本篇講道為《提摩太後書》第一章1-5節和13-14節，主要分為兩部分：首先是經文分段查考，強調「信仰的傳承」和「純正話語的規模」，提醒工人要有「無偽的信心」和「穩定的真理基礎」。
第二是如何守住真理？提出三個方法：用信心和愛心守住、藉著靈修保持與神的關係、靠聖靈牢牢地守住善道。同時也強調在事奉中，靈修的重要性，鼓勵基督徒透過讀經和禱告，裝備並堅守真理，這樣才能夠在事奉中能夠蒙神紀念。
本篇講道為《提摩太後書》第一章1-5節和13-14節，主要分為兩部分：首先是經文分段查考，強調「信仰的傳承」和「純正話語的規模」，提醒工人要有「無偽的信心」，即「穩定的真理基礎」。
第二是如何守住真理？提出三個方法：用信心和愛心守住、藉著靈修保持與神的關係，並靠聖靈牢牢地守住善道。同時也強調在事奉中，靈修的重要性，鼓勵基督徒透過讀經和禱告，裝備並堅守真理，這樣才能夠在事奉中能夠蒙神紀念。
一、經文分段查考
1.信仰的傳承(1~5)
◼︎信仰省思：工人的基礎–無偽的信心
2.純正話語的規模(13)
◼︎信仰省思：真理對工人的重要性
二、如何守住真理？(13~14)
1.用信心和愛心守住(13)
2.在基督耶穌裡：藉著靈修保持與神的關係(13)
3.靠聖靈守住善道(14)
閱讀全文〈無偽之信的傳承（提摩太後書一1~14） 趙信祈傳道〉列王紀下17章的查考中，傳道探討了北國以色列的衰亡，強調了對當今信徒的教訓。何細亞是北國最後一位王，他未能全心倚靠神，導致國家被亞述所滅。亞述人將外邦人遷入以色列境內，導致以色列人的身份被稀釋以及信仰的混亂，正如經文中多次提到的「直到今日」。
以色列人犯下了七種罪，包括拜偶像、不義和拒絕神的話語。傳道者總結了他們的三種心態：首先是行為上的悖逆，隨從外邦風俗，導致偶像崇拜和不義行為；其次是拒絕聽從神的警告，即使先知多次勸誡，他們仍不回轉，神的管教是出於愛，希望他們悔改；但他們依然不聽；最後是盲目跟從，缺乏對神話語的認識，加上當時祭司的私心，導致他們陷入滅亡。
應用到今天，我們當不要隨從世俗風俗或迷信，如風水、星座等，應當全心倚靠神。再來，面對神愛的管教，應以悔改和回轉來回應。同時，要裝備自己，深入認識神的話語，以便分辨真理，避免盲目跟從，因沒有知識而滅亡。
列王紀下17章的查考中，傳道探討了北國以色列的衰亡，強調了對當今信徒的教訓。何細亞是北國最後一位王，他未能全心倚靠神，導致國家被亞述所滅。亞述人將外邦人遷入以色列境內，導致以色列人的身份被稀釋以及信仰的混亂，正如經文中多次提到的「直到今日」。
以色列人犯下了七種罪，包括拜偶像、不義和拒絕神的話語。傳道者總結了他們的三種心態：首先是行為上的悖逆，隨從外邦風俗，導致偶像崇拜和不義行為；其次是拒絕聽從神的警告，即使先知多次勸誡，他們仍不回轉，神的管教是出於愛，希望他們悔改；但他們依然不聽；最後是盲目跟從，缺乏對神話語的認識，加上當時祭司的私心，導致他們陷入滅亡。
應用到今天，我們當不要隨從世俗風俗或迷信，如風水、星座等，應當全心倚靠神。再來，面對神愛的管教，應以悔改和回轉來回應。同時，要裝備自己，深入認識神的話語，以便分辨真理，避免盲目跟從，因沒有知識而滅亡。
一、經文分段查考
1.何細亞王登基(1~6)
2.亞述人定居以色列人中(24~41)
3.7個以色列人犯的罪(7~23)
二、信仰反思：悖逆選民的三個心態與行為
1.行為悖逆
2.不願聽神的話
3.盲目跟隨
