摘要
本章介紹了以利沙先知行的四個神蹟，勉勵我們思考神蹟的真正意義。傳道提醒我們，信仰不應僅建立在神蹟奇事的表象上，而應是透過這些神蹟更深刻地認識神。這些神蹟奇事勉勵，我們在面對困難時，不要忘記尋求神，在患難中更加親近神。
聖句
「以利沙問她說：「我可以為你做甚麼呢？你告訴我，你家裏有甚麼？」她說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有甚麼。」」列王紀下 4:2
內容為五段
一、四個神蹟
二、聖經中的神蹟
三、神蹟的目的：使人認識神
四、兩位信心的婦人
五、兩位婦人的家庭
一、四個神蹟
本章中有四個神蹟。
1.第一個神蹟(1~7節)
一位寡婦來找以利沙先知，因為她的老公本來是先知的門徒；但後來死去了，留下她一位寡婦和兩個兒子，在當時那個時代，一個女人失去丈夫，就是失去了很大的倚靠，家裡的經濟就落在女人的身上；但是當時的時代，對一個女人來說，來做的工作不多，所以可能在這更情形下，就像人借了一些東西，來維持家庭正常的運作；但是欠債的過程中，債主要討債；但是這婦人無法還這個債，所以債主想要把這個兒子拿去當奴僕，這事情發生，婦人就來尋求以利沙先知，希望先知能夠為她做些什麼？能夠為她來解決眼前的問題，以利沙先知吩咐他們去借空的器皿，要多多的借，不要想說借一些就好，能夠借多少就多少。後來借了空器皿後，回到家裡面，將家裡僅存的一罐油全部倒出來；但是沒想到，這油越倒越多，所借的器皿，全部裝滿了油，後來先知就吩咐寡婦，將這些油賣掉，來還給她的債主，剩餘的可以留下來，給一家三口過日子。
2.第二個神蹟(8~37節)
以利沙先知走到書念，遇到一個大戶的婦人，婦人與她丈夫，非常熱心的接待先知，甚至為了先知，建了一間小間的床間，讓先知每逢來到這地方，能夠有地方可以住下來，先知為了感謝他們，就問他們需要什麼？婦人本來沒求什麼；但後來他們發現，他們還沒有孩子，所以先知就祝福婦人，說明年會生一個兒子，後來也藉著先知所說的應驗了；但後來這孩子長大了，還在幼童時期，因生了一場大病，就死去了。這位婦人很有信心，她就去找以利沙先知，後來以利沙先知到他們的家，為了她的孩子來禱告，過程中先知有先派僕人基哈西過去，但是禱告卻無效。在經過以利沙先知的禱告後，神讓這孩子死而復活。
3.第三個神蹟(38～41節)
先知和他的門徒，在吃東西，鍋子裡的食物有毒；但以利沙先知，就請人拿一些麵粉來，放在鍋子裡，毒就解開了。
4.第四個神蹟(42~44節)
有人送了二十個餅給以利沙先知，以利沙先知用這二十個餅，讓一百個人吃飽，並且還有剩。
這些都是藉著神所說的應驗。本章與第三章沒有直接關係，主要是介紹以利沙先知的事奉，並且神和他同在，大大地與他同工。在那個黑暗的時代，國王不聽神的話，帶領百姓拜偶像；但是神也藉著先知來行事。先知在當時的時代，如同黑暗當中的一束光，讓百姓能夠仰望神，認識神，來歸向神。
二、聖經中的神蹟
本章中四個神蹟，過程都很簡單，我們都能夠了解，不過我們在讀聖經中的神蹟時，其實有更重要的事情，我們必須知道。
聖經中神行了很多神蹟，神蹟對神不是困難事；但是對人的能力來說，這些是無法達成的。神在施行神蹟時，常常藉著一些媒介，例如一些物品或者神的工人，能夠藉著這些工具，顯出神的作為。
1.神蹟的用意是什麼？
◎「耶穌回答說：「信神所差來的，這就是作神的工。」」約翰福音 6:29
➤什麼人是神所差來的？以當時背景就是指耶穌基督，廣義來說，也是指神的工人。
➤相信神差來的，就是相信神的工人所說的話。
➤對耶穌來說，祂就是真理，所以相信耶穌，就是相信真理，這就是作神的工。
2.為何耶穌提到作神的工？
