摘要
本次分享主耶穌教導門徒禱告的主禱文(馬太福音6:9~6:13)並學習合神心意的禱告與訓勉，從主禱文中，我們可分兩大部分，屬天的祈求與屬地的祈求。在上一次的聚會中提到「我們日用的飲食，今日賜給我們。」(馬太福音6:11)傳遞到神面前祈求。
本次要分享第四句「免我們的債， 如同我們免了人的債。」(馬太福音 6:12)與第五句「不叫我們遇見試探； 救我們脫離凶惡 。」(馬太福音 6:13)
聖句
「我們日用的飲食，今日賜給我們。 免我們的債， 如同我們免了人的債。」馬太福音 6:11-12 「不叫我們遇見試探； 救我們脫離凶惡 。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的， 直到永遠。阿們 ！」 馬太福音 6:13
目錄
一、債與饒恕
二、試探與試驗
一、債與饒恕
1.債
「債」意思是為人的責任。犯罪如同人犯罪，生命與神連結的人，會想還清債，神是聖潔的，想親近神，就要聖潔，但人無法靠自己還債，唯有靠主才能。
(1)希伯來書9:22，提到若不流血，罪就不得赦免了，那主耶穌為何不直接免我們的債？因為神無法違背公義的本性，因此主耶穌道成肉身，釘十字架，替人贖罪。照對傳統民間信仰，我們的罪只有靠自己面對，若沒有主的寶血贖罪，我們只能在在永恆的地獄受刑罰了。
「按着律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」希伯來書 9:22
2.贖罪
傳統風水，認為罪可以轉給別人，以聖經查考是無法這麼做，因為每個人自己的罪要靠自己面對，並透過主耶穌的寶血來赦免，況且每個人都無法靠自己還清罪債了，怎麼能幫別人贖罪呢？只有靠主耶穌才行。
3.神免我們的債，我們也要饒恕別人
(1)在社會上教導饒恕別人四次，彼得做七次，以為做得很好，但主耶穌的角度不是饒恕幾次，而是完全饒恕人，完全饒恕人，才能得神的饒恕，還清愛的債
「那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」馬太福音 18:21-22
「你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」馬太福音 18:35
(2)因為我們領受主的愛得了赦免，所以我們也要學習主耶穌，要將愛給周邊人。饒恕並充滿愛的人，是蒙福的，若仇恨沒有化解，生活也難受，所以饒恕人，自己也是受益者。饒恕的心也是充滿屬靈喜樂的關鍵
「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」羅馬書 13:8
(3)被饒恕的條件，也是我們要饒恕別人
「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」馬太福音 6:15
二、試探與試驗
1.不叫我們遇見試探
(1)「遇見」，以原文翻譯為進入，可作為信仰上的訓勉，當我們遇見試探，不要陷進去，要逃離試探
(2)「試探」以希臘文可翻譯為「試驗」，試探與試驗有屬靈上的差異，需要從上下文判斷。試探來自魔鬼，試驗來自神。遇到試驗或試探時，要能夠判斷，恩典也是如此，判斷的方式就是用真理的原則去辨識以及思考目的，兩者差異彙整如下表格
| 試探 | 試驗 | |
| 來源 | 魔鬼 | 神 |
| 目的 | 1.讓人遠離神 2.面對試探時，我們可以有選擇地逃避而非進入*1*2 | 1.讓人更加聖潔和完美*1*2 2.面對試驗時，我們無法選擇不要*2*3 |
| 參考經文 | *1「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」 哥林多前書 10:13 *2「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」 提摩太後書 2:22 | *1「我必反手加在你身上， 煉盡你的渣滓， 除淨你的雜質。」以賽亞書 1:25 *2約伯記 23:1~23:7>約伯在試驗中與神辯論，為何犯難？ 30>神沒有正面回答，神反問更多問題 38~39>約伯發現，人只能順從神 42:2~42:6>約伯悔改，不應質問神，並求神憐憫和順服。約伯從過程中學習後，後續獲得更多恩典 *3「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，」彼得前書 1:6 |