從本章中，我們可以從約沙法王的角度來作為信仰的省思。試著思考一下，我們人生是否也會遇到人生沒水的時候？當我們缺水的時候，我們如何從神那邊得到水？我們在人生的爭戰上面，如何得勝呢？
從本章中，我們可以從約沙法王的角度來作為信仰的省思。試著思考一下，我們人生是否也會遇到人生沒水的時候？當我們缺水的時候，我們如何從神那邊得到水？我們在人生的爭戰上面，如何得勝呢？
「他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝； 因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』」列王紀下 3:16-17
一、神為何幫助三王？(3:10~11)
二、與約沙法王學習面對人生缺水的困境(3:11~20)
三、總結勉勵
閱讀全文〈三王聯軍戰摩押 (王下3章) 趙信祈傳道〉保羅在提摩太前書中強調教會要堅守真道，抵制異端。當時教會面臨異端挑戰，保羅寫信給提摩太，指示如何選立靈性長進的監督與執事協助他。保羅提到的「敬虔的奧秘」，有六個要點，神在肉身顯現、被聖靈稱義、被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裏，這些是真理的見證。此外教會是真理的根基和柱石，根基代表著我們是因為真理的基礎聚在一起的教會，柱石代表教會要發揚和傳揚神敬虔的奧秘，因此作為基督徒的我們，要活出基督的形象，遵行天父旨意，穩固信仰根基，並肩負起傳揚福音的責任，維護和高舉真理，做好神要人在信仰中，當守的本分。
保羅在提摩太前書中強調教會要堅守真道，抵制異端。當時教會面臨異端挑戰，保羅寫信給提摩太，指示如何選立靈性長進的監督與執事協助他。保羅提到的「敬虔的奧秘」，有六個要點，神在肉身顯現、被聖靈稱義、被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裏，這些是真理的見證。此外教會是真理的根基和柱石，根基代表著我們是因為真理的基礎聚在一起的教會，柱石代表教會要發揚和傳揚神敬虔的奧秘，因此作為基督徒的我們，要活出基督的形象，遵行天父旨意，穩固信仰根基，並肩負起傳揚福音的責任，維護和高舉真理，做好神要人在信仰中，當守的本分。
「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！ 就是神在肉身顯現， 被聖靈稱義， 被天使看見， 被傳於外邦， 被世人信服， 被接在榮耀裏。」提摩太前書 3:16
一、背景概述(14~16)
二、敬虔的奧秘(16)
三、6個敬虔的奧秘(16)
四、真理的根基(15)
閱讀全文〈大哉！敬虔的奧秘（提前三14~16） 趙信祈傳道〉傳道以路加福音，失羊的比喻，來勉勵我們要與天上的神同心，有一顆熱切的心，尋找那一隻迷失的羊，若我們對迷羊覺得不要緊，無法體會牧人憐憫罪人的心腸，為了迷失的羊焦急，其實我們也是迷失了，因為我們沒有與神同心。
我們是99隻的羊，但也要有牧人的心腸，願意把那一隻迷失的羊帶回來。我們是99隻的羊，但我們要做綿羊，不是山羊。對我們的弟兄姊妹、慕道朋友，看到他們的需要時，付出關懷的行動，也為他們代禱，讓迷羊歸回羊圈。
「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」」路加福音 15:7
一、為什麼要比喻？
二、尋回失羊的比喻
三、反思：與神不同心的羊
四、與主耶穌學習帶領迷羊
閱讀全文〈尋回失羊的比喻 趙信祈傳道〉亞哈王夫婦，在聖經中是負面的例子，但當中有一個拿伯，在當時的環境背景下，能夠遵守神的道，不因王的權勢，看重神的話，不把先人留下的產業賣掉，雖然他最後被惡人謀害了生命；但是他為義受逼迫，用信心持守神的話到最後。
