摘要
接續上次的主題「為什麼人人要傳福音？」，接著傳道以聖經帶領思考「我為什麼要傳福音？」。事實上，宣道與每一位信徒都有直接關係，宣道是每一個人的責任，我們要盡責任，「我為什麼要傳福音」，有下列三個重點：
一、能夠讓神得到喜悅
二、將來能夠得到永生的賞賜，積存五穀到永生
三、讓我們在世時，能夠保守自己在神的愛中
宣道離我們不遠，就在我們身旁，從生活中開始，我們有一顆愛靈魂得救的心，從身邊所愛的人，為他著急，為他禱告，求神帶領。
聖句
◎「智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」但以理書 12:3
內容為兩段
一、回顧-什麼是福音與為何要傳福音？
二、我為什麼要傳福音？
一、回顧-什麼是福音與為何要傳福音？
1.為何要舉辦宣道週？
●動機
(1)現在的宣道進入末後的時期
進入末後的時期，意味著我們時間並不多，主耶穌也快再來，這都是我們知道的，我們如何在末世，將福音廣傳出去？
(2)我們的使命
提醒我們真教會的信徒，每一個人都有宣道的意識，知道這是我們的使命，而非關起門，閉門造車，應要把教會的門打開，走出去，傳揚神國的福音，把得救的人帶進教會。
●其目的
(1)認識宣道的工作
(2)知道宣道是每一個人的使命，不是特定人士的專利或工作
2.什麼是福音？
福音就是好消息的意思，世上有很多好消息，在資訊爆炸的時代，我們都會接受到許多好消息的訊息；但是對我們而言，我們要傳什麼訊息？就是傳天國的福音，傳天國的好消息。
●什麼是天國的好消息？
要符合以下三個重要條件
(1)耶穌為核心
以耶穌基督為真神的核心訊息，是聖經中的福音，不是世界的福音。
(2)耶穌的教訓
符合基督耶穌的吩咐，因為福音是從耶穌基督開始的，如馬可福音第一章第一節記載，神的兒子，耶穌基督福音的起頭。所以耶穌的吩咐，就是福音當中重要的房角石，以此將規模和範圍定出來，不可以超過這些界線。
(3)使徒的吩咐
不能夠違背使徒的教訓。當主耶穌升天，將宣道的工作，交給使徒，主耶穌不在身邊，使徒們如何傳福音呢？最重要的是有聖靈。
a.使徒領受聖靈福音
如使徒行傳第一章與第二章的記載，主耶穌要使徒們領受聖靈，使徒們領受後，便開始傳福音，為耶穌作見證。
b.聖靈讓我們明白真理
聖靈讓門徒了解什麼是真理，若門徒沒有聖靈，沒有真理的裝備，走出去各傳各的，沒有統一的訊息，這樣如何把真正得救的福音傳出去？甚至讓人跌倒。所以聖靈跟教會同在，是重要的指標，祂引導我們明白真理，也進入真理。
c.聖靈是差派的記號
聖靈是差派的記號，當聖靈與真教會同在的時候，真教會就是在末後的時期，是福音的使者，我們每一個人都是受差派的，都有傳揚福音的使命。
3.為什麼每一個人都要傳福音？
有以下四個動機。
(1)真神的旨意
因為神願意萬人得救
(2)救主的託付
主耶穌升天之前，告訴門徒，要往普天下去傳福音，耶穌把這使命託付給使徒，現在我們也是一樣，我們在復興使徒時代的末後真教會，也承接一樣的使命。
(3)主的愛激勵
a.今日成了何等人？
當一個人被主的愛激勵，就會思想過去的我與現在的我，是多麼大的落差。
■今日我成了何等人呢？
■要如何報答神的厚恩？
■我應當做什麼事情呢？
這三個問題，是我們可以思考的。當我們思考這些問題時，我們就會被主的愛激勵和感動，投入事工當中，福音的工作是我們每一個人都可以做的。
b.為主而活，為主所用
當被主愛激勵的時候，主的生命在我們身上，我們不在為自己而活，會將生命的主權交給天上的神，為主所用。
(4)愛的實踐
a.神愛世人
傳福音是愛心的實踐，我們對外傳福音，都會提到神愛世人，在教會中，看到弟兄姊妹的感情，雖不是有血緣關係；但是這種感覺是勝過親兄弟姐妹的，這種愛從何而來？是從神而來，所以教會是愛的團體，神愛世人。我們得到神對我們的愛，我們在用這愛，去愛弟兄姊妹。
神愛世人，不單只有教會的人，這樣世人與我們有什麼關係？神也希望我們將愛，傳給更多的世人，因此我們在說要有愛心，要彼此相愛，這愛被實踐的方式之一，就是傳揚福音。
b.愛人如己，愛他人靈魂得救的心
若我們愛一個人，就會給他最好的東西，那什麼東西對不認識神的人來說，是最好的？就是認識神，讓他接觸福音，靈魂可以得救。所以有什麼事情，比靈魂可以得救更重要的？靈魂得救是最有價值的事情，我們將最有價值的事情與方法，告訴對方，讓他因此靈魂得救，這是我們對一個人最大的愛。
■對教會愛人如己：用愛心彼此勸勉、安慰與幫助。
■對世人愛人如己：將得救的福音傳給不信主的人，因聽福音悔改信耶穌，靈魂得救。
二、我為什麼要傳福音？