閱讀全文〈北國衰亡與被擄 王下17 趙信祈傳道〉在這次的導讀中，回顧《提摩太前書》並深入探討了《提摩太後書》的背景、目的和主要內容與信仰的勉勵。
保羅寫信給年輕的傳道人提摩太，勉勵他在以弗所教會，面對異端和維持教會秩序的問題。在《提摩太前書》中，保羅勉勵提摩太要剛強盡責，倚靠神來牧養教會，處理異端，設立監督和執事維護教會的秩序。他也教導各種身份的信徒，要在行為和身份上榮耀神。
《提摩太後書》是保羅臨終前的遺書，寫於他第二次被囚羅馬期間，面臨殉道。他再次提醒提摩太繼續面對教會中的異端問題，預言末世將有危險的日子。保羅勉勵他保持信心，挑旺神所賜的恩賜，不以福音為恥，深信所信的，成為無愧的工人。保羅回顧自己的一生，堅信已經打過美好的仗，跑盡當跑的路，守住所信的道，期待那公義的冠冕。他的教導強調了堅守真理、事奉的態度、靈修和培育後繼的重要性，也是我們信仰學習的榜樣。
在這次的導讀中，回顧《提摩太前書》並深入探討了《提摩太後書》的背景、目的和主要內容與信仰的勉勵。
保羅寫信給年輕的傳道人提摩太，勉勵他在以弗所教會，面對異端和維持教會秩序的問題。在《提摩太前書》中，保羅勉勵提摩太要剛強盡責，倚靠神來牧養教會，處理異端，設立監督和執事維護教會的秩序。他也教導各種身份的信徒，要在行為和身份上榮耀神。
《提摩太後書》是保羅臨終前的遺書，寫於他第二次被囚羅馬期間，面臨殉道。他再次提醒提摩太繼續面對教會中的異端問題，預言末世將有危險的日子。保羅勉勵他保持信心，挑旺神所賜的恩賜，不以福音為恥，深信所信的，成為無愧的工人。保羅回顧自己的一生，堅信已經打過美好的仗，跑盡當跑的路，守住所信的道，期待那公義的冠冕。他的教導強調了堅守真理、事奉的態度、靈修和培育後繼的重要性，也是我們信仰學習的榜樣。
一、回顧提摩太前書
二、提摩太後書背景與目的
三、提摩太後書主要內容
閱讀全文〈提摩太後書導讀 趙信祈傳道〉本篇講道中，提到猶大王-亞哈斯的惡行，並從中反思我們的信仰生活。其中有四點在敬拜神的信仰提醒。
第一，亞哈斯王統治猶大期間，效法外邦人的可憎之事，如使兒子經火，拜偶像摩洛，離棄了真神，並隨自己的心意建造祭壇，忽視神的吩咐。這提醒我們，我們要以心靈和誠實敬拜神，並且是按神的旨意敬拜，而非依靠個人感覺的心靈和誠實。
第二，亞哈斯擅自移動耶和華真神的祭壇並同時拜外邦偶像，這代表妥協的信仰。為了利益，不專一信靠真神，反倒求助亞述王，有時候我們為了利益，想要得更多，結果失去了更多。我們應專一信靠神，不為眼前的好處妥協信仰。
第三，亞哈斯拆除銅盆，追求方便的信仰，省略了潔淨的步驟，這提醒我們不要為了方便而本末倒置，應堅守信仰的原則。
最後，亞哈斯和祭司-烏利亞為迎合人，一味討好人而違背神的旨意。我們不應為了取悅他人而偏離真理，我們要將根基建立在主耶穌上，並要討神的喜悅。
本篇講道中，提到猶大王-亞哈斯的惡行，並從中反思我們的信仰生活。其中有四點在敬拜神的信仰提醒。
第一，亞哈斯王統治猶大期間，效法外邦人的可憎之事，如使兒子經火，拜偶像摩洛，離棄了真神，並隨自己的心意建造祭壇，忽視神的吩咐。這提醒我們，我們要以心靈和誠實敬拜神，並且是按神的旨意敬拜，而非依靠個人感覺的「心靈和誠實」。
第二，亞哈斯擅自移動真神的祭壇並同時拜外邦偶像，這代表妥協的信仰。為了利益，不專一信靠真神，反倒求助亞述王。有時候當我們為了利益，想要得更多，結果失去了更多。我們應專一信靠神，不為眼前的好處妥協信仰。
第三，亞哈斯拆除銅盆，追求方便的信仰，省略了潔淨的步驟，這提醒我們不要為了方便而本末倒置，應堅守信仰的原則。