本章中，傳道也以拿伯「不賣產業」與亞伯「賣了自己」做了對照，並勉勵作為基督徒，既然受洗歸入基督，得到應許的產業，這產業是屬天上的基業，誠如主耶穌的教導眼光和財產的問題，要將眼光看見天上的產業，我們的心就會在那裡，來持守屬天的產業並能夠傳承給下一代，給下一代最好的產業就是信仰，並且不要像亞哈的貪心，做了惡事，賣了自己，賣掉自己的救恩！
📌摘要
亞哈王夫婦，在聖經中是負面的例子，但當中有一個拿伯，在當時的環境背景下，能夠遵守神的道，不因王的權勢，看重神的話，不把先人留下的產業賣掉，雖然他最後被惡人謀害了生命；但是他為義受逼迫，用信心持守神的話到最後。
本章中，傳道也以拿伯「不賣產業」與亞哈「賣了自己」做了對照，勉勵作為基督徒，受洗歸入基督，得到應許的產業，這產業是屬天上的基業，誠如主耶穌的教導「眼光和財產」的問題，要將眼光看見天上的產業，我們的心就會在那裡，來持守屬天的產業並能夠傳承給下一代，給下一代最好的產業就是信仰，並且不要像亞哈的貪心，做了惡事，賣了自己，賣掉自己的救恩！
「拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」」列王紀上 21:3
一、背景與脈絡
二、不賣神產業的拿伯
三、賣了自己的亞哈王
四、結語勉勵
閱讀全文〈敬神守道的拿伯 （列上21）趙信祈 傳道〉本週課程為學習真耶穌教會三大聖禮之一的「洗腳禮」，了解約翰福音第13章當中，主耶穌為門徒洗腳的精神。主耶穌的一言一行必有其意義，我們當聽從祂的吩咐、學習祂的樣式，將主的話實行在生活當中。
本週課程為學習真耶穌教會三大聖禮之一的「洗腳禮」，了解約翰福音第13章當中，主耶穌為門徒洗腳的精神。主耶穌的一言一行必有其意義，我們當聽從祂的吩咐、學習祂的樣式，將主的話實行在生活當中。
約翰福音13章中記載，洗腳禮是：
4節 就離席站起來，脫了衣服，拿了一條手巾束腰。
5節 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。
14節 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
15節 我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
8節 彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」
“ 耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」“
– 約翰福音14章6節 –
由此可見不論是施行還是領受洗腳禮的人，都是遵從主的命令、都是蒙恩有福的了。因此在真耶穌教會中，凡領受過洗禮(浸禮)之信徒，也要領受洗腳禮，與主同受生命之恩。
當時主耶穌在晚餐時為門徒洗腳，與風俗上為人接風洗塵的洗腳截然不同。猶太人的洗腳是基於接待客人、僕人為主人的一種服侍，而主耶穌的洗腳有其「奧秘性」，乃是為了使人「與主有分」、「使生命有盼望」。
不僅如此，主耶穌雖為門徒們的老師，卻願意躬身為人洗腳展現愛人的精神。即使當時門徒猶大已懷了出賣耶穌的心，主耶穌仍然願意為他洗腳，也看得到主耶穌愛人到底、不願放棄罪人的慈悲心腸。
“從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了”
– 約翰一書3章16節 –
領受洗腳雖是一時的典禮，但其中的精神要不斷實行下去，追求屬靈的謙卑、相愛、饒恕、蒙福，既成就自己也能造就他人。
″你們既知道這事，若是去行就有福了。″
– 約翰福音13章17節 –
透過洗腳禮，使我們真正成為主的門徒，在世生活時能領受恩典與福氣，也對永生有盼望。
