這次講道探討了所羅門王如何以智慧治理國家，並強調智慧的根源在於敬畏神。講道從三個屬靈角度進行勉勵：首先是在選擇與任用人才方面的智慧；其次是神國的強盛，強調追求真理和傳播福音的重要性，讓人們因著真理的言語而被吸引到教會，尋求並渴望真理；最後，藉由將所羅門王與掃羅王進行對比，說明敬畏神和運用神給予的智慧治理神的國的重要性。這次講道提出了一個深刻的訊息：真正的智慧來自對神的敬畏，對內每個人都要努力追求，對外努力傳揚真理。
這次講道探討了所羅門王如何以智慧治理國家，並強調智慧的根源在於敬畏神。講道從三個屬靈角度進行勉勵：首先是在選擇與任用人才方面的智慧；其次是神國的強盛，強調追求真理和傳播福音的重要性，讓人們因著真理的言語而被吸引到教會，尋求並渴望真理；最後，藉由將所羅門王與掃羅王進行對比，說明敬畏神和運用神給予的智慧治理神的國的重要性。這次講道提出了一個深刻的訊息：真正的智慧來自對神的敬畏，對內每個人都要努力追求，對外努力傳揚真理。
「天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。」列王紀上 4:34
一、所羅門王的內閣名單(1~19節)
二、所羅門王的強盛(20~28節)
三、所羅門王的智慧(29~34節)
閱讀全文〈王以智慧理神國 (列上4） 趙信祈傳道〉本篇講到講述所羅門王求智慧與智慧得判決，其中在求智慧蒙神悅納的過程，顯示出家庭信仰傳承、祈求神的國與愛神的重要性，最後所羅門在判決時，在眾人面前彰顯出神賜予的智慧，讓百姓也能夠因看見王敬畏神，得神的智慧，也讓百姓能夠效法一起敬畏神，最後領會者分享，所羅門有智慧且愛神，卻因為婚姻上的失敗，被引誘拜偶像，也勉勵大家要主內聯婚，主前完婚。
本篇講到講述所羅門王求智慧與智慧得判決，其中在求智慧蒙神悅納的過程，顯示出家庭信仰傳承、祈求神的國與愛神的重要性，最後所羅門在判決時，在眾人面前彰顯出神賜予的智慧，讓百姓也能夠因看見王敬畏神，得神的智慧，也讓百姓能夠效法一起敬畏神，最後領會者分享，所羅門有智慧且愛神，卻因為婚姻上的失敗，被引誘拜偶像，也勉勵大家要主內聯婚，主前完婚。
「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。」列王紀上 3:3
一、背景概述
二、所羅門求智慧(1~15節)
三、所羅門智慧的判決(16~28節)
閱讀全文〈所羅門的智慧 （王上3) 楊維宏執事〉在馬可福音12章41-44節中，主耶穌讚美窮寡婦的奉獻，指出她的兩個小錢比眾人更多。為何主耶穌這麼說呢？從神的眼光看奉獻，看重的是比眾人多的愛心、信心和單純，而非錢的多少。傳道從經文中勉勵，窮寡婦的奉獻是對神感恩的表達，她投入一切養生的錢財，顯示了她對神全然的信靠和愛。這段經文提醒基督徒在奉獻時要有單純的心，不在乎外界的評價，並強調信心和愛心的價值。對神而言，奉獻的心態比金錢的多寡更為重要，教導基督徒如何以真心敬拜和奉獻。
在馬可福音12章41-44節中，主耶穌讚美窮寡婦的奉獻，指出她的兩個小錢比眾人更多。為何主耶穌這麼說呢？從神的眼光看奉獻，看重的是比眾人多的愛心、信心和單純，而非錢的多少。傳道從經文中勉勵，窮寡婦的奉獻是對神感恩的表達，她投入一切養生的錢財，顯示了她對神全然的信靠和愛。這段經文提醒基督徒在奉獻時要有單純的心，不在乎外界的評價，並強調信心和愛心的價值。對神而言，奉獻的心態比金錢的多寡更為重要，教導基督徒如何以真心敬拜和奉獻。
