分類: 講道

摘要

愛的力量與價值無法以物質衡量。傳道從聖經提出三點信仰勉勵，闡明基督徒「情與愛」的態度：第一，不可激動或被激動情與愛，因為真愛是尊重並等待；第二，不可濫情、爛愛，否則最終將如參孫般自取敗壞；第三，不可越份，要遠避與逃避淫行，以維持聖潔，因我們的身體是神的殿，而約瑟正是這方面的好榜樣，面對誘惑，選擇遠避與逃避淫行。最後，以「我是牆」的比喻勉勵基督徒潔身自愛，待時機成熟，自然流露真情，使自己在對方眼中得平安，最終享有幸福的婚姻。

內容為三段

一、前言：愛情的力量與價值(歌8:7)

二、證道內容

1.不激動情與愛(歌2:7、歌8:8~9)

2.不濫情、不爛愛(箴18:24)

3.不越份的情與愛(帖前4:6~7、林前6:18~20)

三、結論：在他眼中像得平安的人(歌8:10)

閱讀全文〈婚姻週-基督徒的情與愛簡明瑞傳道〉

摘要

本篇講道為腓利門書的簡論，強調愛的教導與實踐。保羅在監獄中寫給腓利門的信，請他以愛心接納和饒恕悔改的逃奴阿尼西母。信中反映了當時奴隸制度的社會背景。腓利門書以愛的勸勉、饒恕、接納與實踐為四個重點，保羅勉勵腓利門實踐基督的愛，正如基督愛我們並命令我們彼此相愛，要將愛的道理實踐於生活中。

內容為五段

一、前言：愛的道理與實踐

二、寫作背景

1.作者與對象(門1:1~2)

2.腓利門與歌羅西的關聯（西4:3、9、10、18；門1:1、12）

3.阿尼西母(門1:10、16)

三、寫信動機

1.苦勸腓利門

2.奴隸制度的背景

3.阿尼西母的逃跑與悔改(門1:12、18)

四、寫作特色

1.私人的書信

2.基督的愛

五、愛心的實踐

1.愛的勸勉

2.愛的饒恕(門1:10)

3.愛的接納(門1:17~20)

4.愛的實踐(門1:21)

閱讀全文〈腓利門書(一)：簡論 趙信祈傳道〉

📌摘要

本次講道內容分為兩部分，分為兩部分：經文查考和信仰思考。首先，保羅在臨終前以嚴肅的態度提醒提摩太，強調將來的審判是人生最重要的時刻。接著，他提出三個關鍵的時機：作工的時機、異端出現的時機和離世的時機。信徒應該隨時做好準備，傳揚福音，堅守真道，並防備異端的侵擾。最後，學習保羅的榜樣在離世前，打那美好的仗，跑盡當跑的路，守住所信的道，為自己存留公義的冠冕，迎接主的再來。

📌內容為兩段

一、經文查考

●前言：提摩太後書

1.人生的重要時機：將來的審判

2.時機與時候(2、3、6)

二、信仰思考：三個時機

1.作工的時機(2、5、10、彼前3:15、太21:1-11、路19:28-40)

2.異端出現的時機(3~4、14~15、彼前5:8~9)

3.離世的時機(6~8、18、加5:17、提前6:12、帖前2:2、徒20:24、林前9:27)

📌一、經文查考

●前言：提摩太後書

提摩太後書是延續前書的內容。當時，保羅向提摩太，有很多的提醒，當中有許多牧養教會的秘訣和建議。這些書信成為我們所謂的教牧書信，在牧養教會時，可作為學習的參考。

當查考的時候，可以從事奉者的角度來查考。雖然不是每個人都像提摩太一樣，有專職的職位或全職的職分，但我們每個人都和他一樣，都是在教會事奉的人。

今日查考內容主要為1~8節，9節之後的經文記載，可以從中了解當時使徒教會的狀況，作為參考。

‧第一段：有公義的冠冕存留(1~8)

‧第二段：使徒教會的情形(9~22)

1.人生命最重要時機：將來的審判

1~8節，是保羅對提摩太最後的提醒，也像是保羅的遺書一樣，因為他將重要的話，告訴提摩太，並且他知道離世的時候要到了。

◎提摩太後書 4章

1節 我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你；

保羅用嚴肅的態度和堅定的立場，說明接續的話，是在神面前說，這位是神是什麼樣的神呢？就是審判活人死人的神面前，並憑著祂的顯現和國度來說以下的話。

其中書信中提到「審判」，每次提到審判，我們會知道是嚴肅的事情；但是為何保羅在最後的時候，用嚴肅的態度來跟提摩太說？因為以下這些話，是跟將來的審判有關和至關重要。

•為何保羅要用審判的角度來說這些話？

我們可以用人生重要的時機點來思考，例如說，人出生的時候、考上好學校的時候、結婚的時候、公司升遷的時候與離世的時候等，這都是重要的；但是我們從永恆的角度來看時，在生命中最重要的時候，是什麼時候？是將來審判的時候，我們都期待通過審判，因為耶穌基督給我們盼望。