其實在教會中更多的是軟弱之人，因此弟兄姊妹間應當彼此問候，或以實際行動表達愛心，這不僅是為人，也是為了報答主耶穌的愛。
“王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了』”
– 馬太福音25章40節 –
而教會中的長執、負責人不因自身職位，反而要親自為人謙卑服事、增添眾人信心。
面對教會中有許多有意、無意、已成、未成之事，都要心懷饒恕、放下己見，並定睛在更長遠的信仰路上。
約13:10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」主耶穌雖以十字架為世人洗去屬靈罪惡，然而人生在世難免軟弱犯錯，因此我們更要不斷定睛在主的真理道路上，因為祂親自告訴我們有這位又真又活的神可以倚靠，並要我們遠離一切惡事、成爲至聖至潔的好信徒。
“凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去”
– 馬太福音7章21節 –
在這章中，以利亞在事奉上遇到困境，逃亡並尋求死亡，這過程展現了他身心靈與屬靈上的疲憊。身體疲憊是因為長途逃跑，心靈疲憊是因為理想與現實之間的落差，屬靈上的疲憊則是因為孤單無伴。他躲藏在山洞中，以為這樣可以避免受到傷害，但後來神召以利亞站在山上，在神面前。經歷各種驚人的超自然現象後，神以微小的聲音對他說話，讓以利亞走出山洞，繼續完成神的工作。
傳道以這段經文提醒著我們，人的期待有時候與神的期待不盡相符。當我們用自己的期待來看待事情時，很可能會陷入孤單的境地，甚至影響到我們的事奉。然而，當我們願意從神的角度來看待事情，就能夠完全信任神，交託給祂。
此外，事奉中不能缺少靈修。我們應該時刻聆聽神的聲音，走出自己的山洞，站在神的面前。因為神仍有工作要交託給我們完成。當我們忠心地完成祂所交託的工作時，我們也能在神裡得以保守。這是最有價值的事情，因為將來要到天上，領受我們的獎賞。
在這章中，以利亞在事奉上遇到困境，逃亡並尋求死亡，這過程展現了他身心靈與屬靈上的疲憊。身體疲憊是因為長途逃跑，心靈疲憊是因為理想與現實之間的落差，屬靈上的疲憊則是因為孤單無伴。他躲藏在山洞中，以為這樣可以避免受到傷害，但後來神召以利亞站在山上，在神面前。經歷各種驚人的超自然現象後，神以微小的聲音對他說話，讓以利亞走出山洞，繼續完成神的工作。
傳道以這段經文提醒著我們，人的期待有時候與神的期待不盡相符。當我們用自己的期待來看待事情時，很可能會陷入孤單的境地，甚至影響到我們的事奉。然而，當我們願意從神的角度來看待事情，就能夠完全信任神，交託給祂。
此外，事奉中不能缺少靈修。我們應該時刻聆聽神的聲音，走出自己的山洞，站在神的面前。因為神仍有工作要交託給我們完成。當我們忠心地完成祂所交託的工作時，我們也能在神裡得以保守。這是最有價值的事情，因為將來要到天上，領受我們的獎賞。
「耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裏經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中； 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」列王紀上 19:11-12
一、背景概述
二、以利亞事奉上的困境
三、神的顯見
四、結語勉勵
閱讀全文〈先知事奉遇到艱難 （列上19）趙信祈傳道〉本章描述了信仰逼迫的時代，以利亞先知與巴力的先知在迦密山上的對決。
百姓在亞哈王和耶洗別的影響下，信仰越來越偏離真神，甚至追隨巴力，拒絕敬拜耶和華。然而，神興起以利亞，藉著他的預言和神蹟，向百姓宣告真神的存在和權能。以利亞在迦密山上與巴力的先知對決，最終神降下大火，顯示祂的大能，讓百姓認識真神，並宣告神的勝利。