誠如上次的講道分享，為什麼人人要傳福音？接著進一步思考「我為什麼要傳福音？」。事實上，傳福音與個人有直接關係，我們可以從保羅傳福音的心態上來思想。
◎「保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏着急； 於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。」使徒行傳 17:16-17
➤使徒保羅到雅典傳福音。
➤雅典是當時代文明發展高度的地方，同時也是偶像興盛的地方，當使徒保羅到來這時，並不是讚嘆這世界好文明，好先進，而是看見滿城的偶像，他心裡著急，這著急不是抱怨、咒詛下地獄和罵這些人不認識神。這著急，是為這些人的靈魂著急，這些人這麼虔誠的拜神，卻沒有拜到真神，不認識那獨一的真神，保羅的著急，是為這些人的靈魂著急，於是他做了以下事情。
➤到會堂裏，與只讀摩西律法，卻還沒認識耶穌的猶太人，傳講耶穌的福音。
➤到市場上，每日與人談論，傳講耶穌的福音，讓更多人得救。
■信仰勉勵：傳福音就在我們生活當中，為所愛的人著急
看見保羅有一顆愛靈魂得救的心，且這心是迫切的。今日我們身邊有許多親愛的人，但是還沒有信耶穌，我們是否有為他們靈魂得救的事情，來禱告呢？若我們愛一個人，愛到最後，一定也會希望將來靈魂到同一個地方，因此心裡就會有急迫性，心裡就會著急。福音是在我們生活當中的，不是只有來到教會或者特定時段，如：宣道週、靈恩佈道會等才宣道，宣道是在我們生活當中，且跟我們身邊的人，如：家人與心中最愛的人，都有很大的關係。
▲額外補充
保羅在雅典衛城的西北角，亞略‧巴古傳道。
感謝神，讓真教會在亞略‧巴古傳道，並且建立教會，兩千年前的亞略‧巴古，兩千年後，真耶穌教會在那被建立。
■為什麼宣導與個人有直接關係呢？
有以下三個重點與個人有直接關係。
1.得神的喜悅(羅15:15~16、但12:1~3、12:10)
(1)福音的祭司(羅15:15~16)
◎「但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典， 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因着聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」羅馬書 15:15-16
➤「作神福音的祭司」，祭司就是要獻祭，福音的祭司，獻的就是，把福音傳給外邦人，使外邦人能夠悔改受洗，歸入基督，把這些人獻給神，就是福音祭司的責任。
➤獻祭，最重要的事情，就是可以蒙神悅納，而我們所獻的祭物可蒙神悅納，就是將一個人從黑暗魔鬼的權勢下拉出，歸回光明的國度，神的掌權之下。
➤我們每一個人都是「福音的祭司」，傳福音，使外邦人悔改受洗，可以得神的喜悅。
■信仰思考：蒙神喜悅。
a.傳福音是真神的旨意，若我們去完成，就會得神的喜悅。
b.主耶穌託付給我們傳福音，僕人忠心完成主人的託付，也是會得到主人的喜悅。
c.被主的愛激勵，願意實踐神愛的道理，照著神的話去行的人，神也喜悅。
(2)使多人歸義的，必發光如星(但12:1~3、12:10)
◎「「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。 睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」但以理書 12:1-2
➤背景概要：但以理書，有許多預言和異象，這些預言有兩個層次，一、可以指當時身處那是帶的預言，二、也可以指著末後整個教會的預言。
➤「你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」，被記載在生命冊上的人，這些人都是會得救的。
➤「睡在塵埃中的，必有多人復醒。」，末日時候，死裡復活，經過審判後，許多人得永生，也有沒通過審判的人，就會到永刑。
◎「智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」但以理書 12:3
➤我們要成為智慧人。「智慧人」，就是我們認識神且遵守神的話，並明白神的旨意(但12:10)。
◎「必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。」但以理書 12:10
➤本節經文，看見一個對比，智慧人與惡人。智慧人持守真理，並且被熬煉，明白神的旨意；但是惡人繼續作惡，不知道要潔淨自己，要悔改信耶穌。