所以保羅是用生命中很重要的事情，來說這些話，審判的訓勉可以兩種角度。

(1)負面：要避免審判負面的結果，也是跟提摩太提醒，將來這些惡人要面對審判。

(2)正面：要得到賞賜，神要按照祂的公義，按各人所行的，來審判我們，讓我們得到獎賞。

2.時機與時候(2、3、6)

(1)三個時機(2、3、6)

在接續經節的查考中，有三點重要的時機，每一點都跟我們的信仰至關重要。

•第一個時機：作工的時機(2)。

•第二個時機：異端出現危害人的時機(3)。

•第三個時機：被澆奠離世的時機(6)。

(2)時機與時候

在聖經中，時機與時候是不同的意思，時機在聖經中有特別的用法和特別的意思，差別如下表：

狀態	時機	時候
意思	不可預測的時間，不知道何時發生	1.可推測、預測和計算的時間，可預計何時發生 2.可以在手錶、日曆或者年曆上計算出來
舉例	1.可以知道6點有球賽可以看轉播；但是無法知道何時棒球手會打出全壘打，打出全壘打的時機，是我們無法預測的。	1.明白聚會時間是晚上8點開始 2.吃晚餐時間是晚上6點開始 3.早上知道8點到公司或者學校

時機，是我們無法掌握和預測的，但時機來時，可以因為我們有做好準備，並把握。當我們用時機的角度來看，就要注意在信仰中有幾個時機是我們要注意的。

📌二、信仰思考：三個時機

1.作工的時機(2、5、10、彼前3:15、太21:1-11、路19:28-40)

(1)把握作工的時機，要常作準備(2)

◎提摩太後書 4章

2節  務要傳道；無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。

►得時不得時，時代表是時機，就是機會。

►總要專心，意思是隨時要做好準備，要常常做好準備。

►保羅勉勵提摩太，要來傳道，認真傳福音，無論有沒有得到時機，都要隨時要做好準備，要常常做好準備。

►信仰勉勵：全心做好準備

我們要認真作工，傳福音，但是什麼時候要作工？就是機會來時，但是機會何時來？我們不知道，因此要全心做好準備，當機會來時，我們就可以把握作工！

—

◼︎相關經文：常常作準備(彼前3:15)

◎彼得前書 3章

15節  只要心裏尊主基督為聖；有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人；

►心中盼望的緣由，指為什麼信耶穌？為什麼心中有什麼盼望？為什麼相信耶穌可以拯救我們？當人們問我們這些時，我們就要回答他，這就是抓住時機。

►但是我們沒有做好準備，這時機來時，我們會嚇一跳，不知道如何說，結果這時機就過去了，我們就沒辦法抓住。

—

如果我們平日沒有準備，就可能錯失時機。因此，我們要常常做好準備，以便神需要我們時，我們能立刻行動，把握住機會來服事神。

(2)盡職分(2、5)

◎提摩太後書 4章

5節 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。

►在2節提到「用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。」，要盡職分，接著在這節提到要凡事謹慎，並為福音的緣故，忍受苦難，作傳道的工夫，並盡好職分。

►信仰勉勵：敬重職分

在教會有職分，在安排表有聖工安排，我們要敬重我們被安排的工作，因為我們知道是服事神。

►信仰勉勵：忍受苦難

在服事上難免會有艱苦的時候，但是保羅在這勉勵，要忍受苦難，是為主的緣故，是為福音的緣故(提後2:9)，也是為選民忍耐，因為為了得到這人的靈魂，可以得救，為教會的運作可以造就人，來忍受苦難，將來可以一起得到耶穌基督裡的救恩和永遠的榮耀(提後2:10)。

我們的事奉是定睛在神身上，這樣我們就不會輕易放棄，因為我們會想到主耶穌對我們的愛，雖然過程中艱苦和氣餒的時候，但為了主可以忍耐，這忍耐是出於愛，而非無奈。

(3)不盡職分：因貪愛世界，離棄事奉的底馬(10)
◎提摩太後書 4章

10節  因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去；

►底馬是保羅的同工(西4:14；門1:24)，他本來熱心事奉的人；但後來因貪愛世界，就離開事奉，也沒有把握住事奉的機會。

►我們要把握事奉的機會，不要因貪愛世界，而喪失機會。

(4)小結：主要用牠(太21:1-11、路19:28-40)

