亞哈王夫婦，在聖經中是負面的例子，但當中有一個拿伯，在當時的環境背景下，能夠遵守神的道，不因王的權勢，看重神的話，不把先人留下的產業賣掉，雖然他最後被惡人謀害了生命；但是他為義受逼迫，用信心持守神的話到最後。
本章中，傳道也以拿伯「不賣產業」與亞伯「賣了自己」做了對照，並勉勵作為基督徒，既然受洗歸入基督，得到應許的產業，這產業是屬天上的基業，誠如主耶穌的教導眼光和財產的問題，要將眼光看見天上的產業，我們的心就會在那裡，來持守屬天的產業並能夠傳承給下一代，給下一代最好的產業就是信仰，並且不要像亞哈的貪心，做了惡事，賣了自己，賣掉自己的救恩！
📌摘要
亞哈王夫婦，在聖經中是負面的例子，但當中有一個拿伯，在當時的環境背景下，能夠遵守神的道，不因王的權勢，看重神的話，不把先人留下的產業賣掉，雖然他最後被惡人謀害了生命；但是他為義受逼迫，用信心持守神的話到最後。
本章中，傳道也以拿伯「不賣產業」與亞哈「賣了自己」做了對照，勉勵作為基督徒，受洗歸入基督，得到應許的產業，這產業是屬天上的基業，誠如主耶穌的教導「眼光和財產」的問題，要將眼光看見天上的產業，我們的心就會在那裡，來持守屬天的產業並能夠傳承給下一代，給下一代最好的產業就是信仰，並且不要像亞哈的貪心，做了惡事，賣了自己，賣掉自己的救恩！
「拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」」列王紀上 21:3
一、背景與脈絡
二、不賣神產業的拿伯
三、賣了自己的亞哈王
四、結語勉勵
閱讀全文〈敬神守道的拿伯 （列上21）趙信祈 傳道〉本章描述了信仰逼迫的時代，以利亞先知與巴力的先知在迦密山上的對決。
百姓在亞哈王和耶洗別的影響下，信仰越來越偏離真神，甚至追隨巴力，拒絕敬拜耶和華。然而，神興起以利亞，藉著他的預言和神蹟，向百姓宣告真神的存在和權能。以利亞在迦密山上與巴力的先知對決，最終神降下大火，顯示祂的大能，讓百姓認識真神，並宣告神的勝利。
領會者在此段經文中提出三個重點，供我們做信仰的勉勵與思考：
1.敬畏神的俄巴底
在信仰敗壞的時代下，運用自己的社會地位做對神有益的事情並持守信仰。
2.以利亞的禱告
求神蹟，不是為彰顯自己，而是為讓百姓的心回轉，認識真神，並表明自己是神的僕人，奉神的命行事。
3.以利亞跑在亞哈王前頭
目的是要宣告神的勝利，就如我們現代傳福音一樣，要如何讓人認識神？我們可以從自己做起，讓人看出我們是基督徒，並因此來信耶穌。
摘要
本章描述了信仰逼迫的時代，以利亞先知與巴力的先知在迦密山上的對決。
百姓在亞哈王和耶洗別的影響下，信仰越來越偏離真神，甚至追隨巴力，拒絕敬拜耶和華。然而，神興起以利亞，藉著他的預言和神蹟，向百姓宣告真神的存在和權能。以利亞在迦密山上與巴力的先知對決，最終神降下大火，顯示祂的大能，讓百姓認識真神，並宣告神的勝利。
領會者在此段經文中提出三個重點，供我們做信仰的勉勵與思考：
1.敬畏神的俄巴底
在信仰敗壞的時代下，運用自己的社會地位做對神有益的事情並持守信仰。
2.以利亞的禱告
求神蹟，不是為彰顯自己，而是為讓百姓的心回轉，認識真神，並表明自己是神的僕人，奉神的命行事。
3.以利亞跑在亞哈王前頭
目的是要宣告神的勝利，就如我們現代傳福音一樣，要如何讓人認識神？我們可以從自己做起，讓人看出我們是基督徒，並因此來信耶穌。
「到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。」」列王紀上 18:36
一、背景概述-亞哈王
二、時代的敗壞與敬畏神的俄巴底(王上18:1~10)
三、以利亞面對亞哈王(王上18:17~21)
四、以利亞的禱告：讓百姓認識神(王上18:22~40)
五、宣告神的勝利(王上18:46)