因為耶穌當時，變餅給五千人吃飽，這是空前絕後的大神蹟。用一個孩子食物的量，竟然能夠餵飽五千人，這是很奇妙的神蹟；但是看過這神蹟的作為後，很多人繼續跟隨耶穌，但是他們的目的，就只是想得到更多的食物，心想，耶穌可以變餅給我吃，手頭的工作放著不做了，只要跟著耶穌，就有吃不完的食物，所以很多人要來找耶穌，因為他們嘗過神蹟的滋味；但是他們嘗過神蹟的滋味，卻只記得那個餅，對耶穌基督的認識沒有更進一步的認識！
所以眾人就問耶穌：「我們當行甚麼才算做神的工呢？」(約6:28)，因為耶穌跟他們說：「不要為那必壞的食物勞力，要為存到永生的食物勞力」(約6:27)。
3.屬靈的靈糧
「永生的食物」就是屬靈的靈糧，這屬靈的食物吃下去，對你屬靈的生命有幫助，要給人屬靈永生的生命，主耶穌說這比較重要，因為肉體會過去，我們在這世上吃再多的食物，也不能餵飽我們靈魂的生命。
‧屬靈的糧食要如何吃到？
要作工才有飯吃，屬靈的糧食也是要作工，這工就是「相信神所差來的」，就是相信神的話，就是作神的工。作神的工，就有屬靈的食物為我們存留。
4.不看神蹟的表象
所以在五餅二魚的神蹟背後，主耶穌解釋不要看到神蹟的表像而已，更重要的是這神蹟發生的背後，人對神的認識有沒有更加深刻？
三、神蹟的目的：使人認識神
1.神蹟的背後意義
從耶穌解釋到神蹟的目的是更加認識神，不是停留在神蹟的表象。讀了列王紀下第四章，有四個神蹟，更重要的是這些神蹟的背後，人對神的認識有沒有更加深刻？
不管是第一個神蹟變油還是第四個神蹟變餅出來，這些都是無中生有的創造，這些神蹟告訴我們，我們所倚靠的神，是無中生有的創世主，不是單純變油變油給你吃而已。
第二個神蹟，使婦人生子，又能夠使孩子死裡復活，這神蹟告訴我們，我們這位倚靠的神是掌管勝命的主。
第三個神蹟，能夠解鍋裡食物的毒，從有毒變成無毒，能夠改變它的現狀，我們所倚靠的神，就是可以改變我們生命的神。
所以我們對神的認識是在哪個層次呢？是覺得信神有東西可以吃？信耶穌中毒沒關係，主耶穌會保護，所以盡量吃有毒的東西，因為主耶穌會保護你，並不是這樣。我們要認識神是哪位神，不是停留在神蹟的表淺層次。
若我們對神蹟的認識，是更加深一層的認識，這樣我們就不會是追求看到神蹟而已，先知可以施行神的神蹟，這是神背後的應允。就如以利沙先知用麵粉解鍋裡的毒，有功效的不是這個麵粉，厲害的也不是這位先知，而是背後行這個神蹟的天地主宰。
2.信仰不是建立在神蹟上，而是更認識神
神夠過許多神蹟，使人能夠認識神，人不是只有追求這些神蹟而已，若沒有真理的基礎，這樣我們相信的就只有神蹟而已，如果沒有真理的基礎，這樣我們信心就只建立在神蹟而已。若是這樣，有一天我們沒有看到神蹟時，是不是我們的信心就瓦解了？
當我們聽到許多弟兄姊妹美好的見證，我們不要覺得說，神給他見證，不給我神蹟呢？神按照祂的旨意行神蹟奇事，這些目的是要讓大家認識神是什麼樣的神。
■信仰反思：神不是哆拉A夢
就容大家看過的卡通-哆拉A夢。大雄每次遇到事情就找哆拉A夢，哆拉A夢很厲害，永遠可以從她的百寶袋拿出一些東西，解決大雄的問題，也養成大雄每次遇到問題時，他沒有想自己如何解決，在日常生活中也沒有盡自己的本分，等到問題發生時，心想反正還有哆拉A夢可以幫助，到時在找他就好了，所以在卡通中的每一集就看到，大雄每次遇到事情，就來找哆拉A夢。
我們的神不是哆拉A夢，若對神的認識，是我有事情找神，神就要為我開路，為我行神蹟奇事，來解決我的問題，這樣我們的神就變成哆拉A夢一樣；但是我們的神不是這樣，神藉著神蹟奇事，讓我們認識祂，加強我們對祂的信心。
‧信心最後的目的是什麼？
相信我們這位倚靠的真神，能夠拯救我們的靈魂，餅都變出來了，難道我的生命能夠不改變嗎？主耶穌不能赦免我的罪嗎？難道不能拯救我的靈魂嗎？這才是我們對神真正的認識。
