摘要
本篇講道為《提摩太後書》第一章1-5節和13-14節，主要分為兩部分：首先是經文分段查考，強調「信仰的傳承」和「純正話語的規模」，提醒工人要有「無偽的信心」，即「穩定的真理基礎」。
第二是如何守住真理？提出三個方法：用信心和愛心守住、藉著靈修保持與神的關係，並靠聖靈牢牢地守住善道。同時也強調在事奉中，靈修的重要性，鼓勵基督徒透過讀經和禱告，裝備並堅守真理，這樣才能夠在事奉中能夠蒙神紀念。
內容為兩段
一、經文分段查考
1.信仰的傳承(1~5)
◼︎信仰省思：工人的基礎–無偽的信心
2.純正話語的規模(13)
◼︎信仰省思：真理對工人的重要性
二、如何守住真理？(13~14)
1.用信心和愛心守住(13)
2.在基督耶穌裡：藉著靈修保持與神的關係(13)
3.靠聖靈守住善道(14)
一、經文分段查考
●前言
提摩太後書兩個大重點：
第一個，一位事奉者、一位工人該有的靈修，以及事奉當中應該有的裝備。
第二個，針對以弗所教會，異端的存在，做提醒並預言末後的景況。
前面的部分，會用事奉的角度學習，雖然內容是寫給傳道人的；但是如果讀過以後，可以知道，其實裡面的教訓也是適合我們所有人的，因為我們都是做聖工的人。
本次經文內容，以提摩太後書第一章，第一節到第五節，與十三節到十四節。
1.信仰的傳承(1~5)
從第一節到第四節，我們看到這封信的開始。保羅用他習慣的方式，表明他的身份，也對收信的人問安。保羅的文字非常直接，針對收信人說話，問安之後馬上進入主題。在這段經文裡面，我們可以看到「信仰的傳承」。
(1)信仰的傳承(3)
◎3節 我感謝神，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的神，祈禱的時候，不住的想念你，
►保羅說他是接續祖先、用清潔的良心來事奉神。
►祖先可以指舊約時代很多有信心的前輩，他們都是忠心來事奉神的。保羅也是傳承了這樣的忠心，所以在他做工的生涯中，我們可以看到他忠心僕人的好典範。
保羅在這裡沒有高舉自己，他沒有說我贏過我的祖先，他說我是接續我的祖先的，這就是一個信仰的傳承，也是聖工的傳承。後來保羅將聖工的傳承，傳給提摩太，所以才會稱呼他為親愛的兒子(2)。除了他們兩個關係很好之外，兒子也有傳承的意味在其中。
(2)對提摩太的勉勵(4)
◎4節 記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂；
►保羅說在禱告當中也紀念提摩太的眼淚。這個眼淚就是指提摩太，在事奉當中遇到許多的困難，這是我們許多工人都會遇到。
►我們在做聖工的時候，不可能事事都順利、人人滿意，也不可能每一件都有很好的功效，這是必然會遇到。連主耶穌在世做工作的時候，他也遇到很多的阻礙。
(3)無偽的信心(5)
◎5節 想到你心裏無偽之信；這信是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基心裏的；我深信也在你的心裏。
►保羅想到提摩太心中那個無偽的信心，是來自於他的外祖母羅以和他的母親友尼基。
►因此保羅這樣勉勵他。他先說到自己：「我現在來事奉神，是接續我的祖先，現在我把這個棒子交給你。你的信心是哪裡來的？也是從你的外祖母、你的母親來的。」所以保羅說這個信心，他深深地相信是在他的心中。
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◼︎信仰省思：工人的基礎-無偽的信心
(1)工人的培養基礎
保羅在這裡，他注重的是什麼事情？他講到一個好工人，最重要的基礎就是「無偽的信心」。保羅在這封書信中，不是誇獎提摩太，不是說他知識多高、書讀很多與口才多好，而是對工人的提醒，要「信心不可虛假」。我們可以思考一下，神對一個工人基本要求是什麼？就是「不虛假的信心」。
因此一個工人的培養，需要時間的累積，需要一些訓練，但有一個基礎不能改變，就是「他必須要有堅固和確實的信心」。所以我們要來承擔事奉之前，我們要先裝備一個「不虛假的信心」。這個不虛假的意思是「堅固、真實」的意思。
(2)傳承的重要性
工作要傳承下去，但是我們要注重的是什麼？這個工作傳承給「什麼人」，這才是比較重要的。如果我們傳承給這個人，他沒有正確的信仰、沒有一個堅固的信心，或他的信心不是那麼的單純，這樣工作傳承給他，這不一定是好事，有時候不如不傳承給他，應該要找更適合的人。