保羅的勉勵，讓我們知道要隨時作好服事的準備，因為我們不知道何時，神要用我們，使用我們要做什麼？所以我們常常作好準備，靈修、禱告和道理的基礎，當有機會來時，主耶穌給我們作工，我們就可以抓住這機會。

就如耶穌，進入耶路撒冷前，門徒要去牽一隻驢駒並說：「主要用牠」，這隻小驢沒有人騎過，也是幼年的，也是沒有經驗的；但是當主耶穌要用牠時，牠就是被主使用，雖然牠沒有經驗；但是主耶穌認為牠的力氣已經到了，可以來服事。

當耶穌騎著驢駒進入聖城時，耶穌基督在那得榮耀，這隻小驢駒也跟主同得榮耀。

2.異端危害人的時機(3~4、14~15、彼前5:8~9)

(1)信仰動機不純，做自己的師傅(3)

◎提摩太後書 4章

3節 因為時候要到，人必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；

►因為「時候」要到，原意是「時機」。

►這時機發生人必厭煩純正的道理，代表當時教會有異端出現，就如保羅先前提到的預言，末世必有危險的日子來到(提後3:1)，這末世也是指現代的狀況，人們厭煩純正的道理。

►信仰省思：為何會厭煩純正的道理？信仰動機遠離神，並滿足個人私心為主

因為不滿足，不合自己的意思，所以他們就隨從自己的情慾，說明這些事情的動機，不是為了神，是為了人，是為了滿足自己的需要，因此當他們傳異端的時候，不是在捍衛真理，而是在推翻真理，最後變成自己要做師傅，建立權威，以個人為中心，強調自己的話語權。

(2)不聽勸勉，發明自己的道理(4)

◎提摩太後書 4章

4節 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

►跟這些滿足私心，要做自己師傅的人，跟他們用真理勸勉，他們會一概拒絕、不願意接受，不願意了解，他們認為自己說的就是對的和是好的。

►最後這些人，會偏向荒渺的言語。「荒渺的言語」，就是用創新，反對傳統，自己發明道理，創造道理出來，用新的道理，來吸引人並反對一直以來的教導。

(3)小結：要儆醒防備異端，避免被吞吃(14~15、彼前5:8~9)

異端在末世是必然會發生，在使徒教會後期，當時有異端進入教會，到了現代的時期也是一樣。因此我們要注意，因為不知道這些異端，何時會影響我們個人？

所以我們要常常作好準備，要儆醒自己，在信仰的生命中，我們也會遇到異端的攻擊，如保羅提到亞歷山大要多多害我，並且提醒提摩太要防備，因為他極力地傳異端阻擋真理(14~15)。

異端的問題何時來？我們不知道，若我們沒有作好準備，作好防備，恐怕就會被吞吃(彼前5:8)。

—

◼︎相關經文：用堅固的信心抵擋異端(彼前5:8~9)

◎彼得前書 5章

8節 務要謹守，儆醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞喫的人；

9節 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經歷這樣的苦難。
—

仇敵魔鬼何時來？要吞吃我們，要苦害我們，異端何時出現？影響我們的信心，讓我們隨流失去，我們都不知道何時發生。若我們知道，就不用害怕，那時躲起來就好(彼前5:8)。

雖然重點就是不知何時來，但我們不用害怕，因為我們有真理，我們要用堅固的信心來抵擋他，這堅固的信心，就是真理的確實，持守純正道理的規模。當異端來時，我們就不會被攪亂，不會被引誘失去(彼前5:9)。

3.離世的時機(6~8、18、加5:17、提前6:12、帖前2:2、徒20:24、林前9:27)

(1)保羅離世的時機(6)
◎提摩太後書 4章

6節 我現在被澆奠，我離世的時候到了。

►保羅提到離世的時候到了，這時候也是指「時機」。

►就個人來說，要離世的時候，到底那一天何時發生？我們不知道，所以也是「時機」，因為我們無法明確知道何時離世。

(2)公義的冠冕為我存留(8)

◎提摩太後書 4章

8節 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

►我們是否跟保羅一樣，當離世的時候到來，可以很有信心地說，有公義的冠冕為我存留？

(3)離世前做好三件事情(7)

◎提摩太後書 4章

7節 那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了；

►我們是否與能夠跟保羅一樣？當離世的時機來臨前，有三點事情我們要做到。

•第一點：打美好的仗(加5:17、提前6:12、帖前2:2)