神藉著神蹟，讓我們能夠認識神，在當時的時代也是這樣，我們必須清楚知道，這些選民的信心，神藉著許多神蹟奇事，建立起來，但這些基礎都是有真理，若沒有真理的基礎，就會像列王紀中的歷代的王一樣，去求問假先知，為何求問假先知？因為他們覺得拜真神，沒有神蹟沒有用，這外邦人的神感覺比較靈驗，就去拜，至於耶和華真神，這邊不靈驗，再去拜祂，每個都拜沒有關係。這樣就不對了，我們的信仰不是建立在神蹟奇事上面。
我們看到聽到神蹟奇事時，該思考神要告訴我們什麼訊息？是不是看了神蹟奇事，聽了見證後，我們對神的認識有更加的深嗎？而不是聽了知後，也要追求一樣的神蹟，這樣我們的信仰就建立在神蹟奇事上了，而不是更加認識神。
四、兩位信心的婦人
1.無力償還的婦人
(1)背景
這章有兩位信心的婦人，先知僕人的妻子，這位先生本來就很敬畏神，是先知的僕人，也是服事神的人；但遭遇這事以後，留下一位寡婦，來面對家庭的困難，兩個孩子還小，她沒力氣償還債務，這債務應該是先生死了之後，為了扶養家庭，所累積的債務；但是我們在看神蹟奇事時，不要這麼想，信耶穌欠錢不用還，欠債耶穌幫你還，這神蹟不是這意思。
因為這位寡婦不是不要還，而是沒有力氣還，而且債主要把兩位孩子抓走，這是違反律法精神，雖律法有提到，若有人欠債，他願意就可以把本人或兒子當做債務去還，作為奴僕還債，當時間一到，就是豁免年到了，就要還他自由回去，這是律法的精神，神要他們有憐憫的心；但是這些人為了討債，就要把兩個孩子抓走，留下一位寡婦，就是沒有憐憫人的心，這樣做就是違反律法精神。
(2)神蹟的意義
在這情形之下，老婦人要來求問神，求先知能不能解決眼前這問題？她想要還債；但是她無力還，且對方用違反律法精神的方式處理。先知說去借空的器皿，有多少借多少，這空的器皿就如同我們的信心一樣，這兩個孩子與婦人去借器皿時，先知沒有說借這器皿要做什麼，只告訴她能借多少就借多少，所以在借的過程當中，可能會思考借這器皿要做什麼？家裡只剩下一罐油而已，先知告訴我們倒下去就好，只有一罐油，借這些多器皿要做什麼？
但是他們真的就是有多少就借多少，這就是他們對神的信心，借完之後，將油倒進去，一邊倒一邊經歷神的恩典。
信心有多少就借多少，所以借多少就裝多少油，這樣神的恩典就有多少。聖經裡面的道理，一再跟我們說到，要憑著信心，信心多少就會領受多少恩典。接著這婦人所賣的油，所獲得的錢財，是不夠他們一生來用的，因為這些錢是用來還債的，並且幫助他們渡過眼前的難關，而不是一生都能讓他們能夠享受不用工作。
神用恩典幫助他們渡過眼前的難關，雖然無法扶養他們一輩子；但是在這神蹟的過程中，經歷神的大恩典，看見他們所認識的神，過去她丈夫服事的神，是如此全能的主，這樣這位神能夠成為一生倚靠的神。
2.愛心接待的婦人
書念的婦人很熱心接待先知，用信心與愛心接待，不求回報。但是失去孩子之後，卻沒有失去對神的信心，如同剛提到的寡婦一樣，失去丈夫，卻沒有失去對神的信心。
書念的婦人，遇到失去孩子的事情後，她的反應如何呢？是異常的平靜，她沒有開始埋怨神，而是去準備驢，去找先知來求問神。從書念到以利沙先知所住的迦密山，大約要30多公里。
書念的婦人內心平靜安穩，當丈夫問為何要準備驢去見先知，婦人只回答：「平安無事」，意思就是放心讓我去，你不用擔心我，我就是要去找先知，為何婦人有這反應呢？
(1)靠主平靜安穩
◎「他使我的腳快如母鹿的蹄， 又使我在高處安穩。」詩篇 18:33
➤有時候我們的處境如同在峭壁上，站在高處，我們會害怕會擔心；但是神賜給我們的力量，如同母路的蹄一樣，能夠讓我們在高處，安穩地行踏。
婦人面對孩子的離世，她內心傷心痛苦；但是她第一個反應是如何？靠主平靜安穩。
(2)心中有神，平靜安穩