領會者在此段經文中提出三個重點，供我們做信仰的勉勵與思考：
1.敬畏神的俄巴底
在信仰敗壞的時代下，運用自己的社會地位做對神有益的事情並持守信仰。
2.以利亞的禱告
求神蹟，不是為彰顯自己，而是為讓百姓的心回轉，認識真神，並表明自己是神的僕人，奉神的命行事。
3.以利亞跑在亞哈王前頭
目的是要宣告神的勝利，就如我們現代傳福音一樣，要如何讓人認識神？我們可以從自己做起，讓人看出我們是基督徒，並因此來信耶穌。
摘要
本章描述了信仰逼迫的時代，以利亞先知與巴力的先知在迦密山上的對決。
百姓在亞哈王和耶洗別的影響下，信仰越來越偏離真神，甚至追隨巴力，拒絕敬拜耶和華。然而，神興起以利亞，藉著他的預言和神蹟，向百姓宣告真神的存在和權能。以利亞在迦密山上與巴力的先知對決，最終神降下大火，顯示祂的大能，讓百姓認識真神，並宣告神的勝利。
領會者在此段經文中提出三個重點，供我們做信仰的勉勵與思考：
1.敬畏神的俄巴底
在信仰敗壞的時代下，運用自己的社會地位做對神有益的事情並持守信仰。
2.以利亞的禱告
求神蹟，不是為彰顯自己，而是為讓百姓的心回轉，認識真神，並表明自己是神的僕人，奉神的命行事。
3.以利亞跑在亞哈王前頭
目的是要宣告神的勝利，就如我們現代傳福音一樣，要如何讓人認識神？我們可以從自己做起，讓人看出我們是基督徒，並因此來信耶穌。
「到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。」」列王紀上 18:36
一、背景概述-亞哈王
二、時代的敗壞與敬畏神的俄巴底(王上18:1~10)
三、以利亞面對亞哈王(王上18:17~21)
四、以利亞的禱告：讓百姓認識神(王上18:22~40)
五、宣告神的勝利(王上18:46)
閱讀全文〈迦密山的神蹟 （王上18） 陳聖賢 弟兄〉傳道以「遵行神道必得生」來分享生命的兩個層次，分別為今生的生活與永生，不論是今生生活所需與永生，其關鍵都在用信心遵行神的話。在本章節中的以利亞先知與撒勒法寡婦，更是用信心遵行神的話的典範，面對神降罰的日子，因不降雨，讓整個國家，面對生活的困難與危機，但是因以利先先知和撒勒法寡婦，對神有信心，用信心照著神的話行，得神的眷顧，在面對困難的日子，能夠存活。
最後傳道，用先知與寡婦的互動，勉勵基督徒要能夠用愛心互相接待，用愛心互相代禱，這些是在信仰造就彼此，且都不能輕看，因為神都會紀念，如寡婦愛心接待先知，先知用愛心來代禱，最後讓寡婦兒子死裡復活並且在信仰上彼此造就。
傳道以「遵行神道必得生」來分享生命的兩個層次，分別為今生的生活與永生，不論是今生生活所需與永生，其關鍵都在用信心遵行神的話。在本章節中的以利亞先知與撒勒法寡婦，更是用信心遵行神的話的典範，面對神降罰的日子，因不降雨，讓整個國家，面對生活的困難與危機，但是因以利先先知和撒勒法寡婦，對神有信心，用信心照著神的話行，得神的眷顧，在面對困難的日子，能夠存活。
最後傳道，用先知與寡婦的互動，勉勵基督徒要能夠用愛心互相接待，用愛心互相代禱，這些是在信仰造就彼此，且都不能輕看，因為神都會紀念，如寡婦愛心接待先知，先知用愛心來代禱，最後讓寡婦兒子死裡復活並且在信仰上彼此造就。
「於是以利亞照着耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。」列王紀上 17:5
「婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。」列王紀上 17:15
一、經文概述
1.背景概述
2.經文概要
二、為何天不下雨？
三、今生的生活與永生
1.今生的生活
2.永生
