摘要
本次查經首先回顧《歷代志》的整體脈絡：不同於著重政治與君王更替的《列王紀》，《歷代志》採用祭司視角，聚焦聖殿與敬拜。上卷 29 章中，第 23 至 27 章描繪大衛為聖殿所做的各項規劃，包括利未人、祭司、聖樂、守門、府庫與族長的班次安排與事奉分工。
第 26 章查經中，領會者以「掣籤分立、彼此一樣」及「守門」聖經人物故事為例，勉勵信徒在教會中應按著所領之班次忠心服事，不輕忽神的差遣與安排。最後提及掌管府庫的利未人，提醒我們要保守從神而來的恩典，如同看守聖物的府庫一樣，時常儆醒與敬畏。
內容架構
一、前言與背景
1.歷代志與列王紀的差異
2.歷代志上概論
3.第23章至27章概要：大衛規劃聖殿的管理
二、歷代志上26章分段查經
1.守門者的班次(代上1~19、斯2:19~23、得4:1~6、撒下15:1~6)
2.管府庫的利未人(代上20~28)
3.作官長與士師的利未人(代上29~32)
一、前言與背景
1.歷代志與列王紀的差異
《列王紀》主要從先知/文士的角度記載歷史，注重政治興衰與君王事蹟；而《歷代志》則從祭司的角度出發，和記載完整猶大國的歷史，更關注聖殿與敬拜的記載。
簡言之：
•列王紀：政治、歷史。
•歷代志：宗教、聖殿治理。
2.歷代志上概論
歷代志上共有29章，其中從第9章開始做比較大的區別，1至9章，記載家譜，10至29章，記載大衛王朝的歷史，如下表。
| 章節 | 主旨 | 重點 |
| 1-9章 | 亞當到大衛的家譜 | 神救恩的脈絡 |
| 10-12章 | 王國建立 | 大衛開疆闢土、鞏固政權，建立大衛王朝 |
| 13-16章 | 迎接約櫃 | 迎接約櫃回歸耶路撒冷，為後續建殿預備 |
| 17-22章 | 籌備聖殿 | 大衛雖被禁止建殿，仍預備建殿的材料與人手 |
| 23-27章 | 管理聖殿計劃 | 大衛規劃將來聖殿蓋好後，要如何治理 |
| 28-29章 | 大衛末期的歷史 | 交棒給所羅門，並屬咐他要如何治理國家和完成建殿，最後30節記載大衛離世 |
從上述記載，可發現一個中心思想，大衛想要建造聖殿。大衛建立王朝，是因為神的揀選，大衛建立王朝後，他有一個重要工作就是建造聖殿，因此他不斷做許多準備，就是為了建造聖殿。
3.第23章至27章概要：大衛規劃聖殿的管理
從23章至27章，可以了解，大衛準備建殿的想法。
(1)23章：利未人的職任與班次
大衛按三大家族（革順、哥轄、米拉利）「抽籤分班」(代上23:6)，確保每日早晚都有利未人在殿中按著班次事奉神(代上23:28~32)。
(2)24章：亞倫後裔-祭司的班次
a.按神的旨意，安排班次
接著是記載祭司的班次，分成24個班次，約半個月一班，同樣用抽籤決定次序，彼此一樣(代上24:5)，這抽籤在現代代表公平公正，但在信仰上，代表是神的揀選與旨意。
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●聖經中抽籤的相關人物事件
(1)亞干(書7)
以色列人攻取耶利哥城後；但接著攻打艾城，卻遭遇最大的失敗，一個大城很容易得勝；但一個小城去遭遇很大的挫敗，後來才發現原來是亞干犯罪，這過程是如何知道亞干犯罪？
便是用抽籤的方式，抽到最後抽到亞干，這抽籤不是巧合，而是神的旨意和挑選。
(2)約拿(拿1)
神吩咐約拿去尼尼微城傳警告；但約拿不願意傳警告，最後坐船前往他施，再行航中，遇到大風浪，使船幾乎要沉下去，眾人在緊張之餘，在想是誰出了問題？於是開始抽籤，這一抽就抽到了約拿。這抽籤並不是巧合，而是神所命定的籤。
就如聖經中提到，「籤放在懷裏，定事由耶和華」(箴16:33)，在古時候的抽籤，代表是神的旨意和神特別的分派，因此利未人和祭司的工作班次安排，會用抽籤來定班次，對他們來說，這班次的時間安排，是神指定要我工作的時段，不是因為公平，而是因為神指定我要這個時間，做這樣的工作。
●信仰思考：順服神指派的工作
今日在教會的服事中，可以做我們彼此在事工上的勉勵，在教會中，會希望大家可以分擔各樣的工作，所以教會做了安排表，分派每個人不同的時段，或許我們可能會覺得那個時段，沒有空，可不可以換一下？這是人之常情，希望可以按照自己的時間來事奉。
