摘要
本章節傳道分享末世七福的復活之福份，並從經文中，明白末世的復活與死亡，是指著靈體的活與死，並要做得勝的基督徒，因耶穌的寶血頭一次的復活，有寶貴的名份，更要珍惜這份恩典，努力持守成為得勝的基督徒，與神一同坐王，並迎接第二次的復活，避免落入第二的死亡！
聖句
「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」啟示錄 20:6
內容可分為以下四段
一、啟示錄20章背景
二、復活與死亡
三、復活的福氣
四、得勝的寶座
一、啟示錄20章背景
啟示錄20章，如同啟示錄整章節的摘要，說明末後會發生的事情，在了解20章的摘要背景前，我們可以先查考啟示錄1:19
‧經文查考
「所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」啟示錄 1:19
啟示錄1:19說明兩個部分，第一指天災的事情，第二是指未來必成的事情，這未來就是指現在要發生的事情，指20章的事情。以下依照段落，說明發生的事情，分別為：宣道時期、逼迫時期、神的審判與迎接盼望
1.啓示錄20:1~3，一千年的時間是傳福音的時期
「扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。」啟示錄 20:3
>一千年就是現在這個時期，是真教會宣道的時間，過一千年後，魔鬼將被暫時釋放
>一千年不能用數字去理解，而是指最長的時間，神最大的容忍時間，目的是為讓更多人可以聽到福音得救，暫時容忍這個邪惡時代，憐憫許多人尚未信主。
2.啟示錄20:4~6，在這段時間真教會宣道，信徒與神一同做王與祭司
「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」啟示錄 20:6
3.啟示錄20:7~10，魔鬼被釋放，來迷惑未信之人，逼迫神的選民
「他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。」啟示錄 20:9
4.啟示錄20:11~15，魔鬼撒但與未信之人最後下場，被丟入湖活中
「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。」啟示錄 20:11
「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。」啟示錄 20:15
5.小結
20章如同摘要，快速讓我們知道末世的整個過程，對於真教會很重要，明白未來的受苦逼迫，但也迎來了盼望。如啟示錄21:1，約翰看到新天新地，就是榮耀的天國。
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」啟示錄 21:1
二、復活與死亡
在啟示錄20:5~6提到「頭一次的復活」與「第二次的死」，既然有第一次的復活，就代表還有第二次，有第二次的死，代表有頭一次的死，經文中復活與死不單只是指著肉體更是指著靈體，接續以復活和死來查考經文，明白其屬靈的意義。
1.頭一次的復活
(1)復活對於一般人概念想到的是肉體，人死而復活，在經文中可以看到許多例子，然而耶穌死而復活，不單純指著肉體，更是指著靈體並且不在死第二次。整理聖經中復活的事蹟如下表格
| 肉體的復活 | 經文 | 靈體的復活 | 經文 |
| 撒勒法寡婦的兒子復活 註記：聖經中第一件死人復活的神蹟，以利亞 | 列王紀上17章9-24 | 耶穌復活 註記：之後也不再死亡)，耶穌復活後升天，不在有第二次的死 | 四福音書 |
| 書念婦人的兒子復活 註記：以利沙 | 列王紀下4章8-17節 | ||
| 無名氏死人復活 註記：以利沙的骸骨 | 列王紀下13章20-21節 | ||
| 拿因寡婦的兒子復活 註記：聖經所記載的第一個耶穌使死人復活的神蹟 | 路加福音7章11-17節 | ||
| 睚魯的女兒復活 註記：耶穌 | 馬可福音5章21-43節 | ||
| 拉撒路復活 註記：耶穌 | 約翰福音11章1-45節 | ||
| 許多聖徒復活 註記：耶穌 | 馬太福音27章45-56節 | ||
| 約帕的女徒多加復活 註記：彼得 | 使徒行傳9章36-42節 | ||
| 特羅亞少年猶推古復活 註記：保羅 | 使徒行傳20章9-12節 |
經文中記載許多的復活神蹟，是指著肉體的復活，因為神蹟而復活，但是將來還是會因為年齡面對死亡，這是肉體復活後還是會死。但耶穌死裡復活不一樣，沒有經歷第二次的死，而是升天，這意義與肉體的復活不同。
(2)靈體的復活
「人從死裏復活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」馬可福音 12:25
「神不是死人的神，乃是活人的神。你們是大錯了。」」馬可福音 12:27
>耶穌回應撒都該人復活，復活不是指肉體，而是指靈體
2.第一次的死
從經文中查考，明白啟示錄所說的復活，是指著靈體，而非肉體，從這角度我們也能更加理解死這件事情，不單是肉體的死，更是指著靈性的死，在經文中有提到「第二次的死」，那「第一次的死」是指什麼？
(1)亞當、夏娃的死
「耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」」創世記 2:16-17
>亞當與夏娃吃了善惡的果子，肉體上沒有死。吃的日子必定死，是指靈性的死。
(2)眾人生在罪中，靈性的死亡
「在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。」哥林多前書 15:22
>亞當的後代，都生在罪中，都是靈性的死亡
>唯有信基督耶穌接受大水的洗禮，才能再次靈性的復活，也是指著第一次的復活
‧相關經文查考
「耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」」約翰福音 3:3
>重生是指第一次的復活，即信基督耶穌接受大水的洗禮
「所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。」羅馬書 6:4
「因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。」羅馬書 6:9
>洗禮的功效在我們身上發生了很大的恩典>就是洗禮歸入基督的死，當頭從水裡起來，如重生，有了新生的樣式，成了新人
(3)第二次的死
在未信主耶穌以前，本身已經是靈性的死，那在末後的結果將是如何呢？就是被丟入火湖中，面臨第二次的死。
「死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。」啟示錄 20:14
3.第二次的復活
第一次的復活指著接受大水的洗禮
