摘要
本章描述了信仰逼迫的時代，以利亞先知與巴力的先知在迦密山上的對決。
百姓在亞哈王和耶洗別的影響下，信仰越來越偏離真神，甚至追隨巴力，拒絕敬拜耶和華。然而，神興起以利亞，藉著他的預言和神蹟，向百姓宣告真神的存在和權能。以利亞在迦密山上與巴力的先知對決，最終神降下大火，顯示祂的大能，讓百姓認識真神，並宣告神的勝利。
領會者在此段經文中提出三個重點，供我們做信仰的勉勵與思考：
1.敬畏神的俄巴底
在信仰敗壞的時代下，運用自己的社會地位做對神有益的事情並持守信仰。
2.以利亞的禱告
求神蹟，不是為彰顯自己，而是為讓百姓的心回轉，認識真神，並表明自己是神的僕人，奉神的命行事。
3.以利亞跑在亞哈王前頭
目的是要宣告神的勝利，就如我們現代傳福音一樣，要如何讓人認識神？我們可以從自己做起，讓人看出我們是基督徒，並因此來信耶穌。
聖句
「到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。」」列王紀上 18:36
內容為五段
一、背景概述-亞哈王
二、時代的敗壞與敬畏神的俄巴底(王上18:1~10)
三、以利亞面對亞哈王(王上18:17~21)
四、以利亞的禱告：讓百姓認識神(王上18:22~40)
五、宣告神的勝利(王上18:46)
一、背景概述-亞哈王
1.信仰的敗壞(列王紀上16章)
這時期的北朝王是亞哈王，是一位壞王，在歷史上北朝沒有一個好王；但是亞哈王行惡更甚(王上16:30)。其惡行記載在列王紀上16章31至33節。
a.犯了耶羅波安的罪，即讓百姓拜金牛犢，讓百姓誤以為是拜真神。
b.娶外邦女子，西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻。
c.事奉敬拜假神-巴力。
d.為假神－巴力和亞舍拉建廟和築壇。
在這環境背景下，以色列百姓不可能去事奉真神，大部分的百姓都是跟著國王來敬拜，這也說明一個國家的王，對整個國家的信仰是很大的。王越壞，這個時代的百姓就越墮落。
2.神興起先知，提醒百姓(列王紀上17章)
在這樣的背景下，神興起以利亞先知，並去警告國王和挽回百姓，如何挽回呢？就是一個預言，不禱告，天就不下雨，說完這預言，以利亞聽神的吩咐藏在基立溪旁，接著這預言應驗了，沒有下雨。
二、時代的敗壞與敬畏神的俄巴底(王上18:1~10)
1.信仰逼迫的環境
接續17章，過了許久，到第三年，神的話臨到以利亞說，你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上(1)，因為沒下雨，撒馬利亞有大饑荒(2)，這時的百姓信仰敗壞，並且比以前更糟，因為之前拜金牛犢，在心裡想著是拜真神；但是現在是直接拜假神-巴力，並且耶洗別殺耶和華的先知(4)，這說明了不只要拜巴力，並阻止敬拜真神，這是一個時代的敗壞，信仰的逼迫。在這風氣之下，百姓對真神的認識是越來愈少。
■信仰思考：為何神要興起以利亞？
以利亞的意思是「耶和華是神」，神興起以利亞，要百姓認識神，因為在當時敗壞與信仰逼迫的時代，百姓已經忘記神是誰了，不知道耶和華是真神，認為他們的神是巴力，即使知道真神的人，無法敬拜神，因為敬拜真神，就會被殺掉。
因此神興起以利亞，並用一個預言來開頭，不禱告就不下雨，不下雨之後，大家就開始緊張，這乾旱饑荒嚴重到，要去溪水旁找青草給牲畜吃(5)，說明土地上連草都沒有長。面對嚴重的環境問題，也逼得亞哈王要找出以利亞。因神預先知道這事，就先吩咐以利亞要躲起來，都沒讓人找到，直到神吩咐以利亞去亞哈(1)。
2.敬畏神的俄巴底
俄巴底是一個有權勢的人，類似總理的角色，可以協助王處理國家的事情。他雖有權勢，但沒有跟隨亞哈去拜巴力，並且在耶洗別要殺害耶和華的先知時，將100個先知藏起來，並拿餅和水供養他們(4)。
■信仰勉勵：俄巴底的事奉
他藉職務之便，保護、供養一百個先知，為神的國存留戰力，運用身處的地位，來做對神有幫助的事情，就如：但以理、以斯帖與末底改等人一樣。
(1)我們如何運用在社會上好的條件，來做對神有益的事情？
(2)在邪惡的世代中，可以像俄巴底一樣，堅持信仰嗎？當我們在追求世上的地位，可能會面對很多試探，例如：要選舉做政治人物，就要面臨拜拜的試探。