所以我們在這看到，提摩太的信心傳承，除了從他的外祖母和母親，傳承下來。保羅也知道他的信心是真的，這個真就是「經過試驗」的意思。
聖工的傳承非常重要，但在傳承之前，要「傳承一個正確的信心」。在教會裡，有非常多不同的聖工，會針對不同恩賜的人，放在正確的位置上面。但是有時候，他必須要經過一段時間，讓信心累積和試驗。
‧信仰經驗：做工前，信心的累積
【信心需要經過試驗和累積，確保對方有正確的觀念和穩定的信心，才能邀請他來參與工作，這樣才能造就他和教會。】
‧第一個例子，剛受洗的弟兄姊妹
今天有一個剛受洗的弟兄姊妹，他的信心還在起步的過程，我們應該給他適合做的工作，跟他的信心能夠搭配。如果我們一下就把很重的重擔加給他，就算他願意來做，但是有時候會遇到一些困難的時候，因為他沒有堅固的信心，結果就從中失去信心，他的信心受到打擊，這樣不但不能造就他，也不能造就教會，這會是非常可惜的事情。
所以必須要經過一段時間，建立他信心堅固，知道他有一定程度的累積，道理也非常清楚知道，過程中有非常正確的觀念，這樣我們可以來觀察看看，他適合這個工作嗎？經過評估以後，真的適合，我們就邀請他來做這個工作，這樣可以讓他得到造就，也可以讓教會得到造就。
‧第二個例子，剛回歸教會的弟兄姊妹
剛回來教會的人，他可能幾十年沒來教會，大家都很高興，會邀請他來：「你以前做過什麼聖工，現在你回來教會，來，我們邀請你來。」但是他中間那段時間，十幾年沒來教會，可能有信心失落的時候，那段時間他發生什麼事情，我們也不是很清楚。我們貿然把這件事情給他做，以為用聖工留著人，但其實可能對他沒有什麼幫助。
這時候他最需要的是什麼？慢慢把這個信心找回來，讓他可以堅固穩定之後，再將這個工作給他做。所以我們有時候說，在傳承這個工作前，我們必須要先「傳承正確的信仰」才對。
不管我們是做家長的，我們要正確地把信仰，傳承給下一代。不論是做教員，在教會做任何工作人員也都是一樣。當慕道朋友來慕道時，我們就是將「正確的信仰」來傳承給他，這樣教會才會代代有人才出來，並且這個人才是合用，因為他們裝備「不虛假的信心」。
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我們可以來體會保羅的心，在提摩太擔任事奉的工人中，保羅提醒他的第一件事情，就是要將信心找回來，要想想過去你的信心是從哪裡來，是從什麼人傳承來，從那個起點想起來，在事奉中才有穩固的基礎。
2.純正話語的規模(13)
保羅繼續這樣說，提摩太他的信心，不只是從他的外祖母和他的母親，十三節這樣說：「你從我聽的那純正話語的規模。」所以保羅也是跟他交代過，他的真理基礎也是從保羅那裡傳承來的，所以保羅在這裡一再提醒，他的信心要找回來。
(1)純正的意義
◎13節 你從我聽的那「純正話語」的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。
►純正的意思，在原文裡面，它的意思就是健康的、健全的、正確的。
‧信仰提醒：傳全備的福音
純正話語的規模，就是說它是全備的、健康的、四平八穩的。不會像一台車缺一個輪子一樣，只有三個輪子，這樣它在走的時候就不穩了。因此純正的話語，有一個樣式，不能說當中一個東西把它拿走，如果缺少了一個重要的部分，這樣它就不是完整的，就不是健全的。所以我們在傳的時候，就要傳全備的福音。
聖經怎樣跟我們說，我們就照著聖經這樣來做。我們不加添，也不刪減，因為如果加添或是刪減，也是不健全的。
(2)規模的意義
◎13節 你從我聽的那純正話語的「規模」，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。
►原文的意思裡面，有「印模」的動作。
►在做一些東西的時候，要有一個模子，照這個模子去做，它做出來的東西就是跟這個模子一樣，不會說印出來的東西跟原本的不一樣。如果跟原本的不一樣，表示那就不是純正的。
►神的話，像一個模子把它印出來一樣，這個模子是屬神的，不是用人的模子模仿出來。真理就是用神的模子印出來，領受的真理就是一模一樣。
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◼︎經文查考：一次交付的真道(猶1:3)
◎猶大書
3節 親愛的弟兄阿，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。
