📌摘要
亞哈王夫婦，在聖經中是負面的例子，但當中有一個拿伯，在當時的環境背景下，能夠遵守神的道，不因王的權勢，看重神的話，不把先人留下的產業賣掉，雖然他最後被惡人謀害了生命；但是他為義受逼迫，用信心持守神的話到最後。
本章中，傳道也以拿伯「不賣產業」與亞哈「賣了自己」做了對照，勉勵作為基督徒，受洗歸入基督，得到應許的產業，這產業是屬天上的基業，誠如主耶穌的教導「眼光和財產」的問題，要將眼光看見天上的產業，我們的心就會在那裡，來持守屬天的產業並能夠傳承給下一代，給下一代最好的產業就是信仰，並且不要像亞哈的貪心，做了惡事，賣了自己，賣掉自己的救恩！
聖句
「拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」」列王紀上 21:3
內容為四段
一、背景與脈絡
二、不賣神產業的拿伯
三、賣了自己的亞哈王
四、結語勉勵
一、背景與脈絡
1.背景概要
亞哈王搶了拿伯的葡萄園，這事讓神派了先知-以利亞，來咒詛他，這也代表神對他的刑罰。在這信仰黑暗的時代下，當時先知的以利亞，如同一盞明燈，照亮以色列選民的信仰，而從民間來說，拿伯也如同一盞明燈。
在列王紀上17章，我們用亞哈王與以利亞做了對比，從這章我們可以從亞哈王和拿伯對比，雖拿伯在本章記載不多，身份與亞哈王也差很多；但對比之下，我們可以發現如下：
(1)亞哈王
有榮華富貴，卻是百般不願意遵守神的話，他有權有勢，但是神不看重這人，因為他不看重神，更加不看重神的話。
(2)拿伯
是個老百姓，但他遵守神的話，敬畏神不敢不遵守神的話，雖然他被惡人陷害，也是為義受逼迫，他持守信心到最後，從信仰角度來看，天國是他的。
2.經文脈絡
(1)亞哈貪謀拿伯之葡萄園(1~16節)
亞哈王看見拿伯的葡萄園(1)，就想要搶過來，佔為己有。一開始他的方法，是要用金錢買下或者用其他葡萄園交換(2)；但是拿伯說：「我敬畏耶和華，我不敢將我先人留下的產業給你。」(3)。
■補充說明：先人留下人的產業
拿伯所擁有的葡萄園，是他祖先拈鬮得到的產業，這是約書亞帶領百姓，進入迦南地的時候，各支派都有自己的產業，這產業不能賣給外面的人，只能在本地的支派裡面。雖然聖經中沒有描寫亞哈和拿伯是什麼支派，但是他們應該是不同支派的人，不能做買賣。
亞哈王聽到這話以後，心情非常不好，如同小孩子一樣，回去之後，不吃飯躺在床上，面向內(4)，王后看到他之後，為什麼心情不好，經過了解後，為他來想辦法。(5~6)
皇后-耶洗別，她是一位不好的人，她引進拜偶像的風俗外，也敗壞神國的信仰。我們從她想出來的詭計，也可以看出她是個心狠手辣的人，她想到的詭計如下(8~10)：
‧用亞哈王的名寫信，並印上王的印。
‧送給與拿伯同城居住的長老貴胄。
‧用串通的方式，宣告禁食，讓全城的人都要待在城裡，不能出城，每個人都要禁食。
‧因為不能出城，城裡的人是最多的，趁機高舉拿伯，讓他坐在至高的位置上，給他一個尊貴的身份。
‧並叫兩個人出來做假見證，來告拿伯坐在至高的位置上，是謗瀆神和王的人，隨後眾人就把他拉出去，用石頭打死。
亞哈聽見拿伯死後，拿伯的葡萄園就收歸國有(16)。
(2)以利亞責亞哈之惡(17~29節)
這事後，神派以利亞先知去警告亞哈王(17)，他的罪行是，他賣了自己，行耶和華眼中為惡的事(20)，就是他想要拿別人的財物，謀財害命，他做的事情，若神的憤怒，包括他讓以色列百姓拜偶像，把整個國的選民現在罪裡(22)。
當先知出現時，就如同法官一樣，將亞哈王的罪行一一說出來，並宣判他的刑罰是什麼，這刑罰就是狗在何處餂拿伯的血、也必在何處餂你的血(19)，凡屬亞哈的男丁，無論困住的、自由的、都從以色列中剪除(21)，亞哈的家族及後代，下場會跟耶羅波安與巴沙一樣(22)，而耶洗別、狗在耶斯列的外郭、必喫耶洗別的肉(23)，凡屬亞哈的人，死在城中，並被狗吃掉，死在田野的，必被空中的鳥喫(24)。
這些預言和報應，在列王紀下第9、10章，都一一應驗。
亞哈王聽到這些審判後，就撕裂衣服，穿麻布，在神面前自卑(27)，神也看到他的謙卑，但不因爲他的行動，讓他免去這些災禍，因為前面已經警告他很多次了，但是他都不聽，到這時候也沒辦法了，神雖然給他些憐憫，就是讓他在世時，不讓這些刑罰完全應驗，但當他離世時，這些報應就完全應驗，所以神定意要降這些災禍給他們家，亞哈因前面的硬心，就算從這開始自卑，也無法免去這些災禍。