三、以利亞面對亞哈王(王上18:17~21)
1.做賊喊抓賊的亞哈王
亞哈王見到以利亞，就說:「讓以色列遭災的是你嗎？」(17)，以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」(18)。
■神奇妙的安排
從這對話中，可以發現神的安排。若沒有前面的饑荒，若沒有亞哈王要找以利亞都找不到，沒有這些前提，今天以利亞直接找亞哈王，指出他的錯誤，亞哈王絕對不會理以利亞先知，因他心中沒有真神，只會認為眼前的人隨便指控他，並吩咐手下把他殺了。
2.以利亞要王召聚巴力的先知和百姓，到迦密山
面對不降雨和飢荒的問題，亞哈王只好聽以利亞先知的話(18)，接著以利亞要亞哈王，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山見我(19)，亞哈王便照以利亞的吩召聚百姓和先知(20)。
■信仰思考：為何要去迦密山？
迦密山的地理背景，是王后-耶洗別敬拜巴力的地方，巴力的祭壇和廟，都在迦密山。
3.讓百姓知道誰是神
亞哈王便照以利亞的吩咐召聚百姓和先知(20)，以利亞前來，對眾民說，你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順存耶和華，若巴力是神，就當順存巴力，眾民一言不答(21)。
以利亞召聚百姓的目的，要讓百姓下判斷，知道誰才是真神？以利亞要行神蹟最大的目的是什麼？就是要讓百姓的信仰可以轉回到神身上。
四、以利亞的禱告：讓百姓認識神(王上18:22~40)
1.巴力的眾先知徒勞無功
接著以利亞吩咐用兩隻牛犢，看巴力與耶和華，誰能夠真正降火在牛犢上，來證明誰是真神(23)。以利亞讓巴力的先知們先進行，從早晨到午間求告巴力，卻沒有應允(26)，接著他們就按著規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血，從午後到獻晚祭，他們狂叫，巴力的壇上卻沒有任何反應(28~29)。
2.以利亞的禱告
接著換以利亞，先修好毀壞耶和華的壇(30)，並且增加難度，四周挖溝並放水，到水都滿了起來，並將四桶滿的水倒在燔祭和柴上(32~33)，到了晚祭的時候，先知以利亞近前來說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華阿、求你應允我、應允我、使這民知道你耶和華是神、又知道是你叫這民的心回轉。」(36~37)，接著神就降下大火，將燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水(38)。
■信仰思考：以利亞的禱告內容
今日以利亞要行這神蹟，並不是以利亞多厲害，而是他事奉的神厲害，並要百姓的心回轉歸向神。
(1)亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊
➤特別從以色列的祖先開始提到神，因為從南北朝分裂之後，從耶羅波安王到亞哈王，經歷好幾代，信仰墮落很多，到亞哈王時期，百姓開始敬拜巴力，北朝以色列百姓已經很久沒有敬拜真神，忘記耶和華是亞伯拉罕的神，是以撒的神，是以色列的神，是他們祖先的神。
(2)求你今日使人知道你是以色列的神
➤以利亞求神蹟，其目的是要讓百姓知道耶和華是真神。
(3)也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事
➤也讓百姓知道，以利亞先知是神的僕人，不是他的厲害，而是他事奉的神厲害。
➤不要讓百姓誤以為他是神，變成另一個偶像。
(4)耶和華阿、求你應允我、應允我、使這民知道你耶和華是神、又知道是你叫這民的心回轉。
➤讓百姓從拜巴力，心裡回轉來敬拜真神。
3.神降下大火
接著神就降下大火，將燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水(38)，百姓俯伏在地，說耶和華是神(39)，以利亞對百姓說：「拿著巴力的先知，不容一人逃脫！」，並帶往基順河邊，殺了巴力的先知(40)。
■信仰思考：耶和華與巴力的對決