閱讀全文〈迦密山的神蹟 （王上18） 陳聖賢 弟兄〉傳道以「遵行神道必得生」來分享生命的兩個層次，分別為今生的生活與永生，不論是今生生活所需與永生，其關鍵都在用信心遵行神的話。在本章節中的以利亞先知與撒勒法寡婦，更是用信心遵行神的話的典範，面對神降罰的日子，因不降雨，讓整個國家，面對生活的困難與危機，但是因以利先先知和撒勒法寡婦，對神有信心，用信心照著神的話行，得神的眷顧，在面對困難的日子，能夠存活。
最後傳道，用先知與寡婦的互動，勉勵基督徒要能夠用愛心互相接待，用愛心互相代禱，這些是在信仰造就彼此，且都不能輕看，因為神都會紀念，如寡婦愛心接待先知，先知用愛心來代禱，最後讓寡婦兒子死裡復活並且在信仰上彼此造就。
傳道以「遵行神道必得生」來分享生命的兩個層次，分別為今生的生活與永生，不論是今生生活所需與永生，其關鍵都在用信心遵行神的話。在本章節中的以利亞先知與撒勒法寡婦，更是用信心遵行神的話的典範，面對神降罰的日子，因不降雨，讓整個國家，面對生活的困難與危機，但是因以利先先知和撒勒法寡婦，對神有信心，用信心照著神的話行，得神的眷顧，在面對困難的日子，能夠存活。
最後傳道，用先知與寡婦的互動，勉勵基督徒要能夠用愛心互相接待，用愛心互相代禱，這些是在信仰造就彼此，且都不能輕看，因為神都會紀念，如寡婦愛心接待先知，先知用愛心來代禱，最後讓寡婦兒子死裡復活並且在信仰上彼此造就。
「於是以利亞照着耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。」列王紀上 17:5
「婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。」列王紀上 17:15
一、經文概述
1.背景概述
2.經文概要
二、為何天不下雨？
三、今生的生活與永生
1.今生的生活
2.永生
四、如何遵行神的話？
1.國王與先知
2.百姓與寡婦
3.寡婦的接待
閱讀全文〈遵行神道必得生 （列上17） 趙信祈傳道〉本節經文的背景，是在盛行各種文化流行的羅馬發生，尤其當時的女人受新女性的思維影響，在思想與服裝上，產生對教會負面的影響，因此保羅特別在書信中提到對男人和對女人的勸勉，但這些勸勉，不論對男女都是適用的，也是對我們個人信仰造就上的提醒，要我們活在敬虔的生活中，榮耀神，不要受世界潮流影響，進而造成教會信仰的混亂。
第二部分，這段經文可以做為，夫妻關係的維持與家庭的和諧，傳道為此勉勵，夫妻關係的維持，不是為管而管，不是爭誰大誰小，不是為教導而教導，而是互相扶持、互相疼愛，這樣才是一體的關係，並且要在個人得救的工夫上，管理好自己。
本節經文的背景，是在盛行各種文化流行的羅馬發生，尤其當時的女人受新女性的思維影響，在思想與服裝上，產生對教會負面的影響，因此保羅特別在書信中提到對男人和對女人的勸勉，但這些勸勉，不論對男女都是適用的，也是對我們個人信仰造就上的提醒，要我們活在敬虔的生活中，榮耀神，不要受世界潮流影響，進而造成教會信仰的混亂。
第二部分，這段經文可以做為，夫妻關係的維持與家庭的和諧，傳道為此勉勵，夫妻關係的維持，不是為管而管，不是爭誰大誰小，不是為教導而教導，而是互相扶持、互相疼愛，這樣才是一體的關係，並且要在個人得救的工夫上，管理好自己。
「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；」提摩太前書 2:8
「然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。」提摩太前書 2:15
一、背景脈絡-世俗的影響
二、敬虔的屬靈秩序(提前2:8~15)
三、結語勉勵
