摘要
本章經文可分成三個部分，首先為建殿禮完後，神第二次顯現，且應允與警戒所羅門王，這表明信仰生活不僅在聚會結束後，每天都需靠神得勝，並堅持誠實正直的心，遵行神的律例典章。其次，神的看顧保守讓所羅門在國際局勢和內政管理上獲得平安與強盛。然而，當所羅門拜偶像後，國家分裂，提醒我們生活中雖遇複雜問題，卻應尊主為大，勝過試探。最後，執事以所羅門在傳道書的結論，就是敬畏神，謹守神的誡命，才不會虛空，作為彼此的勉勵。
聖句
「你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章， 我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』」列王紀上 9:4-5
內容為四段
一、神第二次向所羅門顯現(1~9節)
二、神的看顧保守-國外(10~14節、16節、26~28節)與國內(15節、17~23節)
三、人所當盡的本份(傳12:13)
四、結語
一、神第二次向所羅門顯現(1~9節)
(1)神的應允(2~3節)
神第二次向所羅門顯現，應允所羅門禱告所求的(王上8:28~29)，並將所建的殿分別為聖，永遠在其中。這應允遠遠超越所羅門所求的。
■相關經文：神應允的，超過我們所求所想的
◎「神能照着運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」以弗所書 3:20
(2)兩次「若」(4~7節)
在第一段經文中，神的話出現兩次「若」。
1.第一個若：遵行神吩咐的話，神保守堅固直到永遠。
◎「你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章， 我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』」列王紀上 9:4-5
2.第二個若：這邊的若，按著原文看，是複數的「若」，不照神的話遵行，去拜偶像，神就離棄。
◎「倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神， 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。」列王紀上 9:6-7
從上述經文中，說明一切在乎人是否遵行神的誡命，守神的誡命就是愛神，守神的誡命就是敬拜神。
■相關經文
◎「「你們若愛我，就必遵守我的命令。」約翰福音 14:15
◎「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」約翰一書 5:3
➤守神的誡命就是愛神。
■信仰反思
神的律例典章(王上9:4)就是聖經記載的內容，所以我們要熟悉聖經，明白神的律例典章，神要我們做的事什麼？今日我們已經信主了，我們是否讀了聖經，並明白神的律例典章嗎？我們知道我所行的是討神喜悅？我們是否知道並行能夠出來？
(3)第二次顯現，神的警戒(6~7節)
對照神兩次向所羅門顯見，整理如下表。
| 第一次向所羅門顯現 | 第二次向所羅門顯現 | |
| 經文出處 | 列王紀上3:4~15 | 列王紀上9:2~9 |
| 大意內容 | 神對所羅門王的話，有應許和鼓勵 | 有應許，並增加警戒的話，顯現的時間是獻殿完後 |
從神第二次顯現是在獻殿後，並且再次提到應許的內容並增加警戒的話，可以讓我們有以下信仰反思。
■信仰反思：我們的信仰生活是如何？是否儆醒並持守在神的應許內？
1.聚會後才是信仰生活實踐的開始
參加靈恩會、靜修會或者聚會後，我們當下聽道有很多感動，這感動就好像當時所羅門獻殿完，內心充滿感動，這時神顯現來警戒提醒所羅門一樣。當我們在聚會中有被感動和激勵，但是聚會結束後，才是真正的開始，是否能夠將內心的感動與激勵，落實在信仰的生活中？
2.信仰生活是每一天跟神的關係，靠神得勝
信仰生活是每一天，不是在某一場的聚會就結束了，信仰生活是一天又一天靠神得勝，生活有時順遂，有時困難，有時面對複雜的事情，但是信仰生活就是每一天尊主為大，靠主得勝的生活，贏過試探，透過愛著我們的神，來遵守這些誡命，保守我們的聖潔，不跟世界的試探做朋友，我們要謹慎在世上過每一天。
