摘要
傳道以「遵行神道必得生」來分享生命的兩個層次，分別為今生的生活與永生，不論是今生生活所需與永生，其關鍵都在用信心遵行神的話。在本章節中的以利亞先知與撒勒法寡婦，更是用信心遵行神的話的典範，面對神降罰的日子，因不降雨，讓整個國家，面對生活的困難與危機，但是因以利先先知和撒勒法寡婦，對神有信心，用信心照著神的話行，得神的眷顧，在面對困難的日子，能夠存活。
最後傳道，用先知與寡婦的互動，勉勵基督徒要能夠用愛心互相接待，用愛心互相代禱，這些是在信仰造就彼此，且都不能輕看，因為神都會紀念，如寡婦愛心接待先知，先知用愛心來代禱，最後讓寡婦兒子死裡復活並且在信仰上彼此造就。
聖句
「於是以利亞照着耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。」列王紀上 17:5
「婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。」列王紀上 17:15
內容為四段
一、經文概述
1.背景概述
2.經文概要
二、為何天不下雨？
三、今生的生活與永生
1.今生的生活
2.永生
四、如何遵行神的話？
1.國王與先知
2.百姓與寡婦
3.寡婦的接待
一、經文概述
1.背景概述
這時期的北朝以色列，已經經歷許多王，當中也有父親傳給兒子王位，但也經歷了多次篡位。從中我們可以看到，王國的分裂，從羅波安到耶羅波安，這時王位已經沒有在耶羅波安的家族，因為當王位傳到拿達的時候，巴沙起來篡位，將耶羅波安全家都殺了，這也驗應神所說的話。
從上述的背景中，我們可以知道神的話在歷史中，都是句句應驗的。列王紀上17章，也是記載神的話在歷史中句句應驗，這時期的以色列國王為亞哈，神興起一位先知為以利亞。
亞哈王是一位壞王，行神眼中看為惡的事，甚至比以前的列王更甚(王上16:30)，並且取的外邦國王的女兒-耶洗別，並事奉外邦的偶像-巴力(王上16:31)，甚至為偶像建廟宇和築壇(王上16:32)，和亞舍拉的廟，因此神像他發起憤怒(王上16:33)。若一個國王沒有行正確的事，就無法帶領百姓走向正確的方向，國王在國家當中，除了是政治的角色外，在信仰上面也是重要的角色，如在列王紀上，我們都可以看到，一個國王影響國家的百姓，國王行不好的事情，百姓就跟著做不好的事情，若國王事奉神，整個國家百姓就信仰復興。
2.經文概要
(1)以利亞預言不下雨(王上17:1)
當亞哈王無法帶領，百姓歸向神的時候，神就會開始刑罰，因此以利亞得到神的啟示，對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不將露不下雨。」(1)。
(2)耶和華藉烏鴉和寡婦養活以利亞(王上17:2~6)
說完後，神也繼續吩咐先知要去基立溪旁躲起來(2~3)，因為當時的王后，耶洗別在追殺神的先知(王上18:4)，因為先知不禱告，就不下雨，耶洗別追殺他們，要威脅他們向神禱告，若不聽就殺死。
在這樣的背景下，神吩咐以利亞去基立溪旁躲起來，並且吩咐烏鴉來供養他(4)。
(3)耶和華藉寡婦養活以利亞(王上17:7~16)
等溪水乾了(7)，神的話再次臨到以利亞先知(8)，要先知前往西頓的撒勒法去，並安排一位寡婦來供應他(9)，以利亞聽到神的話，便聽命前往，接受一位寡婦的接待(10)；但是這寡婦的生活條件不是很好。當寡婦拿水給以利亞先知，以利亞先知像她要求，來點餅給我(11)，但寡婦回應說：「我指著神起誓，我們有餅、罈內只剩下麵粉，和一點油。本來只是想剪兩根柴回去，將剩下的麵粉和油作點餅，我和兒子吃完後，就等死了。」(12)，從中可以看到寡婦不是只有生命的困境，也對生命絕望了！但是寡婦因聽以利亞先知的話，照著以利亞先知所說的，先做一個小餅給先知吃(13)，結果神讓罈內的麵粉與瓶裡的油不減少、不短缺，讓他們夠用，直到神將與在地的日子(14~16)。
(4)以利亞叫寡婦的兒子復活(王上17:17~24)
這事以後，寡婦的兒子生病，並且失去生命的氣息了(17)，以利亞先知看到這情形，三次位寡婦的兒子祈求(19~21)，結果在神的應許下，寡婦的兒子就復活了(22~23)。
二、為何天不下雨？
天不降雨，是神對當時選民的懲罰，並且神曾經就已經吩咐過他們。
在利未記26:3~4節與申命記11:13~15節的經文中，可以了解為何亞哈王行惡，跟天不降雨，是有直接關係的。因為神看見國王和百姓沒有聽神的話，因此用不降雨作為懲罰，也作為一個提醒，遵行神的話，是存活的關鍵。