◎「主耶和華－以色列的聖者曾如此說： 你們得救在乎歸回安息； 你們得力在乎平靜安穩； 你們竟自不肯。」以賽亞書 30:15
◎「懼怕人的，陷入網羅； 惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」箴言 29:25
➤我們要得著力量，在乎平靜安穩，平靜安穩的心才能讓我們有力量。
➤但是如何有平靜安穩的心？就是讓神成為我們最大的倚靠。
就如同我們看這位婦人一樣，因為她心中有神，所以她心中平靜安穩，因為平靜安穩，就能夠冷靜處理眼前發生的事情，並來到神的面前，將她的苦與困難與神訴說，神就按照祂的意思，為人開了一條路。
五、兩位婦人的家庭
在本章中的兩位婦人，都不簡單。
第一位婦人的丈夫，是先知的僕人，先知的僕人也是事奉神的人，一人事奉也是全家在事奉，書念的婦人，則是熱心接待先知，並且是敬畏神的人，有屬靈的眼光，可以看出以利沙先知是聖潔的神人，不是像當時的假先知一樣，為非作歹，而是真正聖潔的神人。
1.這兩個家庭，都是敬畏神事奉神；但是為何會遭受這些患難呢？
(1)義人也會遭遇患難
就好像有些人會疑問，這個人做這麼多聖工，為何還會遭受患難呢？這個人這麼敬畏神，為何還會有這些事情？其實聖經沒有這麼說，義人就不會遭遇事情。在世俗的角度，我們會聯想義人不會有苦難；但聖經跟我們說，義人也會遭遇患難。
(2)美好的信仰，讓家人知道倚靠神
換一個角度思考，如果沒有丈夫做先知僕人服事神，並且留給家人美好的信仰，讓他的太太知道，遇到困難，要來尋求神，沒有這樣，要如何面對眼前的患難呢？
若書念的婦人，她沒有來接代先知，成就美好的事工，沒有這樣，要如何面對眼前的難關，讓孩子死裡復活呢？
其實他們的工作都不能忽略，不管是做先知的僕人，還是熱心接待先知，因為過去對信仰有美好的表現，所以將來遇到事情，除了有好的信心倚靠神外，神也為他們當中開路。所以神也是顧念這些義人。
義人依然會有患難；但遇到患難，卻因為過去敬畏神的心，對神無條件的事奉，神就為他們開了一條路。
■信仰反思：在患難中對神的反應
若這兩個家庭，都對神沒有信心，當他們受苦地第一個反應，就會開始埋怨神，最後失去他們的信心，當他們失去信心，不知道要來倚靠神時，本來神就已經準備好開一條路，等你來求問，賜你福氣，結果遠離神，就無法收到神的另一條路。
■相關經文：受苦對我們是有益處的
◎「我受苦是與我有益， 為要使我學習你的律例。」詩篇 119:71
➤為什麼學習神的律例，要在痛苦的時候呢？
➤平常就可以學習沒錯；但是當在受苦中，患難中，再次思想神的話，在患難中實踐神對我們說的話，並且信心倚靠神，這樣我們對神的話就會有更深刻的認識。
2.小結
寡婦的丈夫去世了，就人的角度來說，這家庭失去了倚靠，這妻子失去丈夫，孩子沒有了爸爸；但是因為媽媽對神有信心，全家倒油這件事情，深刻地體會到神，其實這是神留給他們最大的禮物，讓母子一家三人，能夠這件事情，深刻地體會到；雖然沒有了丈夫沒有了爸爸；但是神在家裡，讓這家庭有力量和勇氣，繼續面對接下來的人生，這是神為他們開一條路。
在三千年前，沒有丈夫沒有爸爸，家庭如何活呢？神藉著油的神蹟，讓他們知道神是可以倚靠的，雖然丈夫不在了爸爸不在了；但是神陪你走。
書念的婦人一家可接待先知，得到神對他們的祝福，生了一個孩子，雖然孩子死了，卻後來復活，這樣等於得到兩次的兒子，更加倍體會到神的恩典，這也是神為他們開的路。
總結勉勵
今天從四個神蹟來一起學習，所有的神蹟奇事，都是為了更加深刻認識神，神蹟的表象過去後，更重要的是我們學習到什麼？我們從這神蹟當中看見什麼？
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