四、如何遵行神的話？
1.國王與先知
2.百姓與寡婦
3.寡婦的接待
閱讀全文〈遵行神道必得生 （列上17） 趙信祈傳道〉本週課程將學習「禱告時的態度」，和禱告時要注意的事情，並以人、事、時、地進行多方探討，使慕道朋友、信徒培養正確的禱告觀念，也讓禱告成為合神心意、蒙神喜悅之事。
本週課程將學習「禱告時的態度」，和禱告時要注意的事情，並以人、事、時、地進行多方探討，使慕道朋友、信徒培養正確的禱告觀念，也讓禱告成為合神心意、蒙神喜悅之事。
聖經乃是基督徒屬靈的糧食，平日應多讀聖經學習真理，然而人生路上難免遭遇苦難、肉體總有軟弱之時，因此便可透過禱告向主耶穌懇求，將煩惱交託給神。因此禱告便是人與神之間的溝通方式，有如呼吸、說話般自然。
“ 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。“
– 馬太福音26章41節 –
禱告並非基督徒專屬，任何人都能向神禱告，聖經中亦記載外邦人向主耶穌祈求的事蹟，如馬太福音8章中，一位羅馬軍官為患病僕人向主耶穌求，最終得醫治。於此也可看到主耶穌的愛不分對象，只要願意憑著信心向祂求。
不論事情大小皆能向神禱告，然而要留心所求之事並非都有益處，所成之事也要全心去負責。例如向神禱告希望中樂透，不論神是否應允，其實自身已悄悄落入瑪門(財利)的誘惑中，給魔鬼留了地步。
“ 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？“
– 馬太福音6章25節 –
隨時皆可禱告，但能夠用心、專心把神放在心中的當下，才是好時機。
禱告亦不受地點拘束，但仍要顧及周遭環境做出調整，例如在醫院探訪時，應放輕聲音禱告，以免影響其他病人的環境安寧。若在教會以外的地點或場合禱告，也要留意是否讓未信者產生不好的觀感、甚至曲解禱告的行為，進而失去傳福音的機會了。
聖經中記載許多禱告的事蹟，為自己求為他人求，在順逆境中的懇求、為各樣事情求，諸般的禱告都是合神心意、有效的禱告，是我們學習的典範。
耶和華 神聽聞所多瑪和蛾摩拉兩座城所犯下的罪惡，便要施行毀滅，亞伯拉罕為了其中的義人求神饒恕，最終羅德一家被拯救。
摩西聽從神的吩咐，於西乃山上領受神的誡命及兩塊法版。因停留長達四十晝夜，百姓認為失去了摩西，便要求祭司亞倫製造了一尊金牛犢偶像來引導。神知道後大發怒氣便要毀滅眾人，摩西除了向神禱告求赦免，也告訴眾人”要自潔，歸耶和華為聖”(29節)。
摩西因娶了古實女子(外邦人)為妻，米利暗就毀謗他，但因此染上了大痲瘋。摩西於心不忍便向神哀求：”「神啊！求你醫治他」”(13節)。於是神吩咐把米利暗單獨關鎖在營外，七天後痊癒便可將她帶回來。
亞哈王和王后耶洗別因遠離耶和華，親近外邦神巴力，神便降下了旱災、饑荒。以利亞要亞哈王於迦密山上築壇獻祭，並倚靠神擊敗了巴力先知，也降下了大雨。
約拿躲避耶和華的吩咐後，欲乘船逃往別處，然而在海上引起了狂風大浪。眾人討論後知道是約拿的緣故便將他拋至海中，隨後也被大魚吞入腹中。在危急的環境下，約拿重拾信仰展現對神的信心：”我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿”(4節)，最終重回岸上完成神交代的任務。
主耶穌受聖靈引領來到曠野進行四十日的禁食禱告，因肉體飢餓起來並受到魔鬼三次試探，但主耶穌靠著聖靈、聖經真理不受誘惑且擊退魔鬼。屬靈屬世的工作不會一帆風順，靠著禱告、靠著對神的信心，能幫助我們面對一切阻礙。學習真理、有聖靈幫助，更能讓我們明辨是非，走在合神心意的路上。