■相關經文
(1)不遵行神的話，天就不降雨
◎「你們若遵行我的律例，謹守我的誡命， 我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。」利未記 26:3-4
◎「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華－你們的神，盡心盡性事奉他，他必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。」申命記 11:13-15
➤神藉著摩西吩咐百姓，到迦南地是牛奶與蜜之地，照理說是不缺少食物；但是不缺少食物有一個關鍵，在乎要遵行神的話。
➤神預先告訴百姓，若不遵行神的話，天就不降雨，沒有降雨，地上的草和作物無法得到滋潤，作物就無法生產，牲畜也沒有草吃，最後就危害到百姓的生命。
(2)神的話，是存活的關鍵
◎「所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和華。」利未記 18:5
➤神的話，是存活的關鍵。
➤「我是耶和華」，是說明神對這句話的重要性，也就是說神說了這段話後，以神的榮耀與尊榮，為這句話做一個保證。
三、今生的生活與永生
從上述的經文中，我們如何看待自己的信仰呢？「生命」有兩個層次，第一個層次是今生的生活，第二個為永生。
1.今生的生活
面對生活基本的需要，如何得到神的供應呢？不會像本章一樣，某天不降雨在我們的生活中，並且是雨水如神的福氣加添更多。我們可以從以下經文來思考。
(1)人活著不單是靠食物，乃是神的話(太4:4)
「耶穌卻回答說：「經上記着說： 人活着，不是單靠食物， 乃是靠神口裏所出的一切話。」」馬太福音 4:4
➤此段引用申命記8:3。
➤神的話可以吃嗎？這裡不是真的要我們吃下整本聖經，而是要靠著神的話，遵守神的話，願意遵守神的話的人，是神喜悅的，如耶穌提過，遵守我的話，就是我的朋友(約15:14)。
➤我們是神喜悅的人，是神的好朋友，難道神不會照顧我們的生活嗎？
(2)先求神的國，神的義(太6:33)
◎「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」馬太福音 6:33
➤神的國，就是天上的國，我們追求生命的目標是天國。
➤要如何去天國呢？就要追求神的義，在神面成為一個義人，合乎神的旨意和標準。
➤若我們都做到了，神應許會將這些東西加給我們，這些東西就是生活基本的需求(太6:25~32)。
➤信仰勉勵：遵守神的話，必定得到生命。
今生的生活，如何得到神的眷顧？就是一個遵守神的話的人，神就會看顧他的生活。
■信仰思考
有時候我們可能都會有懷疑的時候，如安息日一定要聚會嗎？今天有很好的工作機會誒，最近手頭也有點緊，是不是這段期間就跟主耶穌請假？等我工作完成之後，生活穩定之後，我再來守安息日，再來敬拜神。其實我們要換一個角度思考，主耶穌都已經給我們保證了，先追求神的國和神的義，神就會用其他方式，補足我們的基本需要，讓我們生活周全，不一定非得要今天賺這一筆錢。
因此我們要對神有信心，另外也思想清楚，到底是沒守安息日，我們生活才出問題？還是守安息日讓我們不能賺錢，導致生活出問題？
2.永生
生命第二個層次就是永生。
◎「叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」約翰福音 6:63
◎「我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照着父對我所說的。」」約翰福音 12:50
➤這兩段經文告訴我們生命的第二個層次，永生。
➤遵行神的話，必定活著(利18:5)，這活著也是指著永生的活。
➤遵守神的命令就是永生。
遵行神的話，必定得到生命，有今生生活的保障，和將來永生的盼望。
四、如何遵行神的話？
遵行神的話，可以得到生命，但是要如何遵守神的話呢？我們可以從列王紀上17章的內容來思想。在本章中，我們可以看到兩組的對比，第一組就是國王和先知，第二組就是百姓和撒勒法的寡婦。
1.國王與先知
亞哈王因不遵守神的命令，結果神讓天不降雨，讓他們生活出了問題，並進入危險的情況；但是反過來看，當時以利亞先知，也是面對不降雨的環境。王和先知都是同樣面對不降雨的情況，但是為何先知的生活，可以得到神的保守？
(1)先知遵行神的話
