摘要
在這章中，以利亞在事奉上遇到困境，逃亡並尋求死亡，這過程展現了他身心靈與屬靈上的疲憊。身體疲憊是因為長途逃跑，心靈疲憊是因為理想與現實之間的落差，屬靈上的疲憊則是因為孤單無伴。他躲藏在山洞中，以為這樣可以避免受到傷害，但後來神召以利亞站在山上，在神面前。經歷各種驚人的超自然現象後，神以微小的聲音對他說話，讓以利亞走出山洞，繼續完成神的工作。
傳道以這段經文提醒著我們，人的期待有時候與神的期待不盡相符。當我們用自己的期待來看待事情時，很可能會陷入孤單的境地，甚至影響到我們的事奉。然而，當我們願意從神的角度來看待事情，就能夠完全信任神，交託給祂。
此外，事奉中不能缺少靈修。我們應該時刻聆聽神的聲音，走出自己的山洞，站在神的面前。因為神仍有工作要交託給我們完成。當我們忠心地完成祂所交託的工作時，我們也能在神裡得以保守。這是最有價值的事情，因為將來要到天上，領受我們的獎賞。
聖句
「耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裏經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中； 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」列王紀上 19:11-12
內容為四段
一、背景概述
二、以利亞事奉上的困境
三、神的顯見
四、結語勉勵
一、背景概述
【先知事奉遇艱難】
本章看見，以利亞先知，在事奉中遇到相當大的艱難，讓我們學習思考信仰上的事奉。
列王紀上18章，是傳奇的一章，以列亞先知一個人，在山上面對850個假先知，並且戰勝巴力的先知，神大大與以利先同在，他的事奉也得到很大的效果，就一般人的角度來看，這是在屬靈爭戰上的大勝利。
若故事只讀到這，這可能是很好的結束；但是進入19章後，我們就發現了一件事情，即使以利亞先知做了那麼多的聖工，他仍然帶著肉體，與我們每一個人一樣。他有時候在事奉中遇到困難，也遇到灰心喪志的時候，我們在這章節也看到，他越走越孤單。
■信仰思考：從聖經人物學習
在聖經中有許多人物，有好的表率、有負面的教材、有些是前面好，後面走壞，有些是前面不好；但後面變好，但不論如何，聖經中的人物，是讓我們學習的，他們的一生，可能也跟我們一生一樣，他們的事奉，也可能跟我們一樣，遇到的困難，可能也跟我們一樣。
我們在讀聖經人數的記載時，並是不是要以罵人的角度來看，也不是批評這些人。而是從一個真實的人生當中，看到他與神的互動中，作為我們在信仰生活中的引領。
■相關經文：專心完成神託付的工(雅5:17)
◎「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。雅各書 5:17
➤「以利亞與我們是一樣性情的人」，不論以利亞是大先知或者我們是普通人，我們同樣都是帶著肉身，我們在事奉神的過程中，都是神的工具；但是神藉著不同的託付，讓我們完成不同的工作。
➤信仰勉勵：我們是神的工具，有神給我們的託付，因此我們只要專心完成，神所託付的工作，並且過程中，與神保持良好的關係，與造就人就好。
二、以利亞事奉上的困境
1.逃命求死的以利亞
在事奉上，我們應專心完成神託付的工，與神保持好的關係和造就人就好；但在本章中，我們看到，以利亞先知走到羅騰樹下，並坐在那裏求死。
為何他要走到羅騰樹下呢？前面在迦密山上，經歷信仰的大勝利；但過不久的時間，皇后耶洗別要來追殺他，正常人的選擇，會先逃命再說，所以他逃走不是錯誤的事情，這是人之常情，逃走後，他本來是帶一個僕人，但走到別是巴後，就將這僕人留在那裏，前面的路他獨自行走，他本來有一個同伴陪他而行，但是他越走越孤單，越走越疲勞，最後走到羅騰樹下，竟然要與天上的神求死。