我們的信仰，有很多仗要打，其中有以下仗要打。

a.聖靈與情慾的仗(加5:17)

靠著聖靈戰勝情慾的試探。

b.為真道打那美好的仗(提前6:12)

異端與真道的爭戰，抵擋異端，維護純正的信仰。

c.搶救靈魂的仗(帖前2:2)

傳揚福音，拯救靈魂脫離黑暗權勢。

•第二點：當跑的路跑盡了(徒20:24)

這路就是事奉的道路。

無論年輕還是年老，都要盡力服事神。如教會的長輩，時時為教會、兄姐與傳道等來禱告。長輩們年輕時熱心服事神，到年老時雖力氣沒有像年少以前，但是愛主愛人的心，在禱告的服事中被看見，禱告是我們可以一直持續的事奉。

•第三點：守住所信的道(林前9:27)

保羅不斷攻克己身，在事奉的過程中，不斷要求自己不要偏離神的福音，因此保羅到老時說，所信的道已經守住了。

(4)小結：(18)

如果我們跟保羅一樣，打過美好的仗、當跑的路跑盡與守住所信的道，那我們也可以像保羅一樣，有確信，有信心，有公義的冠冕為我存留。

什麼時候我們要離世？我們不知道，也無法預測；但是我們可以在這時機未來臨前，用著一生的力氣服事神，一生不離開真道。

◎提摩太後書 4章

18節 主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。

最後如18提到，主耶穌基督會救我們進天國，只要我們可以持守真道到最後，一生服事神，保守在神的愛中，打美好的仗，這時機來時，我們就能夠歡喜與主耶穌在一起。

📌聚會直播影片

摘要

本篇講道為《提摩太後書》第一章1-5節和13-14節，主要分為兩部分：首先是經文分段查考，強調「信仰的傳承」和「純正話語的規模」，提醒工人要有「無偽的信心」，即「穩定的真理基礎」。

第二是如何守住真理？提出三個方法：用信心和愛心守住、藉著靈修保持與神的關係，並靠聖靈牢牢地守住善道。同時也強調在事奉中，靈修的重要性，鼓勵基督徒透過讀經和禱告，裝備並堅守真理，這樣才能夠在事奉中能夠蒙神紀念。

內容為兩段

一、經文分段查考

1.信仰的傳承(1~5)

◼︎信仰省思：工人的基礎–無偽的信心

2.純正話語的規模(13)

◼︎信仰省思：真理對工人的重要性

二、如何守住真理？(13~14)

1.用信心和愛心守住(13)

2.在基督耶穌裡：藉著靈修保持與神的關係(13)

3.靠聖靈守住善道(14)

閱讀全文〈無偽之信的傳承（提摩太後書一1~14） 趙信祈傳道〉

摘要

在這次的導讀中，回顧《提摩太前書》並深入探討了《提摩太後書》的背景、目的和主要內容與信仰的勉勵。

保羅寫信給年輕的傳道人提摩太，勉勵他在以弗所教會，面對異端和維持教會秩序的問題。在《提摩太前書》中，保羅勉勵提摩太要剛強盡責，倚靠神來牧養教會，處理異端，設立監督和執事維護教會的秩序。他也教導各種身份的信徒，要在行為和身份上榮耀神。

《提摩太後書》是保羅臨終前的遺書，寫於他第二次被囚羅馬期間，面臨殉道。他再次提醒提摩太繼續面對教會中的異端問題，預言末世將有危險的日子。保羅勉勵他保持信心，挑旺神所賜的恩賜，不以福音為恥，深信所信的，成為無愧的工人。保羅回顧自己的一生，堅信已經打過美好的仗，跑盡當跑的路，守住所信的道，期待那公義的冠冕。他的教導強調了堅守真理、事奉的態度、靈修和培育後繼的重要性，也是我們信仰學習的榜樣。

內容為三段

一、回顧提摩太前書

二、提摩太後書背景與目的

三、提摩太後書主要內容

閱讀全文〈提摩太後書導讀 趙信祈傳道〉

摘要

本篇講道中，傳道以書念婦人與四位王做對照，勉勵基督徒要追求天上的產業，不被世界阻礙。本章中書念的婦人對神給予的產業看重與焦急，勉勵我們要看重天上的產業，神給我們的產業我們是否看重並持守？

接著當我們看到這四位王，不管是因為名聲榮耀、個人的私慾、心中的假神與個人的罪，這四個都是阻礙我們追求天上的產業。

我們應該效法書念的婦人一樣，將我們應當得的產業，從世界拿回來，因為這是神要給我們的，我們要定睛在神的祝福當中，追求天上永恆的榮耀，就是靈魂的救恩。

內容為四段

一、復得產業的書念婦人(1-5)