但如果分到了工作，卻又不想做，這就有違聖經的原則。這安排表不是抽籤，是指派，收到被指派的工作，我們是否可以欣然地接收工作呢？這是我們可以反思的部分。相信當時的利未人，抽籤抽完了，不太會再作調整和異動，因為他們心目中認為這是神指派要我們去作工的時段。
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b.彼此一樣
抽籤來決定班次外，還有一個重點就是彼此一樣(代上24:5)，代表在工作中，沒有分大小，沒有分優先順序，在神面前大家都是一樣，都是蒙恩召的事奉。
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●信仰思考：服事中，彼此都是一樣
今天你我都在教會中服事，我們都扮演著肢體的角色。基督是教會的頭，教會是基督的身體，頭指揮身體做各樣的工作，你我組成了教會，是身體中的肢體。今日有人擔任手的工作、腳的工作或眼睛的工作等，每個人工作都不同；但在不同當中大家都是一樣的，沒有哪個肢體比較強或者比較差的問題。
大家都是做肢體，彼此組成教會，都是在主裡，是主耶穌中互相幫忙的肢體。
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(3)25章：聖樂事奉的安排
在聖經中，第一次在聖樂的編制，將崇拜中的音樂事奉，作為正式的編制，一樣是24班，並抽籤分班(代上25:9)，是出於神的安排。
另外在本章中，提到在事奉中，另一個重點是「學習」(代上25:7~8)。
◎歷代志上 25章
7節他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。
8節這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。
→ 重點1：他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華，頌讚耶和華是需要學習的。
→ 重點2：在事奉中，有人是為師的，為徒的，有比較資優的，有比較軟弱的，但都一同掣籤分了班次，這提醒我們要在事奉中學習，在學習中事奉。
另在本章從第9節開始，記載許多人名，從23章到27章，都會看到許多人名，在聖經中特別記載這些人名，這提醒我們，我們的人名是否也能夠被記載？是否能夠被神所紀念？這也代表，我們的事奉，神都會紀念，並記載天上的生命冊上。
(4)26章：守門者、掌府庫與士師守門者、掌府庫與做士師，都是分派利未人的工作，一樣是在聖殿中的事奉。(5)27章：以色列的族長
主要講述以色列的官長、族長的班次和管理，相較前面幾章不同的是，不單是聖殿的事奉，也包括對王的事奉。
二、歷代志上26章分段查經
1.守門者的班次(代上1~19)
(1)掣籤分立，彼此一樣(代上12~13)
◎歷代志上 26章
12節這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裏按班供職。
13節他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。
→ 重點1：「守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華店裏按班供職」，說明在教會的工作原則，在每一個工作，都有一個事工組長，事工組長是與大家一起輪班作工。
→ 重點2：「無論大小」，說明在事奉中，沒有分大小，沒有重要和不重要，因為彼此都是一樣，作神的工。
(2)按各自的班次，作應當的工作(代上17)
◎歷代志上 26章
17節每日東門有六個利未人，北門有四個，南門有四個，庫房有兩個，又有兩個輪班替換。
→ 重點1：「輪班替換」，說明守門有一個重要原則，就是按各自的班次，作應當的工作。
→ 重點2：今日在教會我們都有各自作工的時間，按著班次來作工。因此在教會有排班時，千萬不要拖班，當我們拖班時，會影響下一個人要如何接上。
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●信仰勉勵：不輕忽被指派的工作
對當時的利未人，不會拖班，因為對他們來說，「掣籤分立」就是神的指派，所以今日神在安排表，安排我們的工作，我們就是被神指派，不應該把這職分輕忽掉。