這是一個矛盾的情形，皇后要追殺他，他想要保全生命，就逃跑；但是他跑到羅騰樹下，卻要向神求死？他這樣是想要死，還是還要活？從這裡面我們可以看見，以利亞先知心中有一個心結，產生了矛盾的心情。
■信仰思考：為何以利亞要求死？
我們知道生命是掌握在神的手中，但是我們可以體會看看，一個人在什麼樣的情況下會求死？在這之前有一個人物例子，就是摩西。摩西曾跟神求死（民11:14-15)，當時摩西的工作是當相大的責任，神說要將這些百姓如同嬰孩一樣，抱在懷中；但是摩西認為自己無法勝任。
當覺得事奉中有很大艱難的時候，又不得不做，但是做了又相當痛苦，那乾脆跟神求死。這求死的意思，就是我的工可以到此為止嗎？我並不是不做，是我很痛苦，我前面已經做過了，是不是可以到此為止呢？神啊，你把我接回去吧。
這可能就是以利亞先知的心情，或許有些人會認為這求死是以利亞先知的驕傲；但是從本章經文中，沒有明確證據，顯示以利亞的驕傲，因為在聖經中描述一個人是驕傲，都會伴隨著神的刑罰，其結果也是壞的；但是我們在聖經中沒有看到這些情形，所以傳道以較正面的角度，來體會以利亞先知的心情。
2.事奉的疲累
這時想求死的以利亞先知，他的身體累了，心也累了，屬靈上也累了，這三方面的疲勞，讓他跟神求死。
(1)身體的疲累
因為他跑了很遠的距離，從耶斯列跑到別是巴的距離，大約160公里，並且又跑了一天的曠野路(4)，走了將近150公里的曠野路，用正常人的角度來看，此時以利亞的身體非常疲憊。
(2)心的疲累
第一個方面，因為理想與現實的落差，讓事奉上感到疲憊，在王上18章，看到在迦密山上的大勝利；但是神蹟顯現出來後，亞哈王依然硬心，完全不改變，繼續拜偶像，讓王后為惡為大。再來，以利亞先知為百姓憂心，但是百姓卻不聞不問，也不改變。這時以利亞心裡會想，我做了那麼多，是否有效果呢？有時候我們會覺得，看起來為神做很多，我們心中期待的是，大家有改變和有效果；但是現實上，是沒有效果和改變的。這樣的落差，產生心中的痛苦與疲憊。
第二個層方面，以利亞先知一開始躲在基立溪旁，接著又躲在撒勒法的寡婦家中，躲了三年的時間，三年沒禱告，就不下雨。他經歷了信仰的操練，為了神的工，受了相當大的苦。當他完成神的工之後，卻仍然被王后追殺，這時以利亞先知心想，我受的苦不過多嗎？三年在基立溪旁和撒勒法的寡婦家中，過了是什麼樣的生活，且離開我的家人與家鄉，到最後完成神的工，卻仍然繼續受苦，被皇后追殺。所以這個現實與理想的落差，沒效果和受苦難，這時以利亞的心疲勞了。
我們有時候在事奉當中，是不是也是這樣呢？其實以利亞也跟我們一樣。
(3)屬靈上的疲累
以利亞在事奉上，欠缺他的同伴，因為一個人越走越孤單後，沒有一個人在他屬靈上，做他的幫助，沒有一個人可以在他旁邊，做提醒和協助時。所以在這章中，看到以利亞先知的心裡，相當軟弱。先知同樣也是人，雖然他為神大發熱心；但是得到的效果卻是如此。面對這樣的挫折，心裡當然會想，只剩下我一個人而已，乾脆死一死，神啊，將我接回去吧。
先知的困境我們也會遇到，這時候我們在讀聖經，以利亞的故事時，不是要抓出他哪裡不好，而是在他過程的改變中，作為我們信仰生活的提醒與對照。
以利亞先知求死外，也說了我不勝於我的列祖(4)，這句話反應出以利亞先知，對自己的要求極高，這不是他不願意做，而是他遇到困難的時候，他覺得自己的恩賜與能力，不勝於列祖，想要提升自起卻無法，因此覺得無力疲累。
3.躲在山洞，隱藏自己
面對疲累的以利亞，神派天使將他叫醒，提供他飲食，讓他有力氣，走了四十晝夜，一路走到神的山-何烈山。
神提供飲食給以利亞，是要他前往大馬士革去(15)，神給以利亞力氣，是要完成神的工；但是以利亞卻走到何烈山的山洞。