二、政局的變化(6-29)

三、書念的婦人與四位王：信仰的持守與阻礙

四、結語勉勵

閱讀全文〈復得產業的婦人 （王下8） 趙信祈傳道〉

摘要

本篇講道可以分兩個重點，第一，是勉勵年輕的工人，要能夠成為眾人的信仰榜樣，並持續在事奉中追求長進，讓人不要因年輕就小看；第二則是面對經驗缺乏的同工，我們要用愛心鼓勵取代責備和用經驗幫助年輕人完成事工，就如同迦勒和保羅一樣，用自身作為鼓勵，並用自己的經驗幫助年輕人，並將事工傳承下去。

聖句

「不可叫人小看你年輕；總要在言語，行為，愛心信心，清潔上，都作信徒的榜樣。」提摩太前書 4:12

內容為五段

一、不可叫人小看你年輕(12)

二、5個信仰的榜樣(12)

三、在事奉上追求長進(13~16)

四、事工傳承的反思與提醒(12)

五、結語勉勵

閱讀全文〈作信徒的好榜樣 （提前四12~16） 趙信祈傳道〉

摘要

保羅在提摩太前書中強調教會要堅守真道，抵制異端。當時教會面臨異端挑戰，保羅寫信給提摩太，指示如何選立靈性長進的監督與執事協助他。保羅提到的「敬虔的奧秘」，有六個要點，神在肉身顯現、被聖靈稱義、被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裏，這些是真理的見證。此外教會是真理的根基和柱石，根基代表著我們是因為真理的基礎聚在一起的教會，柱石代表教會要發揚和傳揚神敬虔的奧秘，因此作為基督徒的我們，要活出基督的形象，遵行天父旨意，穩固信仰根基，並肩負起傳揚福音的責任，維護和高舉真理，做好神要人在信仰中，當守的本分。

聖句

「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！ 就是神在肉身顯現， 被聖靈稱義， 被天使看見， 被傳於外邦， 被世人信服， 被接在榮耀裏。」提摩太前書 3:16 

內容為四段

一、背景概述(14~16)

二、敬虔的奧秘(16)

三、6個敬虔的奧秘(16)

四、真理的根基(15)

閱讀全文〈大哉！敬虔的奧秘（提前三14~16） 趙信祈傳道〉

摘要

傳道以路加福音，失羊的比喻，來勉勵我們要與天上的神同心，有一顆熱切的心，尋找那一隻迷失的羊，若我們對迷羊覺得不要緊，無法體會牧人憐憫罪人的心腸，為了迷失的羊焦急，其實我們也是迷失了，因為我們沒有與神同心。

我們是99隻的羊，但也要有牧人的心腸，願意把那一隻迷失的羊帶回來。我們是99隻的羊，但我們要做綿羊，不是山羊。對我們的弟兄姊妹、慕道朋友，看到他們的需要時，付出關懷的行動，也為他們代禱，讓迷羊歸回羊圈。

聖句

「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」」路加福音 15:7

內容為四段

一、為什麼要比喻？

二、尋回失羊的比喻

三、反思：與神不同心的羊

四、與主耶穌學習帶領迷羊

閱讀全文〈尋回失羊的比喻 趙信祈傳道〉

摘要

傳道以「遵行神道必得生」來分享生命的兩個層次，分別為今生的生活與永生，不論是今生生活所需與永生，其關鍵都在用信心遵行神的話。在本章節中的以利亞先知與撒勒法寡婦，更是用信心遵行神的話的典範，面對神降罰的日子，因不降雨，讓整個國家，面對生活的困難與危機，但是因以利先先知和撒勒法寡婦，對神有信心，用信心照著神的話行，得神的眷顧，在面對困難的日子，能夠存活。

最後傳道，用先知與寡婦的互動，勉勵基督徒要能夠用愛心互相接待，用愛心互相代禱，這些是在信仰造就彼此，且都不能輕看，因為神都會紀念，如寡婦愛心接待先知，先知用愛心來代禱，最後讓寡婦兒子死裡復活並且在信仰上彼此造就。

聖句

「於是以利亞照着耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。」列王紀上 17:5

「婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。」列王紀上 17:15

內容為四段

一、經文概述

1.背景概述

2.經文概要

二、為何天不下雨？

三、今生的生活與永生

1.今生的生活

2.永生

四、如何遵行神的話？

1.國王與先知

2.百姓與寡婦

3.寡婦的接待

閱讀全文〈遵行神道必得生 （列上17） 趙信祈傳道〉