摘要
在彼得前書二章11~12節,勉勵內在聖潔,活出好行為,讓看見的人,都能夠歸榮耀給神。因此在基督徒的生活中,如看看待自己的身份?活出真理,並且能夠守住?傳道以此分成三段來勉勵。
最後在「鑒察的日子」也是「眷顧的日子」,那日是眷顧還是審判,就看我們是否結好果
聖句
「親愛的弟兄啊,你們是客旅,是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾;這私慾是與靈魂爭戰的。」彼得前書 2:11
目錄
一、是客旅是寄居
二、如何持有身份,活出真道?
三、得道後,要守住真道
一、是客旅是寄居
「親愛的弟兄啊,你們是客旅,是寄居的。」彼得前書 2:11前半段
【客旅】:世界看我們的角度
1.被視為外來的人,世界不把我們當世界的人
「神說:『他的後裔必寄居外邦,那裏的人要叫他們作奴僕,苦待他們四百年。』」使徒行傳 7:6
2.不屬世界,被世界憎恨
「你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。」約翰福音 15:19
3.為何基督徒不屬世界?
(1)「你們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉着神活潑常存的道。」彼得前書 1:23
>因為神的道賜給我們,藉著活潑常存的道,使我們重生並不屬這世界
(2)「惟有主的道是永存的。 所傳給你們的福音就是這道。」彼得前書 1:25
>神將律法賜給神的百姓,有神的道人,也要活出神的道
【寄居】:我們看世界的角度
1.希伯來書列舉20至30位的信心見證,證明選民是寄居的
2.承認自己是寄居的,心中就有盼望,便會渴慕和追求
「這些人都是存着信心死的,並沒有得着所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。 他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。 他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。」希伯來書 11:13-16
>若沒有認知這盼望,心便會追尋世界
「因為你的財寶在哪裏,你的心也在那裏。」馬太福音 6:21
>訓勉:知道是寄居的身份,便會知道該追求的路
二、如何持有身份,活出真道?
「我勸你們要禁戒肉體的私慾;這私慾是與靈魂爭戰的。」彼得前書 2:11後半段
1.禁戒肉體的私慾,私慾與靈魂是爭戰的
>禁戒:意指繼續,不能停止
>是持續的,不是一次的
>訓勉:信仰是不斷持續的路
2.禁戒情慾的事
(1)「我說,你們當順着聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。 因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。」加拉太書 5:16-17
「情慾的事都是顯而易見的,就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受神的國。」加拉太書 5:19-21
>禁戒情慾的事,否則不能承受神的國
>情慾的事:姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴
(2)「因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾增添好些師傅, 並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。 你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。」提摩太後書 4:3-5
>依自己的情慾增添師傅,即厭煩純正的道理
>只憑已意,添增師傅、掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語
>>知道真理,若不順從,也是順從自己的情慾
>訓勉:要有愛真理的心,並相信大水的洗禮,得到天上國民的身份。既已洗禮,又怎可反悔,反其道而行呢?
三、得道後,要守住真道
守住真道,最基本的要常讀經、禱告,透過聖靈的帶領
1.信仰上不要有荊棘,荊棘就是屬世的情慾,要透過聖靈拔除信仰路上的荊棘
「還有那撒在荊棘裏的,就是人聽了道, 後來有世上的思慮、錢財的迷惑,和別樣的私慾進來,把道擠住了,就不能結實。」馬可福音 4:18-19
2.順從真理,潔淨自己的心,好比拔除荊棘,得到永生的盼望
「你們既因順從真理,潔淨了自己的心,以致愛弟兄沒有虛假,就當從心裏彼此切實相愛。」彼得前書 1:22
3.信心的果效就是得救
「並且得着你們信心的果效,就是靈魂的救恩。」彼得前書 1:9
4.鑒察與眷顧
「你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察的日子歸榮耀給神。」彼得前書 2:12
>鑒察的日子又可譯作「眷顧的日子」
>世人的眼光:看到受苦信徒的堅持
>神的眼光:審判的日子
>>訓勉:基督徒該有榮耀神的社會生活,讓世人看見神的榮耀,因此最好的傳單就是自己,讓世人看見基督徒的好行為
>>「鑒察的日子」也是「眷顧的日子」,那日是眷顧是審判,就看我們是否結好果,是榮神益人呢?還是放縱情慾呢?