「因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」」馬可福音 12:44
一、背景概述(可12:41~44)
二、比眾人愛神的心更多
三、比眾人多的信心
四、比眾人多了單純的信心
閱讀全文〈比眾人多 趙信祈傳道〉本章提到設立長老的指導和原則。首先在背景部分，位於地中海的革哩底，此區域道德狀況不佳，保羅吩咐提多設立長老。其中長老設立的資格與條件涵蓋家庭、品行和真理三個方面。最後，傳道鼓勵每個信徒都要像本經文提到長老原則一樣，都是神對每一個人的期許，要追求聖潔和屬靈生命的成熟。
本章提到設立長老的指導和原則。首先在背景部分，位於地中海的革哩底，此區域道德狀況不佳，保羅吩咐提多設立長老。長老就是監督的角色，也是被神被交托管家的責任。的角色，其中長老設立的資格與條件涵蓋家庭、品行和真理三個方面。最後，傳道鼓勵每個信徒都要像本經文提到長老原則一樣，都是神對每一個人的期許，要追求聖潔和屬靈生命的成熟。
「監督既是神的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財；」提多書 1:7
一、經文背景(12節)
二、為何要設立長老？(5節)
三、如何設立長老與條件？(6~9節)
四、勉勵：天國的眾長老(5~7節、啟4:4、14:3)
閱讀全文〈設立長老神家 （多一1~9） 趙信祈傳道〉本節重點指出大衛的第四兒子亞多尼雅自視為王，但最終抓住祭壇角求饒，由自取王位轉為自取辱。從屬靈角度看，領袖應看重神的揀選並按著神的旨意來服事，而不是用屬世的觀念來治理國家，而在教會的事奉中，其實都是屬靈的問題，因為治理屬靈的團體，是屬靈的問題，不論人的專業如何，但是沒有敬畏神，並且行事驕傲，就很可惜了！因此在服事的過程中，我們要彼此提醒，我們要彼此謙卑，我們是被神託付的人，聽神的命令，按著神的方式服事神，治理神的國，這樣才能得到神對我們的稱讚。
本節重點指出大衛的第四兒子亞多尼雅自恃為王，但最終抓住祭壇角求饒，由自取王位轉為自取其辱。從屬靈角度看，領袖應看重神的揀選並按著神的旨意來服事，而不是用屬世的觀念來治理國家，而在教會的事奉中，其實都是屬靈的問題，因為治理屬靈的團體，是屬靈的問題，不論人的專業如何，但是沒有敬畏神，並且行事驕傲，就很可惜了！因此在服事的過程中，我們要彼此提醒，我們要彼此謙卑，我們是被神託付的人，聽神的命令，按著神的方式服事神，治理神的國，這樣才能得到神對我們的稱讚。
一、查經重點
二、從屬靈角度看事奉
閱讀全文〈亞多尼雅謀王位 （王上1） 趙信祈傳道〉本篇講道中，傳道簡明扼要講述列王紀與歷代志的概要與信仰訓勉，其中這兩卷書，從歷史的角度，讓我們知道國家的主權在神，不在看得見的王，並在信仰生活中提醒，我們是否真的有神作為我們心中的王？我們是否真正的敬拜神？也是否我們願意聽神的話，持守到底？
本篇講道中，傳道簡明扼要講述列王紀與歷代志的概要與信仰訓勉，其中這兩卷書，從歷史的角度，讓我們知道國家的主權在神，不在看得見的王，並在信仰生活中提醒，我們是否真的有神作為我們心中的王？我們是否真正的敬拜神？也是否我們願意聽神的話，持守到底？
一、背景
二、列王紀與歷代志的差異
三、信仰訓勉
閱讀全文〈列王紀/歷代志導讀 趙信祈傳道〉