摘要
本章節講述所羅門王的晚年生活，王國走向失敗、直至亡國分裂的歷史階段。滿有智慧和能力的所羅門，因為不遵守神的命令，最後犯了不可晚回的大罪-拜偶像，最終惹神的憤怒，導致國家分裂。傳道以智慧王行糊塗事，來做信仰勉勵，作為基督徒要建立與神的關係，是討神的喜悅，就是全心全意遵守神的命令，切勿用自己的聰明智慧，用自己的方式，來解釋和妥協神的話，降低神的標準，更要有有忌邪的心，分辨神不喜悅的事情，做一個真正屬靈的智慧人。
聖句
「所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。」列王紀上 11:6
內容為四段
一、所羅門王惹神的憤怒(1~13節)
二、神向所羅門王發怒(14~39節)
三、所羅王的遺事(40~43節)
四、智慧王行糊塗事
一、所羅門王惹神的憤怒(1~13節)
(1)為何所羅門王惹神發怒？(3~8節)
所羅門王做了以下事情，讓神不喜悅並發怒。
1.被外邦的妃嬪引誘，去拜外邦人的神(3~4節)
2.不效法大衛忠心順服神(4、6節)
3.為外邦神築壇(7節)
4.因築壇拜外邦人的神，影響以色列國民的信仰(王下23:13)
■相關經文：拆毀偶像的壇
◎「從前以色列王所羅門在耶路撒冷前、邪僻山右邊為西頓人可憎的神亞斯她錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都污穢了，」列王紀下 23:13
➤約西亞王拆除偶像的壇，約西亞王與所羅門王的年間有300年，這300年影響百姓的信仰。
■外邦神不好的習俗
1.亞捫人的神-摩洛，獻祭時將孩童活生生的丟入火中。
2.希頓人的神-亞斯她錄，為戰爭與生育之神，因此在敬拜時會有許多邪淫的事情。
這些外邦偶像，影響國內百姓的信仰，行神眼中為惡的事情。
(2)被引誘無法專心順服神(3、6節)
所羅門王因被引誘(3節)，無法像他父親大衛，專心順服神的話(6節)，導致所羅門王的兒子-羅波安接任王位開始，以色列國就分裂南北朝。原本整個國位要被神奪回，但是神因紀念大衛，遵守大衛之約(王上9:4~5節)與選擇的耶路撒冷，留一支派給大衛的後代，並不在所羅門王在位期間，讓國家分裂(13節)。
二、神向所羅門王發怒(14~39節)
接著神開始興起所羅門的敵人，外患-兩位外邦王，以東人哈達及以利亞大的兒子立遜興起(14~25節)與一個內憂-耶羅波安(26~38節)，這都說明神掌權一切。
三、所羅王的遺事(40~43節)
所羅門其餘的事，記載在所羅門記上，但這本書已遺失，所羅門在耶路撒冷作王40年，接續由他兒子羅波安接續作王。
■信仰訓勉：在神面前是否被喜悅？
所羅門王的晚年光景，可作為我們信仰反思與提醒，不論再有恩賜與能力，重點在神面前是否被喜悅？回顧經文，可以發現所羅門王並非犯一次罪，而次不斷違背神的命令。違背哪些？可查考申命記17:16~17節。
◎「只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』 他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。」申命記 17:16-17
➤在以色列百姓還沒立王前，已在律法中提到立王的原則，第一不能讓外邦人作王(申17:15)，作為王不能做以下事情。
1.不可加添馬匹，這馬匹是指戰爭用的馬，加添馬匹就是倚靠人，非倚靠神，去埃及買馬匹，違背不可回埃及。
2.不可多利妃嬪，以免偏邪，所羅門王妃嬪總計有1000位(王上11:3)，並且被引誘偏邪(王上11:4)。
3.不可多積財寶，所羅門每年有巨大的收入財富(王上10:14)。
所羅門王以上項目都全犯了，一點一點在神的話妥協，到最後無法回頭了，犯下無法挽回的大錯。
四、智慧王行糊塗事
為何有智慧的所羅門王會行糊塗的事情？其主要原因是因為忘記神的話，聰明的所羅門王怎麼會忘記神的話？但是是否能夠行出來就是另一件事情，當人無法遵守神的話，就是忘記神的開始，當人無法體會神的時候，忘記神是很容易的事情，所以當我們對神有很深的體會時，我們自然會把神的話放入心裡。要如何體會神？就是要從遵守神的話開始，體會神和遵守神的話是一體的，有體會神，自然就會遵守神的話，有遵守神的話，自然就會體會到神。不遵守神的話，就會對神的體會越來越少，接著就會慢慢忘記神。以下就遵守神的話和體會神的角度作為信仰上的訓勉。
(1)體會神從遵守神的命令開始
