摘要
本篇講道分成兩大部分。第一部分先查考約櫃為何留在基列耶琳，以及當時人們對約櫃的態度，提醒我們不能只把信仰當作形式或迷信，而應該是敬畏神，並且同心尋求祂的旨意。
第二部分則聚焦在大衛計畫將約櫃迎回耶路撒冷的過程，因未遵照神的規定，改用新車運送，結果烏撒伸手扶約櫃時被擊殺。大衛懼怕，暫時將約櫃留在俄別以東家，卻因此讓那家人因敬畏和事奉神而大得祝福。
整段經文提醒我們：信仰不能只憑熱心，更需要有神的真理扎根於心，並按神的吩咐去做。也要學習俄別以東的單純信心，將神的話語放在心中，不單自己事奉神，並傳承信仰給家庭，更帶領家人一同歸向神、事奉神，蒙受神的喜悅與祝福。
內容為三段
一、背景：為何約櫃會在基列耶琳？
二、經文分段查考
1.大衛商議並準備運回約櫃(1~6)
2.牛失前蹄、烏撒被擊殺(7~12)
3.約櫃放在俄別以東的家中(13~14)
三、信仰省察
1.別讓信仰淪為「迷信」或「形式」
2.事奉有熱心，也需要「真理」
3.全家同心服事，神必賜福
一、背景：為何約櫃會在基列耶琳？
為什麼神的約櫃會在「基列耶琳」？可先查考撒母耳記上4至7章的相關經文。
1.撒母耳記上第四章：非利士人與以色列征戰
那時以色列人屢屢失利(撒上4:2)，就私自把約櫃從示羅抬到戰場上，想藉此「得到神的同在」而取勝(撒上4:3~4)，結果不但沒得勝，反而輸給非利士人(撒上4:10)，神的約櫃被擄走，以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈也被殺(撒上4:11)。
大祭司以利聽聞消息，從位上向後跌斷頸骨而死(撒上4:18)；非尼哈的妻子臨盆難產，也因傷痛取名孩子「以迦博」，意思是「榮耀離開以色列」，因為神的約櫃被擄去(撒上4:19~22)。
2.撒母耳記上第五章：約櫃在非利士地引發災禍
非利士人將約櫃抬到大袞廟中(撒上5:2)，大袞神像卻接連倒塌、折斷(撒上5:3~5)，非利士人的境內也爆發痔瘡之災(撒上5:6)，於是他們決定把約櫃送回以色列(撒上5:7)。
3.撒母耳記上第六章：非利士人歸還約櫃
他們用新牛車、並獻上五個金老鼠與五個金痔瘡，將約櫃送回(撒上6:3~4)，並製作新牛車(撒上6:7)到了伯示麥(撒上6:12)，當地人因輕視神的約櫃，擅自觀看神的約櫃，被擊殺七十人(撒上6:19)，伯示麥人也不敢再留下約櫃，就打發人，最後交給基列耶琳的居民(撒上6:20~21)。
4.撒母耳記上第七章：約櫃被抬到基列耶琳
基列耶琳的人把約櫃安置在山上亞比拿達的家裡，分派他的兒子以利亞撒看守(撒上7:1)，約櫃在那裡一放就是二十年，以色列全家傾向耶和華(撒上7:2)，撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉耶和華」(撒上7:3)，於是百姓就除掉巴力和亞斯她錄，專心事奉耶和華(撒上7:4)。
這二十年，約櫃雖然回到以色列；但是依然有拜偶像，直到新的士師撒母耳上任後，百姓才真正除偶像並歸向神。
另外可知，掃羅做王之後，沒有把約櫃迎回到國家的中心，而是一直放在「基列耶琳」，這就是在《歷代志上》十三章，大衛為何要把約櫃迎回的重要背景。
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◼︎信仰反思：不求神的旨意和輕看神
神的約櫃是神聖的，但是因為百姓輕看神的約櫃，沒有求問神，就把約櫃抬到戰場上，最後約櫃沒有幫助以色人得勝之外，並且約櫃被擄走。
約櫃被擄走後，因神的能力，讓非利士人懼怕約櫃，於是決定運回以色列；但又因運到伯示麥，當地以色列人歡喜看到約櫃，卻因輕看神的約櫃，擅自打開觀看約櫃，導致被神擊殺70人，當地人不敢留下神的約櫃，最後約櫃被送到基列耶琳。
從約櫃與選民的互動事件中，可以反思以下事情：
‧不求問神，憑自己的意思行事
‧沒有敬畏神，歡喜看到神的約櫃，卻輕視神的約櫃和吩咐(民４:15)
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二、經文分段查考
1.大衛商議並準備運回約櫃(1~6)
大衛同千夫長、百夫長、首領等商議，要把約櫃迎回耶路撒冷(1)，並且呼籲全以色列及祭司利未人都來參與(2)，從中可以看見大衛想要帶領百姓歸向神。
(1)掃羅年間，沒有在約櫃前求問神(3)
因掃羅年間，我們沒有在約櫃前求問神(3)，這句透露出掃羅時代的信仰冷淡，甚至出現很多偶像崇拜，如掃羅的女兒米甲家中就有神像，參《撒上19:13》。