最後，亞哈斯和祭司-烏利亞為迎合人，一味討好人而違背神的旨意。我們不應為了取悅他人而偏離真理，我們要將根基建立在主耶穌上，並要討神的喜悅。
本篇講道中，傳到以書念的婦人與四位王做對照，勉勵基督徒要追求天上的產業，不被世界阻礙。本章中書念的婦人對神給予的產業看重與焦急，是勉勵我們要看重天上的產業，神給我們的產業我們是否看重並持守？
接著當我們看到這四位王，不管是因為名聲榮耀、個人的私慾、心中的假神與個人的罪，這四個都是阻礙我們追求天上的產業。
我們應該效法書念的婦人一樣，將我們應當得的產業，從世界拿回來，因為這是神要給我們的，我們要定睛在神的祝福當中，追求天上永恆的榮耀，就是靈魂的救恩。
本篇講道中，傳道以書念婦人與四位王做對照，勉勵基督徒要追求天上的產業，不被世界阻礙。本章中書念的婦人對神給予的產業看重與焦急，勉勵我們要看重天上的產業，神給我們的產業我們是否看重並持守？
接著當我們看到這四位王，不管是因為名聲榮耀、個人的私慾、心中的假神與個人的罪，這四個都是阻礙我們追求天上的產業。
我們應該效法書念的婦人一樣，將我們應當得的產業，從世界拿回來，因為這是神要給我們的，我們要定睛在神的祝福當中，追求天上永恆的榮耀，就是靈魂的救恩。
一、復得產業的書念婦人(1-5)
二、政局的變化(6-29)
三、書念的婦人與四位王：信仰的持守與阻礙
四、結語勉勵
閱讀全文〈復得產業的婦人 （王下8） 趙信祈傳道〉本篇講道可以分兩個重點，第一，是勉勵年輕的工人，要能夠成為眾人的信仰榜樣，並持續在事奉中追求長進，讓人不要因年輕就小看，第二則是面對經驗缺乏的同工，我們要用愛心鼓勵取代責備和用經驗幫助年輕人完成事工，就如同迦勒和保羅一樣，用自身作為鼓勵，並用自己的經驗幫助年輕人，並將事工傳承下去。
本篇講道可以分兩個重點，第一，是勉勵年輕的工人，要能夠成為眾人的信仰榜樣，並持續在事奉中追求長進，讓人不要因年輕就小看；第二則是面對經驗缺乏的同工，我們要用愛心鼓勵取代責備和用經驗幫助年輕人完成事工，就如同迦勒和保羅一樣，用自身作為鼓勵，並用自己的經驗幫助年輕人，並將事工傳承下去。
「不可叫人小看你年輕；總要在言語，行為，愛心信心，清潔上，都作信徒的榜樣。」提摩太前書 4:12
一、不可叫人小看你年輕(12)
二、5個信仰的榜樣(12)
三、在事奉上追求長進(13~16)
四、事工傳承的反思與提醒(12)
五、結語勉勵
閱讀全文〈作信徒的好榜樣 （提前四12~16） 趙信祈傳道〉本章介紹了以利沙先知行的四個神蹟，勉勵我們思考神蹟的真正意義。傳道提醒我們，信仰不應僅建立在神蹟奇事的表象上，而應是透過這些神蹟更深刻地認識神。這些神蹟奇事勉勵，我們在面對困難時，不要忘記尋求神，在患難中更加親近神。
本章介紹了以利沙先知行的四個神蹟，勉勵我們思考神蹟的真正意義。傳道提醒我們，信仰不應僅建立在神蹟奇事的表象上，而應是透過這些神蹟更深刻地認識神。這些神蹟奇事勉勵，我們在面對困難時，不要忘記尋求神，在患難中更加親近神。
「以利沙問她說：「我可以為你做甚麼呢？你告訴我，你家裏有甚麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有甚麼。」」列王紀下 4:2
一、四個神蹟
二、聖經中的神蹟
三、神蹟的目的：使人認識神
四、兩位信心的婦人
五、兩位婦人的家庭