二、不賣神產業的拿伯
◎「拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」」列王紀上 21:3
1.敬畏神，不畏權勢的拿伯
面對有權有勢有地位的亞哈王，一個老百姓拿伯，敢拒絕國王，為什麼他敢拒絕呢？
因為他知道神所吩咐的是什麼，所以他說，「我敬畏耶和華」，在其他中文譯本為，「耶和華禁止我這麼做」，所以他是固守神命令的人，不敢出賣財產，為什麼不敢賣呢？我們可以參考一下經文。
■相關經文
◎「論到西羅非哈的眾女兒，耶和華這樣吩咐說：她們可以隨意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。 這樣，以色列人的產業就不從這支派歸到那支派，因為以色列人要各守各祖宗支派的產業。」民數記 36:6-7
➤各支派所被分配到的土地，不能隨便賣給其他支派的，因為這是神賜給各支派的產業，而支派有大有小，如果比較小的支派，土地賣出去了，最後只剩下人沒有土地，這該怎麼辦呢？神為保障各個支派有自己的產業，所以吩咐這些產業只能在各自的支派裡面交流。
拿伯知道神的話和吩咐，這土地是從祖先留下來的，是祖先從神得到的賞賜，這也是神給他的賞賜，神說不能隨意賣，他就不隨意賣掉。當王拿錢要跟他買，他不因利誘而妥協，因為他知道，遵守神的話，比眼前的利益更重要，更有價值。他不因國王有錢有權有地位就妥協，因為他知道，他守神的話，神的權勢比王還大，這就是他敬神守道的表現。
2.神的產業
接著我們從「產業不能出賣」的角度來思想。舊約時代的產業，當時人可能無法完全了解；但到了新約時代，我們就知道「為何產業不能隨意賣掉」。
(1)天上的產業
◎「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。 你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。 並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照着應許承受產業的了。」加拉太書 3:26-29
➤受洗後，都是屬基督的，既然是基督的，就屬靈上來說，我們就是亞伯拉罕的後裔。
➤舊約時代的選民，是亞伯拉罕的後裔，藉著神的應許，可以承受這些產業。
➤今天我們不是以肉體屬亞伯拉罕的後裔，而是藉著基督耶穌，在屬靈方面，成為亞伯拉罕的後裔，因此我們也可以承受應許的產業。
➤這產業在哪呢？以屬靈角度來看，就不是指物質上的，是指天上的產業。
■相關經文
◎「我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照着他旨意所預定的，」以弗所書 1:11
◎「可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」彼得前書 1:4
綜合上述經文，簡單來說，這產業就是指「天國」。
■信仰勉勵
雖然我不是血統上的亞伯拉罕後裔；但是憑著應許，將來也有天上的產業，為我們存留。所以從舊約提到「產業不能出賣」，到了現在我們了解，這是指「不能出賣天上的產業」，我們不能失去這身份，不能把救恩出賣了！
(2)眼光看向屬天的產業
◎「「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。 只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」」馬太福音 6:19-21
➤主耶穌教導我們「眼光和財產」的問題。
➤我們最寶貴的地方在哪裡？我們的眼睛就會去注意。
➤當我們眼睛看到是，世上的產業，我們的心就會在世上，我們第一順位追求的就是世界。但我們真的知道，最有價值的產業在哪裡，是存留到天上的，這樣我們的眼睛就會常常看天上的事，因為我們的心也在那裡。
■信仰勉勵
舊約時代的人，可能不太了解，神吩咐的意思；但是他們很單純，憑著信心遵守神的道，神怎麼說，我就怎麼做，就算你是國王也是一樣，國王有比天上的神大嗎？有權有地位，有比天上的神大嗎？這就是拿伯遵守神，敬畏神的心。
