摘要
本篇講道，傳道以提多書三章8至15節的內容，勉勵信徒留心做正經事業與維護教會的健全。
首先，要留心做正經事業，什麼是神所喜悅的工作?基督徒不是要追求名利上的回報，應把符合神的心意放在首位。
第二，要避免無知的辯論與空談，因為這些對真理的造就沒有幫助，只是虛榮的競爭，但對於得救的真理我們要去捍衛。
第三，對犯罪的基督徒，要憑著愛心勸勉，若不聽勸戒，就須讓教會採取必要行動，來維護真理、聖潔、教會的和諧與信仰健全，避免酵在教會中擴大，影響到其他人。
聖句
「這話是可信的。 我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信神的人留心做正經事業。這都是美事，並且與人有益。」提多書 3:8
內容可分為三段
一、正經事業(8節)
二、避免辯論、分爭和爭競(9節)
三、勸戒人一兩次，若不行就棄絕(10~11節)
一、正經事業(8節)
◎「這話是可信的。 我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信神的人留心做正經事業。這都是美事，並且與人有益。」提多書 3:8
(1)這話是可信的
指提多書3章3~7節的內容，這邊再次對當時的信徒再次提醒，信主之後要改變，脫離以往不好的生活。
(2)正經「事業」
希臘原文為「ἔργον」，有兩種意思，第一為做好事（信仰），第二為人的職業工作，以這章節的經文脈絡，意思在這應該為職業工作，指要做好的工作。
■什麼是好的工作？就是神喜悅的工作
身為基督徒看工作，不是只是單看工作的錢和地位，更是思考「神喜悅的工作」，其原則如下：
1.討神歡喜
2.不違反真理
3.不違背法律
4.考慮社會大眾觀感
■見證與分享：
‧在馬祖修復廟宇的弟兄
做修復廟宇的文化資產工作，因技術已快失傳，只有這位弟兄會，但是幫助偶像產業，讓更多人拜偶像，這工作以神的角度來看是不合宜的，我們更要有信心禱告求主，轉換工作，以免陷入網羅。
‧在旅社工作的姊妹
姊妹在一間不正經的旅社工作，做一段時間後，內心發現不對勁，該工作的環境會遇到許多從事不好的事情與人，禱告後，神感動她離開該工作，避免深陷在不好的工作環境。
‧大專班學生的疑問，可以做刺青師傅？
消極面來思考，除了刺青工作外，沒有其他可以做的工作？另外若客人指定要刺偶像的圖像，就讓自己處於被試探的環境。用積極面思考，刺青是不合真理，因為用記號彰顯自己，成了另種偶像。其他如：網紅、明星偶像之類的，也都是彰顯自己，這些事業也是不合宜的。
‧在教會的聚會場所，適合談事業嗎？
工作的業務事業不適合在教會談論，教會是敬拜神的地方，非談工作賺錢的地方，若真的有需求，應私下討論，而不是在敬拜神的教會談論工作業務，讓來教會的目的偏掉了。如當時在聖殿買賣的，耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」他的門徒就想起經上記著說：「我為祢的殿心裡焦急，如同火燒」(約2:15~17)。
📌二、避免辯論、分爭和爭競(9節)
◎「要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。」提多書 3:9
(1)無知的「辯論」
指不是討論真理，而是口舌之爭，為了拼輸贏。
(2)家譜的空談以及「紛爭」
當時以色列亡國後，被迫離開家園，家譜漸漸遺失，到他們後來回來時，重視家譜，為要找回信仰與追溯，但後面卻變成標榜自己，甚至造假，為了凸顯自己身份的可貴。這現象也像重視家庭血統的華人文化，我們是屬誰不重要，屬神國的人，跟耶穌有關最重要。
(3)律法而起的「爭競」
只單純辯論，卻對信仰和救恩沒有幫助，單純爭血氣的輸贏。面對與信仰無關的的爭論我們要避免(提後2:23、提前1:4)；但是為了真理與得救有關，我們要捍衛爭辯真理(猶1:3)。
■相關經文：
◎「惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。」提摩太後書 2:23
➤爭到後面，變成爭輸贏沒有意義，與信仰無關，無法造就人。
◎「也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。」提摩太前書 1:4
➤只生辯論，卻對神的救恩沒有幫助。
◎「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。」猶大書 1:3
➤面對真理被攻擊和質疑時，我們要捍衛真理。
➤這與辯論不同，辯論是爭輸贏，與得救真理無關；但是真理是獨一，一次領受，要持守，因此要按真理去捍衛。
➤如本會的五大教義與十大信條，是我們要去重視和捍衛的，這些都是從聖經領受，與基本得救的要義有關。
三、勸戒人一兩次，若不行就棄絕(10~11節)
◎「分門結黨的人，警戒過一兩次，就要棄絕他。 因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去做。」提多書 3:10-11
(1)勸戒人一兩次，若不行就棄絕，因為這些人已經背道
這好比斷尾求生，切除惡性的腫瘤，避免擴大，主耶穌也曾教導門徒勸戒人的方式(太18:15~18)。
■相關經文：主耶穌教導門徒，勸戒人的方式。
◎「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裏去找那隻迷路的羊嗎？ 若是找着了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！ 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裏失喪一個。」」馬太福音 18:12-14
➤勸戒教會的弟兄姊妹，是用愛心努力挽回，如天上的父不願喪失一個迷路的羊。
◎「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄； 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」馬太福音 18:15-17
➤15節，此處「得罪」的希臘原文為ἁμαρτάνω，意思為犯罪。得罪你，是指向你犯罪，單非中文表面的意思。
➤15節~17節，逐步的勸戒人，若不聽就逐步到教會，連教會的勸勉也不聽，就看他如外邦人。
1.第一階段：私下用愛心勸戒。
2.第二階段：找兩到三人一起用愛心勸勉，和透過其他人見證，指出犯罪的事。
3.第三階段：跟教會說，用教會的權柄勸勉。
4.教會的勸勉也不聽，就看他人如外邦人和稅吏。為避免教會混亂和酵在教會中擴大，讓教會不聖潔，影響到其他信徒。
■信仰思考
人沒有審判人的權力，那為何可以對犯罪的人除名？這想法只對一半，我們沒有審判一個人去天國還是地獄的權力，沒有最後審判的權力，那是神來審判；但並不表示，教會為了維護真理的原則、整體的聖潔、教會的和諧與信仰健全，不能採取必要行動，以避免酵在教會中擴大，這不是審判，是為保護教會。
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