3.從所羅門的失敗，思考信仰生活的跌倒
所羅門後期的失敗，就是後期拜偶像。當時所羅門受到許多外邦妃嬪的誘惑，最後犯了死罪-拜偶像。拜偶像的本質就是將神永恆的榮耀，變成朽壞的形象，這是極大的罪。一開始所羅門愛神，遵行神的誡命，並思想如何彰顯神的國度，可最後因眾多妃嬪的引誘，並拜偶像，讓國家走入衰敗。我們是否時常想起神的警戒並持守？還是以為站得穩，卻不知不知覺一步一步往深坑中邁進？這是我們信仰生活中要去謹慎的。
二、神的看顧保守-國外(10~14節、16節、26~28節)與國內(15節、17~23節)
(1)國外(10~14節、16節、26~28節)
所羅門王，建殿與王宮完成(10節)，並與推羅王有商業交易，但推羅王對所羅門給予的十二城邑不滿意，並給城邑之地取名為「迦步勒」(13節)，意思為一無四處，說明這城邑無用，縱使所羅門王與推羅王有交情，但依然有複雜的國際局勢關係。在16節中，也顯示外交的複雜，以利益與婚姻等為基礎的外交勢力。在26~28節中，與海外國家做生意並取得巨大財富，近全國2/3的年收入(王上10:14)。上述經文中，可以知道國家的治理有複雜的國際局勢，能夠順利進行，這些都是倚靠神的保守平安。
(2)國內(15節、17~23節)
除面對複雜的國際外交局勢外，也包括國內的局勢。藉由階級制度，讓國內的外國人做服苦的工作，惟有以色列人，所羅門不使他們做奴僕(20~23節)。管理眾多的人、分工並管理好階層，也是複雜的國家內政。
國外國內局勢的複雜，國之所以能夠強盛，是有神的日夜看顧保守，並不是所羅門有這樣的智慧，因為所羅門所求的是聽訟的智慧，可以判斷正確的事情；但對於外交內政管理的智慧，都是神的看顧。所以當所羅門拜偶像以後，國家就分裂就混亂了。
三、人所當盡的本份(傳12:13)
(1)嫁娶外邦的網羅(24節)
在24節中，提到法老的女兒到所羅門王為她建造的宮裏，這法老的女兒就是所羅門王的妻(王上3:1)，接著所羅門王在基遍獻祭(王上3:4)，接著是所羅門王向神求智慧(王上3:9)。
從上述經文的脈絡中，我們可以思考年輕的所羅門王，想要倚靠自己的方式讓國家強盛，因此跟法老的女兒結婚，透過外交聯姻鞏固國際局勢，但這不是神同意的。嫁娶外邦後，讓所羅門陷入試探中，去拜偶像得罪神。
■相關經文
◎「我又說：「以色列王所羅門不是在這樣的事上犯罪嗎？在多國中並沒有一王像他，且蒙他神所愛，神立他作以色列全國的王；然而連他也被外邦女子引誘犯罪。 如此，我豈聽你們行這大惡，娶外邦女子干犯我們的神呢？」」尼希米記 13:26-27
➤在歷史中，所羅門王最大的失敗，可能就是取外邦女子，被引誘拜偶像干犯神。
(2)虛空的虛空(傳2:11)
回顧所羅門向神求智慧，所羅門沒求的，神也賜給他，使他富足，國家強盛，最終是虛空的虛空(傳2:11)，國家分裂；但是也得到一個結論就是，敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分(傳12:13)。所羅門在傳道書最後的節論，反應出本段經文神第二次顯現並警戒人的話，是非常重要的，就是要敬畏神，謹守他的誡命，這是當盡的本分。
■相關經文
◎「後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」傳道書 2:11
◎「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」傳道書 12:13
四、結語
從本章節中，我們有以下結論來做信仰生活的提醒與思考。
(1)誠實正直的心來儆守，遵行神的道理，神的道理記載在聖經，我們要讀經明白神的話。
(2)獻殿後，神第二次顯現，就是我們參加聚會有感動後，聚會結束後，每天要專心倚靠神。每一天的生活有時候很複雜，如同所羅門王面對複雜的國外與國內的局勢，所以我們每一天的生活都要尊主為大，倚靠神過生活，活出聖經中的聖潔、真理與仁義‧
(3)養成讀經的生活，熟悉神的道理，這樣所想所行的才能得神喜悅。所羅門用一生所得到的結論，人盡本分，就是敬畏神，謹守他的誡命，這才不會虛空。
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