有了飲食，有力氣的以利亞為何要走到山洞，而不是前往神要他去的大馬士革呢？
(1)想要走自己的路
被追殺的以利亞，想要走自己的路，並且走了四十晝夜，神也沒叫他回頭，他可能會想，沒有阻止，應該是神要讓我去的地方。
■信仰反思：事奉神的路上，想要走自己的路
我們在事奉當中，是不是也有像以利亞這樣的情形和想法呢？神沒有給予明顯的記號阻止我，我就繼續做就好了；但是並沒有想到這是走自己的路，並不是走神安排的路。
(2)走進山洞，封閉自己
以利亞先知走了四十晝夜，走自己的一條路，最後走進了山洞，山洞是一個封閉的環境，代表越走越封閉，越走越孤單，這是他自己選擇的路。神的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裡做什麼麼？」(9)；以利亞回答說：「我為耶和華萬軍之神大發熱心，因為以色列人背棄了你的約，毀壞你的壇，用刀殺你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」(10)。
■信仰反思：不來教會，如躲在山洞的人
「神在問以利亞先知做什麼」，這句話是神在給以利亞先知提醒，你走自己的路，走到這個環境，請問你在做什麼？但是我們在這看到以利亞的回應，都是他過去如何，各種理由。就好像我們在說為何不來教會？有各種理由，如我做很多聖工，但是哪些人如何，所以我現在不來教會，這時候的我們就如「在山洞的人」一樣。
躲在山洞的先知，這時心裡可能會這麼想，我隱藏自己，自我可憐，進入悲情的狀態，就如我們可能會想，我名字不在安排表上，我可以不來教會，自己禱告沒有關係，我隱藏自己，這條路我自己走，過去我有做聖工，不過因為遇到人的問題，所以不來教會。
躲在山洞會覺得舒服，因為與外界隔絕，生命也得到很好的保護，與外面的人沒有接觸，就不會產生現實與理想的落差。
(3)神的回應
躲在山洞的以利亞，神回應說：「你回去，從曠野往大馬色去」(15)，「你回去」字面上可以說是神要以利亞，回曠野路上去，其意義是你要回去服事的路。神要以利亞回去，做三件事情，膏哈薛作亞蘭王(15)，膏耶戶作以色列的王，膏以利沙作先知接續以利亞的工作(16)。原來神還有許多工作和計畫，這時候的以利亞心想，我作工沒有果效啊，這麼多阻礙，這些人又不改變，我隱藏自己，我不要受到自己的傷害，我也沒有離開神啊；但是神對人的託付，尚未結束，神很多的計畫，人是不知道的，神的工作和計畫，遠比人我們想的，看的，還要多還要廣。
■信仰反思
(1)我們不過是神的工具
因此任何一個人服事神的時候，我們不過是神的工具。用一個時間軸來看，我們不過是神整個救贖計劃的一個點，我們是一個小小的點，我們在小小的時間點上，完成神託付的工作，這是最有價值的事情。
很多事情我們是想不透的，因為神有祂的時間和方式，如同神跟以利亞說，還有哪些工作要去完成，而在這過程，可以知道神都知道，以利亞心中想的事情，神並不是沒有作為，神知道百姓心沒有改變，也知道亞哈王沒有要悔改，所以藉由膏立亞蘭王，成為審判以色列人的工具，來刑罰沒有悔改的選民。所以這些選民選擇不改變，神都知道，以利亞所做的，不是沒有功效。
換一個角度思想，有功效，沒有功效，不是重點，真正重要的是，完成神託付的工作就好。
(2)神都知道
耶戶成為神審判的工具，來刑罰亞哈家(17)，神叫以利亞，膏以利沙成為先知，就是要以利沙與他以利亞同工，因為以利亞缺乏一個屬靈同伴，最後以利沙也成功接棒，以利亞的工作，這些都是神的計畫。從這些記載中，我們可以思想，當我們在事奉中，遇見艱難，有些事情我們想不透；但是我們都要相信「神都知道」，神有祂的時間，有祂的工作計畫，神也都知道要如何做，神也不會棄絕祂的百姓。
■相關經文：不來教會，如躲在山洞的人