遵守神並非是死背，苦修的心態進行，而是因信神，將神的話放入心中並內化，因愛神，完全信靠順服神。如詩篇40:8節，大衛對神的體會一樣。
■相關經文
1.樂意照祢的旨意行
◎「我的神啊，我樂意照你的旨意行； 你的律法在我心裏。」詩篇 40:8
➤因樂意照神的旨意行，神的話也放入心中。
➤大衛明白神喜悅的事情，是全心全意愛神，遵守神的話，不是勉強自己(詩40:6)。
2.神喜悅的是獻上全心全意
◎「祭物和禮物，你不喜悅； 你已經開通我的耳朵。 燔祭和贖罪祭非你所要。」詩篇 40:6
➤不是說獻上禮物不重要，我們愛神自然獻上禮物。但神更在意是我們是否全心全意愛祂，遵守與順服祂的話。
➤「開通」原文為כּוּר(hr’K’ kaw-raw’)，意思為刺穿，穿洞，在耳朵上穿洞，是法律奴僕留在主人身邊的條例(申15:12、16、17節)。
3.因愛主而一生一世跟隨
◎「「你弟兄中，若有一個希伯來男人或希伯來女人被賣給你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。」申命記 15:12
◎「他若對你說：『我不願意離開你』，是因他愛你和你的家，且因在你那裏很好，」申命記 15:16 ◎「你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。」申命記 15:17
➤主人對奴僕的條例，第七年要放走奴僕，但奴僕愛主人，願意留下，主人要幫奴僕留下印記，幫如僕穿刺耳朵，使奴僕永遠留在主人身邊。
➤信仰思考：我們就如奴僕一樣，因體會到主耶穌的美好，便一生一世要在基督裡。
(2)所羅門王因要治理國家，生不由已無法遵守神的命命嗎？
有神美好的恩典，自然願意遵守神的話，或許有人會思考所羅門為要國家強盛，因此身不由已無法遵守神的話，但真的如此嗎？我們可以從以下角度思考：
1.神的國，就要倚靠違背真理保守嗎？
神的話不是難守的，我們體會到神的愛，便會覺得神的話是生命中的一部分，若覺得身不由己，就不要陷入身不由己的狀況。神的國，神才是最大的倚靠，非靠外交手段與政治婚姻來保守。所羅門要保全國家沒錯；但不能說身不由己，在神的怒氣下，所羅門王想要保守國家，最後卻造成分裂。所羅門是埃及的女婿，但神興起的敵人都是跑到埃及地去(王上11:14~25)，與所羅門是埃及的女婿成了鮮明對比，這都是神的心意。
2.什麼是神的心意？
所羅門晚年的生活，也告訴我們所作所為是否合乎神的心意？如大衛提醒所羅門要遵守神的話(王上2:1~4)，大衛清楚知道什麼是神的心意，就是要遵守神的命命；但所羅門沒有效法他父親大衛，無法專心完全向神(王上11:4)。神兩次向所羅門顯現，所羅門也完成聖殿的工作，並獻上許多祭物，做了很多詩歌和箴言，但這不代表他行的，都是神喜悅的。
■信仰訓勉：要完全遵守神的話
有恩賜、做異夢、看異象或做很多聖工等，並不代表就合神的心意，跟神的關係，是兩件事情。討神喜悅，合神心意的事情，就是要完全遵守神的話，而非為主做多少工。如馬太福音7:21，「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」。
■相關經文：不要自以為有智慧
「不要自以為有智慧； 要敬畏耶和華，遠離惡事。」箴言 3:7
➤「不要自以為有智慧」，所羅門便是倚靠自己的智慧，片面遵守神的話，遠離神的心意。我們不要用自己的智慧和方法，來推翻神的話和原則。如：大專生曾有人詢問，若要在外國設立教會，只有一人信主，無法認識主內的另一伴，也沒有人幫助他，是否可以嫁娶外邦人，一起來幫助？
首先這是極端個案，是特例中的特例。若真的遇到這問題，要詢問神的旨意。縱使遇到這問題，壹定要嫁娶外邦嗎？要用違背神的話來完成嗎？所以我們不要用特例，推翻神的原則，不要用自以爲的聰明超過神的旨意，更改神的原則。若是要為主作工，更要合神的心意來進行，不是用自己的方法進行，另外嫁娶外邦並非神的旨意，而是神的憐憫。
➤「遠離惡事」，就是要有忌邪的心，什麼是神不喜悅的事情？我們要能夠清楚分辨。如：萬聖節與聖誕節，我們沒有參與拜拜，但是用派對玩樂的心參與，我們要有忌邪的心，不符合神心意的事情，我們要能夠分辨，如經文提到我們要遠離。
➤信仰訓勉：不因自己的聰明、理由和解釋與討自己的歡喜，降低神的標準和原則，我們要有忌邪的心，全心全意敬畏神，順服神，做一個真正屬靈的智慧人。
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