►「一次交付」就是說，這個模子怎樣印出來，就是怎樣。不會覺得印出來不合意，又把它修改過，或是修改這個本來的模子，修改後又重新印一次。這樣真理就像朝令夕改一樣，一直改來改去的時候，就不像用同一個模子印出來。
►真道是「一次交付」，不改變。真道如果改變，不是神的模子出問題，而是人的問題。
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◼︎信仰省思：真理對工人的重要性
為什麼這個正確的道理，對一個工人來說這麼重要呢？做工就做工，道理不用懂這麼多，大致做得好就好，事情做好就好了，這個人有才能、有恩賜給他做就好嗎？但是我們從聖經當中看到不是這樣子，一個工人要有非常穩定的真理基礎。若沒有非常穩定的真理基礎，在事奉中會有以下問題：
(1)越過基督的教訓(約二1:8-9)
◎約翰貳書
8節 你們要小心，不要失去你們〔有古卷作我們〕所作的工，乃要得著滿足的賞賜。
►我們今天要來做聖工，將來要得到神的賞賜。所以在第八節說了一句話：「要得著滿足的賞賜。」這就是我們在天國的報酬。
但如果我們所做的，不被神來紀念，我們就沒辦法得到，這滿足的賞賜。從結果來看，我們所做的就是白做工的。因此對我們來說，正確的真理非常重要。我們所做的，要得到神的紀念，要得到神所給我們的賞賜。
◎約翰貳書
9節 凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。
►凡越過基督的教訓，就是指我們沒有守住這個真理的規模，不管是加添還是刪減，或是用我們人的意思所想像出來一個模子的型。
比如說，自己研究聖經，得到自己所滿意的結論，然後說這是神的真理。我們就要來比對看看，到底這是你的模子還是神的模子？
(2)失去賞賜的風險(約二1:8-9)
【我們所做的工不被神紀念，就無法得到滿足的賞賜】
如果我們用自己的想法，來建造出模子的時候，很容易就越過基督的教訓。一個工人如果沒有真理的基礎，他所做的沒有辦法得到神的紀念。就算他付出了很多，但是沒有道理的基礎，這樣可能做得沒辦法得到神的悅納。
因為他的服事可能是憑著自己的意思，為了滿足自己心中的期待，他的熱心可能有其他的目的，這樣就沒有辦法得到神的紀念。
為什麼一開始看到保羅向提摩太提醒，說你不虛假的信心，你要想起來，你是跟誰學的？那純正話語的規模，你要守住。如果沒有這個真理的基礎，再來事奉的時候，可能到最後失去你所做的工，沒有辦法得到神的紀念。
(3)反倒自己被棄絕(林前9:27)
◎哥林多前書 9章
27節 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
►保羅是一個非常重要的工人，但也是戰戰兢兢，不斷地提醒自己，不要傳福音給人，反倒自己被棄絕。不然他傳這麼多福音給人，雖然有很多人信，有很多果效，但到最後的時候失去真理，這樣他所做的工也沒有辦法得到神的紀念，他的人更不會被神紀念。
‧信仰提醒：信心累積的重要
所做的工沒有辦法得到神的紀念，聖經裡面有很多這樣的例子。例如：
(1)祭司亞倫的兩個兒子
祭司亞倫的兩個兒子，為什麼在祭壇前面被焚燒死？這是一個榮耀的位分，祭司們站在神面前事奉，但他們在事奉的時候，沒有按照神的吩咐來做，所以他們獻上凡火，雖然表面上有在獻祭，有在做工，但是神沒有紀念，以利的兩個兒子也是一樣的問題。
(2)烏撒伸手扶約櫃
從人的角度來看，他很熱心，怕約櫃倒下去，但是為什麼要被神來擊殺呢？因為他沒有按照神的意思來行。烏撒是利未人，他應知道約櫃是不能用牛車來載的，要祭司扛抬，且也知道一般人不能隨便摸約櫃；但最後還是用牛車來載，惹神的不高興；雖然看起來熱心在事奉神，卻無法得到神的紀念，因為欠缺真理的基礎。
(3)亞拿尼亞夫婦和使徒猶大
他們的服事也未能得到神的紀念，因為他們越過基督的教訓，沒有遵守神的話，所以這種信心就不是真實的。
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因此我們今天要來事奉，就要裝備真實的信心，裝備真實全備純正話語的規模，將神的話放入我們心中，並且守住。
二、如何守住真理？(13~14)
◎13節 你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。
在十三節說到這個不虛假的信心，也就是這個純正話語的規模，我們要怎樣來守住呢？要用基督耶穌裏的信心和愛心，常常守著。
1.用信心和愛心守住(13)
(1)「信心」
