摘要
在彼得前書二章11~12節，勉勵內在聖潔，活出好行為，讓看見的人，都能夠歸榮耀給神。因此在基督徒的生活中，如看看待自己的身份？活出真理，並且能夠守住？傳道以此分成三段來勉勵。
最後在「鑒察的日子」也是「眷顧的日子」，那日是眷顧還是審判，就看我們是否結好果
聖句
「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」彼得前書 2:11
目錄
一、是客旅是寄居
二、如何持有身份，活出真道？
三、得道後，要守住真道
一、是客旅是寄居
「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。」彼得前書 2:11前半段
【客旅】：世界看我們的角度
1.被視為外來的人，世界不把我們當世界的人
「神說：『他的後裔必寄居外邦，那裏的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。』」使徒行傳 7:6
2.不屬世界，被世界憎恨
「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」約翰福音 15:19
3.為何基督徒不屬世界？
(1)「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉着神活潑常存的道。」彼得前書 1:23
>因為神的道賜給我們，藉著活潑常存的道，使我們重生並不屬這世界
(2)「惟有主的道是永存的。 所傳給你們的福音就是這道。」彼得前書 1:25
>神將律法賜給神的百姓，有神的道人，也要活出神的道
【寄居】：我們看世界的角度
1.希伯來書列舉20至30位的信心見證，證明選民是寄居的
2.承認自己是寄居的，心中就有盼望，便會渴慕和追求
「這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」希伯來書 11:13-16
>若沒有認知這盼望，心便會追尋世界
「因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」馬太福音 6:21
>訓勉：知道是寄居的身份，便會知道該追求的路
二、如何持有身份，活出真道？
「我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」彼得前書 2:11後半段
1.禁戒肉體的私慾，私慾與靈魂是爭戰的
>禁戒:意指繼續，不能停止
>是持續的，不是一次的
>訓勉：信仰是不斷持續的路
2.禁戒情慾的事
(1)「我說，你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」加拉太書 5:16-17
「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」加拉太書 5:19-21
>禁戒情慾的事，否則不能承受神的國
>情慾的事：姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴
(2)「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅， 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。」提摩太後書 4:3-5
>依自己的情慾增添師傅，即厭煩純正的道理
>只憑已意，添增師傅、掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語
>>知道真理，若不順從，也是順從自己的情慾
>訓勉：要有愛真理的心，並相信大水的洗禮，得到天上國民的身份。既已洗禮，又怎可反悔，反其道而行呢？
三、得道後，要守住真道
守住真道，最基本的要常讀經、禱告，透過聖靈的帶領
1.信仰上不要有荊棘，荊棘就是屬世的情慾，要透過聖靈拔除信仰路上的荊棘
「還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道， 後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。」馬可福音 4:18-19
2.順從真理，潔淨自己的心，好比拔除荊棘，得到永生的盼望
「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書 1:22
3.信心的果效就是得救
「並且得着你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」彼得前書 1:9
4.鑒察與眷顧
「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」彼得前書 2:12
>鑒察的日子又可譯作「眷顧的日子」
>世人的眼光：看到受苦信徒的堅持
>神的眼光：審判的日子
>>訓勉：基督徒該有榮耀神的社會生活，讓世人看見神的榮耀，因此最好的傳單就是自己，讓世人看見基督徒的好行為
>>「鑒察的日子」也是「眷顧的日子」，那日是眷顧是審判，就看我們是否結好果，是榮神益人呢？還是放縱情慾呢？