■信仰訓勉：做智慧人，使多人歸義，在神面前發光如星
我們要做智慧人，保守在神的愛中(但12:10)，並且要發光如同天上的光，使多人歸義(但12:3)，這「義」就是神的標準，我們就必發光如星，直到永永遠遠(但12:3)，永永遠遠，就是指著永生(但12:2)，因此我們做智慧人，傳揚福音，是與我們息息相關的，在神面做智慧人，使人歸義，在神面前能夠發光如星，直到永永遠遠。
2.得主的賞賜，得永生(啟11:18、啟22:12、約4:35~36)
上述提到，宣道與個人直接關係，就是得到永生，得到永生，另一個角度的理解，就是得到賞賜。
(1)得賞賜的時候也到了(啟11:18)
◎「外邦發怒，你的忿怒也臨到了； 審判死人的時候也到了。 你的僕人眾先知和眾聖徒， 凡敬畏你名的人， 連大帶小得賞賜的時候也到了。 你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」啟示錄 11:18
➤本節經文，提到神末後審判的時間到了；但對我們來說，我們是神的眾聖徒，是敬畏神的人，因此那時期，不是戰戰競競的審判臨到，而是得到主的賞賜的時間到了。
(2)按各人賞罰報應(啟22:12)
◎「「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」啟示錄 22:12
➤這「賞罰」的原文意思為「賞賜」，「報應」按原文的意思為「還給他」。
➤神要賞賜的時候到了，要如何賞賜？就是按著各人做所的，還給我們。我們在世的時候，付出多少，就好像借給神一樣，將來要得到神賞賜的時候，神就按照我們所做的，還給我們。
➤用生活化的比喻，就好比我們付出了一千，將來賞賜的時候，神就償還給我們，因為這是我們該得的賞賜。
■信仰勉勵：要如何得到賞賜？就是要有所付出，有所做工。
■相關經文：保羅傳福音的心志(林前9:16~17)
◎「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。 我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」哥林多前書 9:16-17
➤保羅不是無奈的心情，來傳福音，而是神給我這責任，我一定要完成，我不能不做，因為這是虧負神，且將來無法得到神的賞賜。因此保羅提到，若我甘心樂意傳揚福音，就會有賞賜，這賞賜的原文與啟示錄的「賞罰」是同一個字義。
(3)收割的人得工價，積蓄五穀到永生(約4:35~36)
◎「你們豈不說『到收割的時候還有四個月』嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。 收割的人得工價，積蓄五穀到永生，叫撒種的和收割的一同快樂。」約翰福音 4:35-36
➤主耶穌引用當時的俗語「到收割的時候還有四個月」，在地上產物收割的時期還沒到；但是在信仰上面來說，收割的時候到了，它就一定要收割，還沒有到收割的時候，現在已經有一些熟了，那也要收割。
➤這比喻中，我們就像田裡的工人，天上的神就是田的主人，田裡有人撒種、有人收割的工作，而主人要的是，你要有收成給我。
➤若我們認為收割還有四個月，不管田裡已經有一些熟的莊稼，等四個月再一起收，那那些原本已經熟的莊稼會如何？就會過熟掉到土裡，就無法收成了！
➤「積蓄五穀到永生」，到永生的原文意義，為「進入永生」，「積蓄五穀進入永生」，指人的靈魂得救。
■信仰勉勵：要即時傳福音，積蓄到天上的倉庫
要即時傳揚福音，雖然末世的時間還有到，但是現在已經有莊稼要熟了，我們要趕緊收割，積蓄到天上的倉庫，得神的賞賜。
■相關經文：我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長(林前3:6~8)
◎「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。 可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。 栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。」哥林多前書 3:6-8
➤我們將來要按自己的工夫得賞賜，有些人是撒種傳福音，有些人是澆灌，跟進陪談，引導慕道朋友認識神。
➤不論我們是撒種還是澆灌，但是生長在於神，我們的工作就是做好份內的工作。
➤只要我們盡我們的能力，生長在於神，神都會按著我們的努力，還給我們，讓我們得到永生的賞賜。