在這我們看見掃羅原本是神所膏立的王；但因為後來驕傲，逐漸自以為是，將自己高過於神，最後離開神，隨著掃羅王的信仰墮落，百姓也跟著離開神，整個國家的信仰因此失落。
(2)大衛率領眾人歸向神(5~6)
大衛與掃羅對照，可以發現早期的大衛，經歷過風風雨雨和被追殺，最後登基作王。大衛上任後，想要將神的約櫃，迎回耶路撒冷。於是大衛率領眾人上到巴拉，要運回約櫃(5)，不但自己渴望將信仰復興，還要率領眾人歸向神。
從歷代志上12章中，我們可以看見大衛的軍隊，許多人擁護大衛作王並成為他的軍隊，所以到了13章，大衛因為有這些人的擁護，他也希望把神帶到百姓的生活中，於是他帶領首領和百姓一起來，迎接神的約櫃。
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◼︎信仰勉勵：信仰從個人到家庭一起敬拜神
‧大衛帶領百姓歸向神
帶領家人的信仰，一起敬拜神，一起事奉神。
‧成為信仰的復興者
從自己先歸向神，再將信仰帶回家中、教會中，讓主耶穌成為我們的生活中心。
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2.牛失前蹄、烏撒被擊殺(7~12)
他們將約櫃從亞比拿達的家裏抬出來，放在新車上，烏撒和亞希約趕車(7)，大衛和以色列眾人在神面前用琴、瑟、鑼、鼓、號作樂，極力跳舞歌唱(8)；但到了基頓的禾場，因牛失前蹄(驚跳)，烏撒伸手去扶，就被神擊殺(9~10)。
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◼︎信仰反思：熱心事奉神要搭配真理
‧信仰傳承沒有落實
為何他們抬約櫃出來，最後是放在新車上，不合神的吩咐？
這代表當時信仰傳承沒有落實，忘記神的吩咐。當時的利未人和祭司，沒有注意到和提醒，神的約櫃是要用抬的，不應該是放在車上。對照《民數記4:15》可知，「不可摸聖物，免得他們死亡」。舊約清楚規定約櫃應由利未人用槓抬，不可用手觸碰，免得他們死亡。
‧什麼是神喜悅的事奉？
牛失前蹄(驚跳)，烏撒伸手去扶，最後被神擊殺。從最剛開始的事件，他們不懂得神的約櫃是要用抬的，並放在新車上，一直到烏撒伸手去扶，最後烏撒被擊殺。烏撒是好意，要把約櫃扶好；但為何遭到神的擊殺？其實聖經明確記載，約櫃是要抬的，且不可其他人觸摸，免得死亡。
這事件讓我們思考什麼是神喜悅的事奉？
以色列百姓雖有熱心事奉，但無合乎神吩咐的「真理」。再好的動機、再大的熱心，如果違背神的吩咐，也難蒙悅納，如《創世記》第四章，神對該隱的奉獻並不悅納，提醒我們：「事奉神」有熱心外，也需要有真理 ，並時常在信仰上追求更新與長進，才不會讓我們的事奉變成只有熱心卻沒有真理。
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3.約櫃放在俄別以東的家中(13~14)
烏撒被擊殺後，大衛懼怕，不將約櫃運進大衛城，卻運到迦特人俄別以東的家中(13)，神的約櫃在那裡三個月，耶和華賜福給俄別以東和他一切所有的(14)。
眾人過往因輕忽約櫃而遭難，然而俄別以東卻願意承接此此聖工和挑戰，來服事神。俄別以東不只是個人服事神，而是「全家」都同心事奉神，蒙神的悅納。正如《歷代志上》26章4-5節記載，他的後代眾多，又在聖殿裡各盡其職，神大大賜福給他們家。
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◼︎信仰勉勵：像俄別以東的單純信心
在現代的忙碌生活中，「全家服事神」並非容易的事，常因學業、工作或家庭等現實考量，而有衝突或無法都承接事奉。可是若能學習「俄別以東」單純的信心，將神的話語放在心中，並傳承信仰給家庭，並一起事奉神，神也會有預備並祝福我們。
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三、信仰省察
從約櫃被擄，到遷出基列耶琳，到俄別以東的家中。我們可以省察幾點：
1.別讓信仰淪為「迷信」或「形式」
我們會不會像以利執政時期的百姓一樣，帶著「迷信」的信仰，把可看見的約櫃視為神的同在？
2.事奉有熱心，也需要「真理」
會像大衛一樣，雖有熱心，但因為道理不夠，神的話沒有在我們心中，使事奉的過程遭遇悲劇。信仰生活和事奉要有真理根基，才能討神喜悅。
3.全家同心服事，神必賜福
我們是否如俄別以東一般，真正歸向神、遵行神的話，並且帶領全家人同心事奉？神必定看顧並賜福。
期盼我們每一個人，都有神的話語在我們心中，有神的真理在我們心裡，並帶領家中的人、同靈和迷失的羊，一起同心歸向神和事奉神，使家庭與教會都得蒙神悅納。