閱讀全文〈敬虔的屬靈秩序 （提前二8~15） 趙信祈傳道〉本次講道為中區傳道同工靈修會的查考內容，並由中區的傳道們來分享。這次查考主題為「主耶穌離別前的講論」，在約翰福音第14到17章。這次分享有四個子題來分享，聖靈、結果子、主與我們的關係和榮耀神，作為我們信仰生活中的訓勉，主耶穌在世上作為我們的榜樣，並要我們多結果子來榮耀神，如何多結果子榮耀神？要遵行主的話，彼此相愛、傳福音、聽道整理乾淨與在主裡合一。
本次講道為中區傳道同工靈修會的查考內容，並由中區的傳道們來分享。這次查考主題為「主耶穌離別前的講論」，在約翰福音第13到17章。這次分享有四個子題來分享，聖靈、結果子、主與我們的關係和榮耀神，作為我們信仰生活中的訓勉，主耶穌在世上作為我們的榜樣，並要我們多結果子來榮耀神，如何多結果子榮耀神？要遵行主的話，彼此相愛、傳福音、聽道整理乾淨、常在主的愛裡與在主裡合一。
一、聖靈將一切的事指教你們，並想起主耶穌的一切話(約14:26) 顏建中 傳道
二、分派你們去結果子(約15:16) 楊佳聲 傳道
三、主與我們的關係(約15:1~4) 王義安 傳道
四、榮耀神(約17:4) 簡瑞斌 傳道
閱讀全文〈中區傳道同工靈修會 約翰福音13~17章 姚家琪 傳道〉提摩太前書2:1-7，重點為萬人禱告並提出以下三個重點：
●因信福音得救：
神願意萬人得救，禱告能讓萬人有接觸福音的機會，歸信真道，最終得救。
●可以平安無事地敬虔度日：
為君王和有權者禱告，讓信徒能在好的環境中敬虔、端正、平安無事地生活。
●重視宣道，關心他人的得救：
解釋提摩太前書的背景，當時教會面臨異端問題，強調信仰中不應該只追求守律法，而應重視宣道，關心他人的得救。
為萬人禱告如同獻祭一樣，可以得到神的悅納。這也是神的旨意，神願意萬人得救，但萬人要得救，就要明白真道，因此傳道以保羅的使命-福音的祭司，來勉勵大家要傳揚福音，最簡單可以從分享見證開始和為他人禱告。最後也勉勵，信徒應該將心比心，關心慕道朋友，並為教會宣道的事工禱告。
提摩太前書2:1-7，重點為萬人禱告並提出以下三個重點：
●因信福音得救：
神願意萬人得救，禱告能讓萬人有接觸福音的機會，歸信真道，最終得救。
●可以平安無事地敬虔度日：
為君王和有權者禱告，讓信徒能在好的環境中敬虔、端正、平安無事地生活。
●重視宣道，關心他人的得救：
解釋提摩太前書的背景，當時教會面臨異端問題，強調信仰中不應該只追求守律法，而應重視宣道，關心他人的得救。
為萬人禱告如同獻祭一樣，可以得到神的悅納。這也是神的旨意，神願意萬人得救，但萬人要得救，就要明白真道，因此傳道以保羅的使命-福音的祭司，來勉勵大家要傳揚福音，最簡單可以從分享見證開始和為他人禱告。最後也勉勵，信徒應該將心比心，關心慕道朋友，並為教會宣道的事工禱告。
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；」提摩太前書 2:1
一、背景：為何為萬人禱告的三個原因
二、為萬人禱告(1、4)
三、為君王和一切有權的禱告(2)
四、福音的祭司(5~7、羅15:16)
閱讀全文〈為萬人懇求禱告 （提前二1~7） 趙信祈傳道〉從這經文的記載與傳道的領會中，我們可以知道當時以弗所教會，面對非常大的挑戰；但是有一個忠心的僕人(保羅)，帶著年輕的忠心僕人(提摩太)，要來打這美好的仗(18)，這美好的仗不好打，也非常困難，就如我們在事奉中，會遇到許多困難；但是保羅用過去的經歷，來勉勵提摩太，並說明自己服事神的原因，第一，我們是受神選召的，第二，神看我們是忠心的，第三，不足的時候，神會加添我們力量，第四，當有困難時，快走不下去時，要想神過去的恩典，作為我們事奉神的動力！(1:12~16、18)
今天我們都願做神的忠人，一起打美好的仗！