3.保守在神的愛(太24:15~16、啟11:1~2、彼前2:5、9~10、彼後2:5)
宣道能夠得到神的喜悅，能夠得到神永生的賞賜之外，宣道也是讓我們一面在傳神的道理，一面也是讓我們保守在神的愛中。
(1)要在聖所，不被踐踏(太24:15~16、啟11:1~2)
◎「「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。 那時，在猶太的，應當逃到山上；」馬太福音 24:15-16
➤主耶穌提到，行毀壞可憎的，會站在聖地，其意思要參考啟示錄11:1~2。
◎「有一根葦子賜給我，當作量度的杖；且有話說：「起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。」啟示錄 11:1-2
➤末後的預言，為何神的殿中，有外邦人踐踏？為何有行毀壞可憎的，會站在聖地？這說明末後的真教會會遇到許多逼迫，甚至這些逼迫是內部出來的，因為神的聖殿外邦人不能進去，在經文中的外邦人，可以是指行為上的外邦人，雖然有信徒的名，信徒的樣子，但實質上是外邦人，在踐踏神的殿，神的教會。
➤在末後時期，當我們在殿外，就是被人踐踏，等於信仰流失或被同化了，我們要當殿內的人，經得起量度。
➤殿的意思有兩個，一個是指整個聖殿的範圍，另一個是指「聖所」，即舊約時期，約櫃放置的地方，本節經文的殿是用「聖所」的字。
■信仰訓勉：成為信仰上的祭司，進入聖所
a.不當信仰上的利未人
在信仰上我們不能只當利未人，只來教會，或者是真教會的信徒，很少來教會，身份是利未人，是神的選民，但是如同待在聖所外面一樣，在聖所外面就很容易被外邦人踐踏。
b.要成為信仰上的祭司
誰能夠進到聖所裡面？只有祭司才能進去，這告訴我們，在末後時期，我們如何保守信仰不被踐踏？就是要成為一位祭司，我們的事奉要成為一位祭司，我們對神的敬虔，要如同祭司一樣，我們的聖潔要如同祭司一樣，唯有祭司才能進到聖所，當外面再被踐踏的時候，與我們沒有關係，因為我們保守在神裡面。
(2)尊君的祭司，傳揚神的美德(彼前2:5、9~10)
成為祭司，與傳福音有什麼關係？可參考以下經文。
◎「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」彼得前書 2:5
➤我們只要悔改受洗歸入基督耶穌，都有祭司的身份，並且是被揀選的(彼前2:9)
◎「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 你們從前算不得子民， 現在卻作了神的子民； 從前未曾蒙憐恤， 現在卻蒙了憐恤。」彼得前書 2:9-10
➤我們是被揀選的，但是這當中，有很多信仰是被踐踏的，信仰沒有持守到最後，沒有成為君尊的祭司。
➤我們要成為君尊的祭司，我們所有人合起來，就是聖潔的國度，教會就是聖潔的國度。
➤我們被揀選，其重要的目的就是要，宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。宣揚這美德，就是我們如何作了神的子民與蒙神的憐恤，見證神的救恩，宣揚神的美德，歸榮耀給天上的神，看見我們，如同看見耶穌基督的恩典，在我們身上。
■信仰訓勉：尊居祭司的責任
a.成為尊君的祭司，宣揚神的美德
舊約的祭司，除了獻祭以外，並且要明白神的律法，將神的律法告訴人，讓大家知道，也是宣揚的工作，所以今日我們都是祭司，把祭司的責任行出來，把祭司的形象表現出來。要如何表現出來？就是要宣道，宣揚神奇妙的美德，就是祭司的責任。
b.成為尊君的祭司，信仰站立得住
當我們在末世時期，成為一個尊君的祭司，我們就如同進到聖所裡面，面對末後的災害與信仰逼迫，我們就不會受到傷害，因為信仰上站立得住。
(3)傳揚神的道，保守在神的愛中(彼後2:5)
在舊約中，宣揚神的道，因此得救，保守在神的愛中，這人就是挪亞一家。
◎「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。」彼得後書 2:5
➤為何挪亞一家八口，可以在神憤怒彰顯的時期，洪水毀滅的世代，可以得到保護？
➤忠心傳揚福音外，也因為他們相信神的話，相信會發生的事情，並繼續傳神的話，相信所傳的道理，自然就保守在神的道理中。
■信仰訓勉：宣道讓我們，能夠保守在神的愛中
今日我們有宣道，叫人歸入真教會，我們自己有會保守在真教會裡，所以宣道讓我們，能夠保守在神的愛中，就如神在末世的時代，神保護了傳義道的挪亞一家八口。
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