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(3)守門職責的信仰意義(代上12~19)
從經文中，守門的人，各守各的門，每個門各有各的工作，在今日守門的工作，看似簡單如保全的工作，似乎很簡單；但在當時的歷史背景，守門並不是簡單的工作。可從聖經中，回顧關於守門的故事。
a.末底改救王的命(斯2:19~23)
在以斯帖第二章，末底改在門口工作，有一天他聽到兩個太監，對王發出不滿的聲音，並想要謀害王，末底改在城門口聽到這事情，趕緊告知國王，最後這兩位謀反者，就被抓起來處以極刑。
末底改在城門工作，並聽到謀害王的消息，顯示出守門的重要。在過去的歷史，很多重要的會議和討論，都在城門來進行，所以守門的工作重要，這過程會聽到許多消息和決定，這些訊息是否可以外流？是否可以傳到別的地方去？這些值得我們思考。
b.波阿斯娶路得(得4:1~6)
神為路得準備了波阿斯這位男子，要來娶她；但要取路得，要有一個條件，必須先徵得至親親屬放棄娶路得，波阿斯才能迎娶路得。
因此波阿斯跑來城門，請長老們到城門坐下，並聽波阿斯說明事情的緣由，最後請長老們來定奪是否可以娶路得？
在這我們可以發現城門有一個重要功能，可以來做裁判和重要會議，這也說明當時城門的重要性。
c.押沙龍在城門口謀計造反(撒下15:1~6)
押沙龍是大衛的孩子，他有野心，想要當王；但大衛還沒有離開世間，他還不能當王。於是，他就想一個辦法，在城門口攔下路過的人，特別是要去跟國王申冤的人，押沙龍攔下他們，聽他們講冤屈，講完後就給他們下定奪，並幫他們伸冤和出頭。這樣，押沙龍漸漸地得到民心，把勢力壯大，並開始謀反。
在城門有定奪的功能，有重要事件的討論，因此守門的人在那地方，是否有用心看守？是一件重要的事情。
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●信仰勉勵：守門工作的勉勵-用心去做神所分派的事情
因此大衛規劃聖殿的管理，守門是非常重要的工作，特別在歷代志上26章，將這些守門的工作記載下來。
今天我們是否是這守門的人員？或許我們今天是利未人中的一位，可能是守門的、歌唱的或者其他祭司工作；但我們都有各自的工作，如果分配到守門的工作，就認真地把守門的工作做好，這守門工作的信仰勉勵，就是用心去做神所分派的事情。
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2.管府庫的利未人(代上20~28)
(1)神殿與聖物的府庫(代上20)
◎歷代志上 26章
20節利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。
→ 重點1：府庫有分神殿的和聖物的。
→ 重點2：神殿的府庫，是在聖殿敬拜中的器具。
→ 重點3：聖物的府庫，是戰爭中的戰利品，並是分別為聖的物(26)，為要修造聖殿(27)。
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●信仰思考：以色列的爭戰
古時候的戰爭，不像現代戰爭，不只是為了食物和擴張領土，還有一個中心思想，爭戰是神吩咐的，因此當兩軍爭戰時，打贏的那一方，表示他的神比較厲害。
當以色列人打勝戰時，外邦人都很害怕，因為他們知道他們的神，不如耶和華真神，當以色列打敗仗時，他們會用心思考，我們的神是真神，那為何會失敗？我們從聖經中，可以看到當以色列人往往用心思考，就會發現通常都是信仰的問題，神才會讓他們失敗。
在過去的爭戰中，以色列人打贏了許多爭戰，並把這些戰利品拿回來，分別為聖，作為建殿使用。在這可以看見，拿回來的東西，並不是立刻使用，而是要先分別為聖。
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掌管府庫的利未人，這些府庫的東西很重要，神派了很重要的工作給利未人，來做看守的工作。對今天你我來說，我們是不是看守府庫的利未人？我們生活中，神給予我們許多恩典，可以視為神給你的特別戰利品，當作寶物留下來，並且將這些寶物(恩典)，放在府庫裡面，隨時看守好恩典。
3.作官長與士師的利未人(代上29~32)
*於下章詳解(講道連結：https://www.youtube.com/live/FFtDO0XIiAY?si=at9XoFn2npFb-tD2)