禱告除了是基督徒與神的溝通橋樑，也是讓我們卸下重擔的方式，撒母耳記上中記載，婦人哈拿因無法生育而時常哭泣，吃不下飯、面帶愁容，禱告時只動嘴唇不發聲音，甚至被誤認為喝醉酒。祭司以利知道此事後便安慰哈拿：「你可以平平安安的回去。願以色列的神允准你向他所求的！」(撒母耳記上1章17節)。哈拿知道自己的禱告神聽到了，便放心”走去吃飯，面上再不帶愁容了”(18節)。
人生在世難免遭遇患難，所累積的壓力也讓生活喘不過氣來，然而主耶穌的愛讓我們可以在苦難中有所盼望，順境逆境中祂都陪伴我們，只要我們願意跪下來懇切禱告，將勞苦重擔挑到主耶穌面前，努力祈求祂施恩幫助。
“ 凡勞苦重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息“
– 馬太福音11章28節 –
禱告中我們總是滔滔不絕向神說自己的心裡話，除了向神表達感謝，我們是否能放下一切雜念、安靜自己的心，在禱告中傾聽神的意思呢？在聖經中，先知以利亞躲在山洞中以逃避追殺，神顯現狂風碎石、地震大火等奇妙的現象，但神卻不在其中，而是以微小的聲音安慰以利亞，最終以利亞重拾信心回到先知的工作，並為耶和華大發熱心，也成為日後猶太人所景仰的先知。
所以禱告不只是單向的由人發起、由人來講，也要多傾聽神的旨意。順服、交託、讓主引領，才是合神心意的禱告，這也是基督徒一生要學習的課題。
自公公的喪禮後，素惠一家慕道、接受洗禮。這一年多的時間，她的家庭因信仰而轉變，找到了親戚，更尋回屬靈國度的根源，原來主耶穌的愛一直存在她的家。
曹素惠 姐妹 (員林教會)
自公公的喪禮後，素惠一家慕道、接受洗禮。這一年多的時間，她的家庭因信仰而轉變，找到了親戚，更尋回屬靈國度的根源，原來主耶穌的愛一直存在她的家。
從姐妹的見證中，看見生命的轉折。過去曹姐妹是一位虔誠在其他宗教的人，參加許多宗教團體與活動，也意謂著投入多的時間、心力與金錢。但為什麼因為一場喪禮，開始改變她的人生？讓她決定放棄原本的宗教信仰，改信基督耶穌，在真耶穌教會受洗。
傳道分享以下經文，讓大家一起思考，這段生命的信仰歷程。
◎「為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」提摩太後書 1:12
這是兩千年前，使徒保羅所說的一句話，他一生曲折離奇，在未信主之前，他也是為他心中的目標努力；但是信主以後，保羅的人生開始了很大的轉變，人生目標的方向也為此改變，保羅奉派作為一個傳道人，依然遇到許多逼迫和患難，所以保羅在本節經文提到，受這些苦難。保羅可以選擇不要做傳道人，避免這些苦難，但是保羅依然堅持下去，並且晚年殉道而死，這樣的堅持從何而來？
【因為他知道所信的是誰】
這是一個我們可以思考的問題，我們知道我們所追求的宗教信仰，知道自己在信什麼嗎？我們知道我們所信的是誰嗎？若我們非常堅定相信時，我們會為他付出代價；但這代價可能最後是一場空，因為我們並不知道所信的是誰？
從見證當中，可以看見曹姐妹知道深信地，知道所信的是誰。所以她能夠放棄以前的宗教信仰，因為她以認識耶穌基督為她生命當中的至寶。
◎「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。」哥林多前書 1:21
從曹姐妹的見證中，我們沒有看到想像中的神蹟，如：重大生病的醫治、看到異象或者作異夢等，有些人在追求信仰的經歷，會期待看到這些東西；但是從曹姐妹的見證中，沒有看到這些。既然沒有看到這些，為什麼她可以這麼相信呢？這也是為什麼所有真耶穌教會的信徒，深信的原因。
◎「猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧， 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；」哥林多前書 1:22–23