【神的話是要信心來守住的，這個信心就是謙卑的態度在裡面】
這個信心就是一種謙卑的相信，神的話怎樣講，我們就相信。我們要祈求神讓我們理解，我們最怕的就是我們沒辦法來相信，但是又用著人的意思來隨意解釋。
(2)「愛心」
這裡的愛心是「愛真理的心」，願意追求，用謙卑的信心來接受。
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◼︎經文查考：愛真理的心(帖後2:10)
◎帖撒羅尼迦後書 2章
10節 並且在那沉淪的人身上，行各樣出於不義的詭詐，因他們不領受愛真理的心，使他們得救。
►一個人有愛真理的心，這就是我們所說的愛心。因為愛真理，這個愛是因為我們願意來追求，並且用著謙卑的信心來接受。
有的人很愛查考聖經，但是不一定愛真理，因為查考聖經有時候把它當成學術來研究。但我們可以相信這是神的話，用謙卑的態度來查考，知道這是神的話，藉著查考的過程讓我們理解神的話更深，並且是正確的了解，這樣才是愛真理的心。
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所以不管我們在教會裡面，大大小小的事工人員，這兩樣都不能缺少。謙卑的信心，要接受神的話，領受在我們心中，並且我們要有愛真理的心，總括來說就是要靈修。
2.在基督耶穌裡：藉著靈修保持與神的關係(13)
我們的事奉不能欠缺靈修。靈修就是不斷用神的話來看自己，不斷地用神的話來重建我們跟神的關係。注意到十三節所說的：「這信心和愛心是在基督耶穌裡的。」所以這信心和愛心，可以讓我們在基督耶穌裡。
‧信仰提醒：做聖工不是做善事，是出於愛神奉獻的心
當我們人在基督耶穌裡，來做這個聖工的時候，我們所做的工才會在基督耶穌裡。不然我們所做的，像是什麼呢？像是代替別人做好，來幫忙，因為我跟你的感情好，所以我來幫你。雖然表面上看來，他是在做聖工，但是那個心不是要對神來服事，他可能像是做一件善事而在教會裡服事，當作做善事，可以為我們來累積一些福報。
有時候我們信徒的會有這觀念，這是不對的。我們做聖工不是做善事，這個心態不是正確的，這是一種因為愛神來奉獻的心。
(1)事奉觀念：藉著信心和愛心，在基督耶穌裡做工，才蒙神記念
藉著信心和愛心，我們藉著基督耶穌來做的這個行，這樣可以在基督耶穌裡，這樣可以讓神來紀念。
(2)實踐方式：藉著靈修，保持在基督耶穌裡
事奉，一定要靈修。靈修就是不斷地看自己，不斷地讓自己保持在耶穌裡面，然後我們所做的才會在耶穌裡面，不會在基督以外。
3.靠聖靈守住善道(14)
◎14節 從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裏面的聖靈，牢牢的守著。
►牢牢的守著，原文的意思是，像護衛兵在看守的動作。
►這個護衛兵在保護一個東西，不可以讓別人拿走，不可以讓它受到傷害。我的信心也是如此，這純正話語的規模在我們心中，我們要守著。
(1)面對疑問，要祈求真理的聖靈幫助
外面有很多奇怪的言論，一些人的思想，甚至是魔鬼的工作，都要千方百計將我們心中的真理拿掉。這時候我們要來護衛，就是看守著，要藉著什麼呢？聖靈。
聖靈就是真理的聖靈。聖靈會指教我們明白真理。有的人心中原本有真理，但後來為何有一些變故？可能就是從一些懷疑開始，當這懷疑出現時，該怎麼辦？我們要很有警覺的發覺，並要來祈求聖靈的幫助。
(2)聖靈指教我們，進入到真理裡面(約16:13)
◎約翰福音 16章
13節 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來；並要把將來的事告訴你們。
主耶穌在《約翰福音》十六章十三節裡面說，這個聖靈要指教我們，我們進入到真理裡面。
這也對我們事工人員一個提醒，除了要裝備真理之外，也不可以失去真理。有疑問和不了解的時候，應該要尋求神的幫助，就是藉著聖靈引領明白。有時候要藉著聖靈讓我們謙卑下來，需要聖靈讓我們懷疑的心來消失，這都是需要聖靈的幫助。總括來說，我們要多禱告。
‧信仰提醒：靈修兩個重點
(1)讀經：裝備真理。
(2)禱告：守住真理，有聖靈不斷地看守我們。
有時候事工我們會討論很多，這個事情怎樣做、怎樣做，但是有時候我們要回歸到基本面，其實就是靈修。
當一個工人靈修完全，他有真理的裝備，用聖靈在當中服事帶領，這神就會在其中與我們同工。
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