的尊貴形象
在人的眼中，有錢有勢就是尊貴，就算他的道德敗壞，人也是看他為尊貴的人；但在神的眼中，是遵守神旨意的人，才是尊貴的，有神的形象才是尊貴的。
人必須活在神的標準中，按著神的形象來生活，這樣在神眼中是尊貴的。
●為何要活在神的標準中？
因為人的善惡標準不一，每個國家的法律標準不同。有些行為在一國合法，卻在另一國可能違法，甚至可判死刑。這代表人的善惡標準不一樣。
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今日我們要如何活出神的形象？就是按著神的標準來生活。
5.神尋找人
創造天地的真神，是掌管萬有的真神，這麼尊貴的神，祂在尋找我們每一個人，這顯明人的尊貴性。
假如今天我們的鄰居，有總統特別到他家來拜訪，大家可能會思考這人對國家做了什麼貢獻？總統竟親自拜訪。總統的拜訪，也顯示那人的尊貴性。今日這麼尊貴的神，來找我們，神願意呼召我們每一個人，這也顯示出人的尊貴性。
6.神讓人有君王的尊榮(彼前2:9、約8:36)
◎彼得前書 2章
9節 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
→ 重點1：「君尊」是指有君王的尊榮。
→ 重點2：神讓人有君王的尊榮，就是讓我們出黑暗入奇妙光明的美德，也是指為讓我們在信仰上可以得自由，脫離惡者的轄制(約8:36)。
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◎約翰福音 8章
36節 所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。
→ 重點1：「天父的兒子若叫你們自由」，是指主耶穌基督，為我們的罪釘在十字架上，並藉著主的寶血，洗淨我們的罪，我們就脫離罪惡的轄制，脫離魔鬼的權勢。
◼︎生命見證：脫離魔鬼的轄制
曾有一位姊妹洗禮後，她說：「她做了一個實驗，用手指指月亮，原本她從小都不敢這樣做，因為她媽媽說，用手指月亮，耳朵會被割下來。」；但信耶穌以後，她又猶豫一段時間，鼓起勇氣來實驗看看，她明白信耶穌後，就得到自由了，所以她用手指月亮，發現真的沒事。
當我們信耶穌後，就已經得到自由了，在屬靈上，我們就像有君王的尊榮，魔鬼一切迷惑的手段對我們都無效，因為我們有神的尊榮。
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從創世紀中，從神的創造、神跟人的互動中，可以看出在神眼中，人的尊貴性與價值性。
三、神的應許與聖約(詩126:5~6、太13:1~23)
第三就是神的應許與聖約。
神與人立約，神揀選亞伯拉罕，讓他成為多國之父，又應許給他後裔，並賞賜應許之地。這都表明神對人的慈愛。這些也對應神對以色列人立約的歷史。
神的應許，代表是神所說的話，也代表神賞賜的福氣，就如聖經提到的種子。
1.被擄歸回的應許(詩126:5~6)
◎詩篇 126章
5節 流淚撒種的，必歡呼收割！
6節 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！
→ 重點1：歷史背景是以色列亡國的時候，被擄到外邦之地。
→ 重點2：在外邦之地生活的以色列人，可以有兩種選擇，一種是繼續持守信仰，過分別為聖的生活，另一種就是與外邦人通婚，被外邦人同化。
→ 重點3：「種子」是指神的應許，流淚撒種，代表當時的百姓不願跟環境妥協，願意過分別為聖的生活，為此付出代價；但神的應許不落空，他們將會歡歡喜喜帶禾捆回來，這「禾捆」是指神賞賜的福氣，也是指他們的子孫。
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●為何要繼續持守信仰，過分別為聖的生活？
因為他們在等候神應許的實踐，神應許百姓被擄到外邦去；但70年後會回到耶路撒冷。70年不是很短的時間，有些人還沒到那時候，可能就離世了，因此這應許要傳承給他的子孫，這樣子孫才能回到耶路撒冷。若應許沒有傳承，他們就會被外邦同化，就很難再回到耶路撒冷。
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因此將神的話放入心中，持守住並且在家中傳承，到最後一定能夠得到神的賜福。
2.撒種的比喻(太13:1~23)
種子也是代表神的話—真理—正如耶穌在撒種比喻中所說。當人把種子放進心裡，用神的話來思考，並願意遵行，這樣也能夠得到神的福氣，得到永生的福份。
從創世記中，看到神和人立約，神將應許賜給人，代表神要將福氣賜給屬於祂的百姓。