神在百姓面前顯出大神蹟，在巴力的廟，巴力的山，在巴力的先知面前，讓他們先求，卻都沒有反應。
巴力是掌管風雨的神，也是可以操作閃電的神，但是在求神蹟這事件上，巴力下雨的能力，神以不降雨來回應，在降火的部分，巴力沒有閃電下來，而神卻降下大火，所以從這可以觀察到，神用各種角度，讓百姓知道巴力不是真神。
■信仰勉勵：有神蹟讓人認識神，後續要有真理與聖靈，更加去認識與體會神
在本章中，可以明白神如何讓人不認識神的人，因看見神的能力，來了解什麼是真神。
(1)神蹟的目的：認識神
今日在真耶穌教會，有真理、聖靈與神蹟。一開始不認識神的人，要怎麼知道這裡有神呢？靠真理嗎？可能有點難，因為聖經看不懂，靠聖靈嗎？有可能，因為有體會，但更多是看到神蹟，從神蹟看到真耶穌教會有神，早期工人傳福音時，真耶穌教會有許多神蹟，在聖經新約中，也可以看到門徒傳福音，主耶穌用神蹟奇事，讓百姓了解。
(2)神蹟只是開始，更要用真理與聖靈維持信仰，更加認識與體會神
神蹟對一個人的信仰，一開始是重要的，是認識神的開始。但是我們也知道單只有神蹟是不夠的，因為沒有聖靈與真理，就會對神認識與體驗不夠，這樣一開始神蹟的體驗，很快就不見了就忘記了。
神蹟只是開始，要如何維持下去？就是要對真理有了解，要對聖靈有體驗。因真耶穌教會這三樣(真理、聖靈、神蹟)都有，我們才敢說是真教會。
(3)反思：悖逆世代的神蹟
若只有神蹟，沒有真理和聖靈，這神蹟也會是危險的，因為魔鬼也做光明的天使(林後4:11)。
如最近全台瘋媽祖，是外邦人眼中的神蹟，認為媽祖怎麼走，都有媽祖的意思，很多人也因此感動，新聞也不斷地報導，也記載許多事蹟，生病的人得醫治等，這些都是神蹟；但是是真神嗎？不是的，因為聖經說道魔鬼也做光明的天使(林後4:11)，在末後時代有假先知，行奇妙事，迷惑我們(太24:24)。
a.得救不只靠神蹟，更要有真理和聖靈
神蹟很重要，讓我們認識神；但是真理和聖靈，才能讓我們去體會真神，才能得救！因此我們的信仰不能只停留在神蹟。
b.信仰的傳承，除了神蹟見證外，也仰賴真理和聖靈
我們來信耶穌，一定對神有體驗，但是信仰要如何傳承下去？
若我們不認識真理，對聖靈沒有體驗，久了神蹟是會被遺忘的，神蹟就變成神話故事了！因為我們所聽到的是其他人跟神的關係，自己與神沒有建立關係。
c.求神蹟
我們個人都可以求神蹟，求神讓我們看見祂的作為；但條件是我們對神真的有認識，真的認識真理。最簡單的神蹟體驗，就是聖靈，聖靈就是最好的神蹟，讓我們得救和認識真理，所以我們可以求聖靈開始，我們要時常禱告，祈求聖靈充滿，這便是我們最簡單可以求的神蹟。
但不只是求聖靈充滿，也要對真理明白，這樣我們才能判斷，什麼是真的神蹟？
五、宣告神的勝利(王上18:46)
神讓天降下大雨後，亞哈就座車往耶斯列去(45)。耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯烈的城門。
這是本章最後一個神蹟，因為要從迦密山跑到耶斯烈的城門，大約有20多公里，並且以利亞是用跑的，連續跑20多公里，且比馬車還快，跑在亞哈前頭。
■信仰思考
(1)宣告神的勝利
為何神要以利亞跑超過亞哈的前頭，直到耶斯烈的城門？
因為這是一個宣告，宣告神的勝利，天下雨了！當時沒有在迦密山上的人，如何知道發生了什麼事情？可能還會以為是亞哈王帶巴力的先知，在迦密山上拜拜，然後巴力就降雨了，就認為巴力是神。這是有可能產生的誤解，如現代社會，在政治上，在網路上充滿許多假消息。
因此以利亞跑到王前頭，是神得勝的宣告，天下雨不是因為巴力的作為，而是神給以利亞的預言，大家看見以利亞跑在往前面，便知道下雨了，以利亞出現了，他的神是真的神，耶和華是真神。其目的就是不只讓山上的人知道，也讓山下的人都知道，神是真神，巴力輸了，巴力不是真神。
(2)如何傳福音
從以利亞的故事中，我們可以思想要如何傳福音？我們可無法像以利亞一樣，行這麼大的神蹟，但是我們去想，從頭到尾，要怎麼讓一個不認識神的人，能夠去認識神？
我們可以讓人看見神的作為，從自己開始，作神的見證，讓別人看出你是基督徒，不一定要多大的神蹟，而是讓人知道你身上有神，願意來信耶穌，就如以利亞一樣，讓人知道他是神的僕人，讓人知道他是靠神的名來行這事。