保羅說當時猶太人，要追求看神蹟，他們希望藉由神蹟，來確定這位神是真的，才能確定他們的信仰，而希臘人追求智慧，所以有沒有智慧，有沒有道理，是不是很深奧？若很深奧，很有道理，他們才要相信。但是保羅這裡提到，神的能力，神的智慧是什麼呢？
神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。
所以一個基督徒，一個慕道的人，在追求信仰的過程中；雖然沒有看到神蹟，也不覺這是非常深奧的道理。但是神的能力、神的智慧，就是在人順服道理的過程中，讓他體會到。
因此在曹姐妹的見證中，沒有任何一個人期待看到的神蹟，但是她在順服道理的過程中，體會到真神，是真實的存在。就如姐妹在見證中，提到，這麼多奇妙的安排，到底是誰能夠寫這麼完美的劇本？唯有天上的真神可以，所以她說，這就是神蹟了！
確實如姐妹見證，一個人能夠放棄曾經的宗教信仰，改信基督耶穌，一個人的價值觀改變，因為喪禮的契機而得到改變，並且在一連串奇妙安排中，看見神奇妙的帶領，讓家人一個一個信主耶穌基督，這就是神的智慧，神蹟了。
所以在順服的過程中，讓姐妹體會到真神，與信仰的真實！
我們在追求的信仰過程中，雖然我們可能現在還不是很明白道理，不一定很有信心，但是順服道理，我們一定能夠體會到神，有體會時，信心就會越來越堅固。
為何曹姐妹知道所信的是誰呢？從見證中，從她孩子和先生，每一個人都陸陸續續，得到聖靈了。這聖靈很重要，聖靈是讓他們能夠，持續追求道理的動力，能夠跟教會維繫，能夠認識真神的重要證據。
◎「那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。」哥林多後書 1:21–22
為什麼一個人的信心，能夠被堅固？能夠讓姐妹有動力繼續追求？
因為神堅固我們的心。如曹姐妹見證中提到，原本來教會只是感謝神，接續要回到原本的宗教信仰；但是為何他們還是留下來呢？因為他們的信心被堅固，乃至於全家受洗，其中領受聖靈是關鍵，是一個印記蓋在我們的心裡。領受聖靈，能夠讓我們知道所相信的是誰？
在這不像其他宗教信仰，要遵循什麼法則、要追隨哪位師傅、要跟著哪位偉人的步伐走，這些都是人，人終究會過去，人總是會有弱的地方，我們的信仰是追隨天上的真神，聖靈是一個重要的憑據，並堅固我們的心。
◎「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。」約翰一書 2:27
神的恩膏，就是聖靈，領受聖靈後，很多道理，我們自然而然就能夠明白，而不是人一直拼命講，還是無法了解，不能相信。但是當我們領受聖靈後，神的靈會親自指教我們，讓我們相信是真還是假？不用人說服我們，教導我們這麼多，我們自己會有體會。
從姐妹的見證中，可以看見，
只要順服道理，便會體會到真神。另一個體驗方式，就是領受聖靈。
◎「只有神藉着聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」哥林多前書 2:10
◎「除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」哥林多前書 2:11
◎「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」哥林多前書 2:12
從第11節，可以知道聖靈就是神的靈，當一個人可以領受神的靈，會產生以下改變。
1.知道屬神的事情，屬神的事情，就是生命的事情，永生的事情，就是聖經裡面記載，神告訴我們如何得救，靈魂將來有一個永遠的歸宿，並讓我們在世的時候，能夠蒙神的引導祝福與賜福。
2.如經文提到，開恩賜給我們的事，就是得救的事情。
感謝神，在真耶穌教會，神的靈-聖靈與我們同在，我們在這能夠祈求到聖靈，堅固我們的信心，讓我們知道所相信的是誰，並且有盼望。