閱讀全文〈兩位信心的婦人 (王下4章) 趙信祈傳道〉從本章中，我們可以從約沙法王的角度來作為信仰的省思。試著思考一下，我們人生是否也會遇到人生沒水的時候？當我們缺水的時候，我們如何從神那邊得到水？我們在人生的爭戰上面，如何得勝呢？
從本章中，我們可以從約沙法王的角度來作為信仰的省思。試著思考一下，我們人生是否也會遇到人生沒水的時候？當我們缺水的時候，我們如何從神那邊得到水？我們在人生的爭戰上面，如何得勝呢？
「他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝； 因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』」列王紀下 3:16-17
一、神為何幫助三王？(3:10~11)
二、與約沙法王學習面對人生缺水的困境(3:11~20)
三、總結勉勵
閱讀全文〈三王聯軍戰摩押 (王下3章) 趙信祈傳道〉保羅在提摩太前書中強調教會要堅守真道，抵制異端。當時教會面臨異端挑戰，保羅寫信給提摩太，指示如何選立靈性長進的監督與執事協助他。保羅提到的「敬虔的奧秘」，有六個要點，神在肉身顯現、被聖靈稱義、被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裏，這些是真理的見證。此外教會是真理的根基和柱石，根基代表著我們是因為真理的基礎聚在一起的教會，柱石代表教會要發揚和傳揚神敬虔的奧秘，因此作為基督徒的我們，要活出基督的形象，遵行天父旨意，穩固信仰根基，並肩負起傳揚福音的責任，維護和高舉真理，做好神要人在信仰中，當守的本分。
保羅在提摩太前書中強調教會要堅守真道，抵制異端。當時教會面臨異端挑戰，保羅寫信給提摩太，指示如何選立靈性長進的監督與執事協助他。保羅提到的「敬虔的奧秘」，有六個要點，神在肉身顯現、被聖靈稱義、被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裏，這些是真理的見證。此外教會是真理的根基和柱石，根基代表著我們是因為真理的基礎聚在一起的教會，柱石代表教會要發揚和傳揚神敬虔的奧秘，因此作為基督徒的我們，要活出基督的形象，遵行天父旨意，穩固信仰根基，並肩負起傳揚福音的責任，維護和高舉真理，做好神要人在信仰中，當守的本分。
「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！ 就是神在肉身顯現， 被聖靈稱義， 被天使看見， 被傳於外邦， 被世人信服， 被接在榮耀裏。」提摩太前書 3:16
一、背景概述(14~16)
二、敬虔的奧秘(16)
三、6個敬虔的奧秘(16)
四、真理的根基(15)
閱讀全文〈大哉！敬虔的奧秘（提前三14~16） 趙信祈傳道〉傳道以路加福音，失羊的比喻，來勉勵我們要與天上的神同心，有一顆熱切的心，尋找那一隻迷失的羊，若我們對迷羊覺得不要緊，無法體會牧人憐憫罪人的心腸，為了迷失的羊焦急，其實我們也是迷失了，因為我們沒有與神同心。
我們是99隻的羊，但也要有牧人的心腸，願意把那一隻迷失的羊帶回來。我們是99隻的羊，但我們要做綿羊，不是山羊。對我們的弟兄姊妹、慕道朋友，看到他們的需要時，付出關懷的行動，也為他們代禱，讓迷羊歸回羊圈。
「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」」路加福音 15:7
一、為什麼要比喻？
二、尋回失羊的比喻
三、反思：與神不同心的羊
四、與主耶穌學習帶領迷羊
閱讀全文〈尋回失羊的比喻 趙信祈傳道〉