神叫先知往基立溪，並且有烏鴉供養，先知聽了就前往，若我們聽了這話，我們可能會想很多，會思考烏鴉要如何供養我？當先知到了基立溪，真的有烏鴉早晚叼餅和肉給先知吃。
(2)對神的話有信心
有烏鴉的供養；但是先知還要面對一個問題，因為不降雨，當時溪水隨著日子也慢慢減少，先知並沒有懷疑神的話離開，或者去其他地方找水，依然安靜在原地等待。待溪水乾了，神就吩咐先知起來往撒勒法去。
以利亞先知得到神生命的保全，是因為他是「用信心順服神的話」，雖然他無法理解為什麼要這樣；但因他信心順服神的話以後，他就會漸漸體會到神的安排，過程中看見神的帶領，看見神對他生命的看顧。
2.百姓與寡婦
接著以利亞先知去了撒勒法，這地方是外邦人的居住地，也是王后-耶洗別的故鄉，神安排以利亞先知去追殺他的人的故鄉，或許以利亞一開始也無法理解，到那邊是否會不會容易被追殺？到那邊後，神要先知去找寡婦來被供養，為什麼被供養要找寡婦而不是有錢人呢？先知也沒有懷疑，就去撒勒法的寡婦家了。
(1)先知用神的話勉勵寡婦
先知用對神的信心，用神對他說的話，來勉勵寡婦，對他說不要懼怕，照你所說的去辦(王上17:13)，因為耶和華以色列的神如此說(王上17:14)。當先知對神的話有體會時，同樣用神的話，對神的信心來勉勵寡婦。
(2)寡婦憑著信心遵行
寡婦或許一開始對這些話無法理解；但是她聽了先知的話並行了，結果竟然罈內的麵粉不減少，瓶內的油不缺短(王上17:14)。
百姓對照寡婦，這些百姓是神的選民，跑去拜偶像，得到神的懲罰，而寡婦是外邦婦人，竟然因聽神的話，因順服神的話，生命得眷顧，渡過面前的難關。
■相關經文
◎「只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」約書亞記 1:7-8
➤神多次跟約書亞說，不要害怕，要剛強壯膽。
➤面對爭戰，以人的角度來看，需要軍師、勇士和智庫等
➤但是神怎麼說呢？只要遵行神的話就好，凡事就順利，並沒有跟他說，要找哪些人來幫助，找多少軍隊，神用祂的話，安慰約書亞的心，只要遵守神的話，就能夠順利。
■信仰勉勵
我們生活中，會遇到很多困難的時候，我們從約書亞的角度來看，我們可能會想找許多幫助；但是神告訴約書亞，剛強壯膽，遵守神的話，就會得到這勇氣，神會在當中幫助，凡事順利。
順服就能夠順利，我們要順利，就要順服神的話。這需要信心，我們要用信心順服神的話，神就會帶領我們的腳步。
3.寡婦的接待
寡婦的生活並不是很好，但是因為接觸了先知，先知用神的話來帶領寡婦，寡婦照著神的話行，也認識天上的神。所以後來寡婦的兒子生病，才有被接待的以利亞先知，為他兒子三次迫切的代求，讓他兒子死裡復活。
(1)愛心接待蒙福
從寡婦接待的角度來看，因寡婦愛心的接待，也是讓她蒙福的關鍵，她可能不知道先知為何來這裡？但是她依然願意接待先知，當中有信心的基礎，對神也有體會，結果神給寡婦祝福，讓她可以渡過不降雨的日子，讓兒子死裡復活，這就是神對寡婦的祝福。
(2)信心互相造就
以利亞先知也是對神的信心，來到撒勒法寡婦的家，他用神的話勉勵寡婦，造就了寡婦對神的信心，先知也因為看見寡婦的兒子生病而死，就用愛心為她而子代求。寡婦用愛心接待先知，先知用愛心為她代禱回應，這就是互相造就的過程，最後讓寡婦對以利亞先知說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的」(王上17:24)。
■相關經文
(1)接待的賞賜
◎「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」」馬太福音 10:40-42
➤我們不要輕看接待人，把接待工作推給別人，或者更無情的，叫人都不要來，就不用接待。
➤主耶穌在這給我應許，願意接待的，必得賞賜，甚至給小子水喝，都不能不得賞賜。
➤接待是愛心的行動，在教會中是重要的。
➤以利亞先知與撒勒法寡婦，給了我們很好的示範，就是接待和代禱。
(2)接待、代禱
◎「你們務要常存弟兄相愛的心。 不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。」希伯來書 13:1-3
➤第一節，提到我們要相愛，第二與三節，提供愛心的方向。
➤第一為接待客旅，第二為代禱，為被捆綁的人，遭苦害的人，來禱告。
➤用愛心接待客旅，和為他人代禱，神都會紀念，就如寡婦用愛心接待先知，先知用愛心為她代禱，最後寡婦的兒子死而復生。