‧相關經文查考
(1).信耶穌受洗
「耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」」約翰福音 3:3
>重生是指第一次的復活，即信基督耶穌接受大水的洗禮
「所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。」羅馬書 6:4
「因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。」羅馬書 6:9
>洗禮的功效在我們身上發生了很大的恩典>就是洗禮歸入基督的死，當頭從水裡起來，如重生，有了新生的樣式，成了新人
經歷了第一次大水洗禮的復活，將來有末後審判第二次的復活，那我們如何有第二次的靈體復活呢？
‧相關經文查考
(2).領受聖餐
「吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。 永活的父怎樣差我來，我又因父活着；照樣，吃我肉的人也要因我活着。」約翰福音 6:54-57
>領受主耶穌的肉與血，就是領受聖餐，在末日的時候要叫我們復活
(3).領受聖靈
「然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」羅馬書 8:11
>要得到聖靈，讓我們在末日有靈體的復活，讓我們有復活的盼望
(4).末日靠著聖靈，身體得贖
「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」羅馬書 8:23
>在末日靈體的復活
上述四點與第二次的復活有關，信耶穌洗禮、領受聖餐與領受聖靈。
4.小結
頭一次的死，是全人類的死，因為吃了善惡樹的果實，第二次的死，則是被丟入火湖裡。但是感謝主，我們有第一的死，也有第一次的復活，因為我們接受主耶穌寶血的洗禮，將來也有第二次的復活，就是身體得贖，在末日靈體的復活。
三、復活的福氣
「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」啟示錄 20:6
1.為什麼復活有福氣呢？這福氣是什麼？
(1)聖潔了！
(2)第二次的死，在他們身上沒有權柄
2.藉由主基督耶穌的寶血洗淨了我們的罪，聖潔了，因此不用面對第二次的死(啟20:14)。
「死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。」啟示錄 20:14
>信仰勉勵與提醒：感謝主，給予我們寶貴的恩典，不用面對第二次的死，但是我們要珍惜這福份，免得洗淨了，卻又用髒，沒有持守到最後，最終還是要面臨第二次的死，被丟入火湖。
四、得勝的寶座
「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」啟示錄 20:4
從上章節的信仰勉勵中，我們要珍惜寶貴的恩典，並努力持守到最後，成為得勝的基督徒，就經文提到，天上的寶座，這寶座就是指「得勝」的基督徒。
‧相關經文查考
(1).得勝的基督徒坐在寶座上
「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」啟示錄 3:21
>啟示錄20:4，提到坐在寶座上的，要與基督一同坐王，王也是得勝的形象。
>我們因第一次的復活，有得勝的形象，但不代表我們因此怠慢與隨心所欲，反而更要持守到最後成為得勝的基督徒，免得失去寶貴的身份，在末日審判要面對第二次的死。
(2)要得勝什麼？
i.勝過身上的軟弱
「「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。」啟示錄 3:1
>信主之後，要有實際的作為，而不是信主，有第一次復活後，卻沒有實際作為，一直軟弱下去，空有名，卻沒有實
「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」啟示錄 3:5
>能夠持守得勝的，才能不用面對第二次的死
「禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！ 他們又像以套繩拉罪惡，」以賽亞書 5:18
>禍患是指，看似得勝的選民，但依然被罪牽著走，看似用繩綁了罪，得勝了，結果卻是被罪牽著走，如同瘦小的人，牽著大狗，結果被大狗拉著走，但是並不是牽著小狗就沒事，若一個人允許飯小小的罪，如同牽了好幾隻小狗，一個可以控制，但是好幾個小狗，就無法控制了！
>信仰勉勵：不要以為犯小小的罪，小小的軟弱，無關緊要，最後被罪牽著走。
ii.勝過信仰的逼迫
「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」啟示錄 2:10
>面對信仰的逼迫，不用害怕，這患難有預定的時間，不會一直永遠受患難，這段期間要忠心持守
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」」啟示錄 2:11
>能夠忠心持守，就能夠得勝，不受第二次的死
iii.勝過世界的迷惑
「又有第三位天使接着他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記， 這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。」啟示錄 14:9-10
>我們是有數神印記的人，而是不是屬獸的印記。
>神的印記，就是真理的聖靈。領受聖靈，要倚靠聖靈，勝過世界，不被世界迷惑！
>聖靈是進天國的憑據，得到聖靈後，更要倚靠，幫助我們贏過世界，幫助我們靈修，要時時禱告，透過聖靈引導，幫助我們體會神的旨意，分辨什麼是屬世的事，不被世界所迷惑和妥協！
4.小結
一千年，指著最長的期間，代表在末世神最大的慈愛與容忍，也讓更多人接受救恩。要趁這段期間我們要預備好！神容忍要多久，我們不知道，世界末日何時到，我們不知道，但是換個角度思考，當我們肉體勝命結束後，離世的那日，便是個人的末日！因此我們要把握機會，傳揚福音！把握機會，讓軟弱迷失的羊，重回主內中！
「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」以弗所書 5:16
如以弗所書 5:16提到，我們要把握光陰，因為現今的世代邪惡，神會容忍多久？不知道，但是我們要把握機會，努力傳福音、牧養羊群與帶領迷失的人！
最後主必救我進他的天國，願神賜福給大家！保守在末世的福份！
「主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。」提摩太後書 4:18
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