所以人有信心，遵守神的話，就是單純的相信接受，神也知道人的心。所以我們的財寶在那裡，我們的心也在那裡。
(3)產業的傳承
我們都會把最好的東西，留給我們的孩子，我們常常這麼說，父母留給我們最好的產業就是信仰。我們可以思想，老一輩留最好的產業，信仰給我們，那我們要留下什麼給下一代呢？我們讓我們下一代注重的是什麼呢？
我們真的要把信仰傳承下去，有的人因為利益，把寶貴救恩的產業出賣了，有的人因為世界的權勢，魔鬼的權勢中，無法看見神救恩的盼望，所以也把產業出賣掉了；但是我們今天要把信仰最好的產業，要傳承給下一代。如果我們子孫沒有在世，看見這份信仰，持守這份信仰，沒看見天上產業的美好，這樣將來如何持有天上的產業呢？
(4)承受產業
◎「你當等候耶和華，遵守他的道， 他就擡舉你，使你承受地土； 惡人被剪除的時候，你必看見。」詩篇 37:34
➤什麼樣的人，可以承受地土呢？
➤從新約角度來看，「承受地土」，就是承受天上產業。
➤遵守神道的人，就是可以承受天上產業的條件。
本章的拿伯是一個很好的模範，他很單純遵守神的道，將來可以得到天上的產業。在詩篇37篇，9節、22節、27~29節，分別提到不同的人，可以承受地土，如下。
■相關經文
◎「因為作惡的必被剪除； 惟有等候耶和華的必承受地土。」詩篇 37:9
◎「蒙耶和華賜福的必承受地土； 被他咒詛的必被剪除。」詩篇 37:22
◎「你當離惡行善， 就可永遠安居。 因為，耶和華喜愛公平， 不撇棄他的聖民； 他們永蒙保佑， 但惡人的後裔必被剪除。 義人必承受地土， 永居其上。」詩篇 37:27-29
三、賣了自己的亞哈王
亞哈王這對夫婦，真的作惡作歹。他們犯了十誡，如下。
(1)亞哈
‧第八誡，不可偷盜。用不正當的方式，得到葡萄園，這是偷盜的行為。
‧第十誡，不可貪婪別人的東西。亞哈看到拿伯的，就想要，貪別人的東西。
‧什麼是貪？
就是想到得到更多，並且過份拿取，不知道什麼是知足，並可能用不義的方式得到，我們在本章看到，這對夫婦就是這樣。
(2)耶洗別
‧第六誡，不可殺人。她借刀殺人。
‧第九誡，不可作假見證陷害人。她找兩個人，又串連長老貴胄，來作假見證，陷害拿伯。
在十誡上，這對夫婦總共犯了四個誡命，所以惹起神很大的憤怒。
(3)貪的下場
貪是我們要注意的，因為聖經上提到，貪財是萬惡之根。
◎「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。 」提摩太前書 6:9-10
➤過度的需要，看別人有，想要用不義的方式得到，這些已經超過我們的需要，這就是貪。
➤貪財，這些人被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了，就像亞哈一樣，沒有拿到就很痛苦。
■相關經文
(1)貪婪，不能承受神的國
◎「偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 」哥林多前書 6:10
➤貪的人，想要在世獲得更多，貪更多東西；但是貪的人，無法得到天上的產業，他們汲汲營營，想到得到世上的東西；但是得到以後，卻失去天上最有價值的產業。
(2)貪心，如拜偶像一樣
◎「因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。 」以弗所書 5:5
➤貪心，就像拜偶像一樣。這不是指拜物質的偶像，是指心懷兩意的人，將錢財、物質，高舉超過神的地位，這樣就如拜偶像一樣。
➤這樣的人，在神國裏都是無分的。
■信仰省思
今天我們看亞哈王這對夫婦，因貪心陷害別人，得到別人的產業；但是先知出現，跟亞哈說，你賣了你自己，這「賣」，就是指將自己的救恩賣掉了，雖然他得到世上的產業；但是天上的產業，他自己賣掉了！
四、結語勉勵
亞哈王夫婦，在聖經中是負面的例子，但當中有一個拿伯，在當時的民間，能夠遵守神的道，在一個黑暗時期裡面，如同民間的一盞燈一樣，仍然有遵守神道的人，雖然他最後被惡人謀害了生命；但是他為義受逼迫，用信心持守神的話到最後。主耶穌在八福中，提到為義受逼迫的人是有福的，因為天國是他們的。
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