摘要
在本章中前面兩段，可以看見洗巴與世每跟大衛的互動中，從中思考面對犯難時，遇到假意示好與咒罵時，我們該如何以神的話來思考與表現？後面兩段則是戶篩與亞希多弗跟押沙龍的互動，從中思考當人走向成功時，是否還儆守神的話，還是任憑驕傲情慾的心，聽信聰明人的計謀，藐視神的話，逐步為自己的敗亡之路？
內可從以下四點思考
一、洗巴誑言欺大衛
二、示每咒罵大衛
三、戶篩的口才
四、亞希多弗的主意
一、洗巴誑言欺大衛(1~4節)
洗巴為個人利益，背叛原本的主人。回顧上的章節，大衛與眾人逃難得很緊急，蒙頭赤腳(撒下15:30)，洗巴釋出善意對逃亡的大衛很好，提供糧食和驢(1~2節)，王詢問他原本的主人，洗巴卻回應米非波設叛變(3節)，大衛沒有思考清楚回應洗巴，把米非波社的財產歸給洗巴(4節)。
‧ 信仰思考：
當時正處於犯難的大衛，需要人的幫助時，被洗巴的關懷所感動，捲進他的計策裡。這裡提醒我們：
1.肉體的軟弱，靈性的疲倦有礙於正確的判斷，甚至產生抱怨，如出埃及在曠野，百姓對神的抱怨
◦「當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。 以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；全會眾對他們說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野。 耶和華為甚麼把我們領到那地，使我們倒在刀下呢？我們的妻子和孩子必被擄掠。我們回埃及去豈不好嗎？」」民數記 14:1-3
2.如果不以神的話時常儆醒，人就容易犯錯誤，我們當學習像耶穌一樣，在曠野中面對魔鬼的試探，以神的話來回應並且堅守住(太4:4~10)
3.面對事情的判斷，我們應當不要憑血氣下結論，要快快聽、慢慢說。
◦「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，」雅各書 1:19
二、示每咒罵大衛(5~14節)
面對世每的咒罵，大衛敬畏神並平靜回應，對照亞比篩的血氣衝動。大衛清楚這事情的發生是出自於神(10~11節)，也明白神的恩慈(12節)
‧ 信仰思考：
1.在信仰生活中，面對討厭的人或者壞事，我們的表現如何呢？
◦「因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。」哥林多後書 5:7
>當面對眼前的壞事，不要影響對神的信心
2.大衛不是看眼前的事，而是從神的角度判斷這事，他明白這是神的管教，通過此事省察過去的錯誤，仰望允許苦難加給自己的神的智慧，將盼望寄託在耶和華神，在逆境中順服神
◦「因我所遭遇的是出於你， 我就默然不語。」詩篇 39:9
>我們是否也能夠在試煉中，省思自己的過犯，順服在神的管教下？還是以血氣來抱怨？
三、戶篩的口才(15~19節)
面對押沙龍的質疑(17節)，戶篩以口才回應(18~19節)，獲得押沙龍的信任。
‧ 信仰思考：
1.押沙龍因戶篩諂媚的話動了心，將他留在身邊，從另一個角度思考，我們是否因為別人的諂媚，讓我們開始驕傲或者自以為義，不知不覺偏離神的道呢？
◦「虛謊的舌恨他所壓傷的人； 諂媚的口敗壞人的事。」箴言 26:28
>諂媚的口敗壞人的事，我們應當小心奉承讚美的話。
◦「責備人的，後來蒙人喜悅， 多於那用舌頭諂媚人的。」箴言 28:23
>遠離諂媚人的話，喜悅忠告的話，才是珍惜屬靈生命的態度。
四、亞希多弗的主意
亞希多弗，不論出計謀給大衛或押沙龍，都是這樣，如神的話(23節)，代表亞希多弗很有智慧，而亞希多弗給押沙龍的計謀(20~22節)，也呼應了約拿單先知的話。
‧ 信仰思考：
亞希多弗是聰明人，出的計謀，與大衛的賓妃同寢，卻讓押沙龍一步一步走向敗壞之路。我們要有敬畏神的心與屬靈的智慧判斷，不全然相信人的聰明計謀，以致違背神的話，成了愚妄人。
◦「敬畏耶和華是知識的開端； 愚妄人藐視智慧和訓誨。」箴言 1:7
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