◎「神的回話是怎麼說的呢？ 他說 ：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」 」羅馬書 11:4
➤保羅引用這段經文勉勵，神並沒有棄絕，祂預先知道的百姓。
➤信仰勉勵：神的教會，神的選民，神一定會保守，我們人不過是完成神託付的工作，雖然會有艱困的時候；但是要交託給神，我們做好我們的工作，就是神對我們的託付。
三、神的顯見
1.以利亞到何烈山的時候，這山是什麼山？
何烈山是一個山脈，這山脈其中一座山，叫西乃山。因此我們在說到何烈山的時候，也是指西乃山。西乃山是神揀選摩西的一座山(出3:1~6)，是神揀選工人的山，也是頒布律法的山(出19:15)，也是神與選民立約的山(申5:2)。
2.為何以利亞先知，要跑到這座山躲起來？
這時以利亞的心情，可能會這麼想，因為這座山是，神揀選祂工人的山，也是神與百姓立約，頒布律法的山；但是這些百姓已經毀約，離棄神了，剩我這工人要做什麼呢？所以他跑到這座山，躲起來。
3.神的顯現
以利亞躲在山洞中，這時神向他顯現；但是神不是轟轟烈烈，在超自然的現象中，向他顯現，而是在烈風大地震和火之後，有一個微小的聲音發出來。當以利亞先知聽見神的聲音後，走出狹隘自我的山洞，走出自我封閉的山洞。
■信仰勉勵：事奉中，要聽神的聲音
以利亞先知聽見神的聲音後，走出自我封閉的山洞，在這過程中，告訴我們，在事奉中，要聽神的聲音。當我們在意表面轟轟烈烈的聲音時，我們會失準；但是一個事奉神的人，必須要這當中，聽見神的聲音，因為屬靈的力量，是要聽神的聲音獲得的。
■信仰反思：人的狹隘
我們在經文中可以看到，以利亞兩次，回應神的話都是一樣的，都說只剩下我一個人。每一個人都很重要；但是一個人無法代表全體，就如列王紀上18章，俄巴底為神留了100位先知，到19章，神為自己留下7000人，所以並非像以利亞先知自己想的一樣，這麼的孤單，也不是像他想的那麼狹隘，有很多事情他不知道，又或者他知道但是沒有看見。
在這章節的記載，我們可以看見，神為先知上了一堂課，就是完成神的託付，當你力氣不夠，神會加添，如以利亞沒有力氣時，神就會給予飲食；但是我們要常常要聽神的話，我們工作成功時，就像轟轟烈烈的現象一樣；但是神的話卻在這後面，我們要注意聽！
這些超自然的現象如何發生，人都不知道，而神的救贖計劃如何安排，人也無法參透；雖然人無法參透；但是神都知道怎麼做，神會做祂最好的安排。所以神要以利亞先知走出山洞，來找屬靈的同伴。
四、結語勉勵
1.事奉不能缺少靈修
要實踐神的計畫，有時候要用神的大能，神藉由神蹟奇事，顯現祂的作為；但是作為一個工人來說，今天我們要服事神，最重要的事情，並不是要完成轟轟烈烈的工作，而是當我們遇到困難的時候，我們是不是能夠繼續事奉神，得到神的悅納呢？
我們的事奉是為了要得救，如果我們的事奉，越來越封閉，越來越孤單一個人的時候，甚至與神的關係，也越來越疏遠，難道這是神所期待的嗎？
所以走完一生的路程，我們所做的工，可以保守在神裏面，這要藉由不斷聆聽神微小的聲音才能走完，所以事奉不能缺少靈修，因為這是與神建立關係的橋樑。
2.聽神的聲音，走出山洞
先知在事奉中遇到艱難，我們在事奉中也會，當現實與期待有落差的時候，神要向以利亞先知說，人的期待，有時跟神的期待是不同的，當我們用自己的期待來看待一件事情，有可能會讓自己，陷入孤單的情況中，甚至影響到我們的事奉。
當我們能用神的角度來看事情時，我們可以全部交託給神。我們在事奉中，也會遇到沒力氣的時候；但是我們不要忘記，要常常聽神的聲音，走出山洞，站在神的面前，因為神還有工作，要交帶我們完成，當我們工作可以完成到最後，我們人也能夠保守在神裏面，這是最有價值的事情，因為將來要到天上，領受我們的獎賞。