從這經文的記載與傳道的領會中，我們可以知道當時以弗所教會，面對非常大的挑戰；但是有一個忠心的僕人(保羅)，帶著年輕的忠心僕人(提摩太)，要來打這美好的仗(18)，這美好的仗不好打，也非常困難，就如我們在事奉中，會遇到許多困難；但是保羅用過去的經歷，來勉勵提摩太，並說明自己服事神的原因，第一，我們是受神選召的，第二，神看我們是忠心的，第三，不足的時候，神會加添我們力量，第四，當有困難時，快走不下去時，要想神過去的恩典，作為我們事奉神的動力！(1:12~16、18)
今天我們都願做神的忠人，一起打美好的仗！
「我兒提摩太啊，我照從前指着你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。」提摩太前書 1:18
一、前言
二、服事神的原因(1:12~16)
三、回想過去的恩典，面對挑戰(1:18~20)
閱讀全文〈打那美仗的忠僕 （提前一12~20）趙信祈傳道〉本章經文用一位神人貫穿兩段的故事，其共通點都是因不遵守神的命令，最終被滅亡。領會者先回顧，本章前神帶領以色列百姓的歷史，說明因神的應許，進入迦南美地；但是不遵行神的話，就會在美地上速速滅亡，接著進入本章的第一個故事，神派神神給耶羅波安王，給予警告和預兆；但是耶羅波安王依然不悔改，依然陷在罪中，連帶影響家人一起滅亡，讓北朝10個支派，變成消失的10個支派，第二個故事中，神人沒有堅定立場持守神的命令，被老先知誘騙，最後違背神的命命，死在獅子口，這給我們信仰的提醒，信仰是建立在神，不是在人，並且領受真理後，故意犯罪，就沒有贖罪的機會。
本章經文用一位神人貫穿兩段的故事，其共通點都是因不遵守神的命令，最終被滅亡。領會者先回顧，本章前神帶領以色列百姓的歷史，說明因神的應許，進入迦南美地；但是不遵行神的話，就會在美地上速速滅亡，接著進入本章的第一個故事，神派神神給耶羅波安王，給予警告和預兆；但是耶羅波安王依然不悔改，依然陷在罪中，連帶影響家人一起滅亡，讓北朝10個支派，變成消失的10個支派，第二個故事中，神人沒有堅定立場持守神的命令，被老先知誘騙，最後違背神的命命，死在獅子口，這給我們信仰的提醒，信仰是建立在神，不是在人，並且領受真理後，若故意犯罪，就沒有贖罪的機會。
「神人對王說：「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水； 因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。」」列王紀上 13:8-9
一、前言：在美地上速速滅亡
二、枯乾的手(1~10、33~34)
三、死在獅子口(11~32)
四、結語勉勵：聽神的話，遵行神的旨意
閱讀全文〈在美地上速速滅亡 （王上13） 蘇輝家弟兄〉本章看見兩個愚昧的王，一個是蒙恩作王，卻無知失民心(1~24)，一個是應許作王，卻倚靠自己變成神的仇敵，讓百姓陷在罪中(25~33)，最終亡國，連帶北朝的10個支派變成以色列消失的10個支派。最後執事以這段歷史中，提醒我們要有屬靈的智慧，而屬靈的智慧就是從從敬畏神，認識神，親近神開始(伯28:28、箴9:10)。
本章看見兩個愚昧的王，一個是蒙恩作王，卻無知失民心(1~24)，一個是應許作王，卻倚靠自己變成神的仇敵，讓百姓陷在罪中(25~33)，最終亡國，連帶北朝的10個支派變成以色列消失的10個支派。最後執事以這段歷史中，提醒我們要有屬靈的智慧，而屬靈的智慧就是從從敬畏神，認識神，親近神開始(伯28:28、箴9:10)。
一、兩個愚昧的王：耶羅波安與羅波安
二、作惡事使百姓陷在罪裡
三、結語訓勉：屬靈的智慧，從敬畏神，認識神，親近神開始
閱讀全文〈耶羅波安立金牛犢 （王上12） 張路加執事〉當時以弗所教會面對的異端問題，保羅交代提摩太要囑咐這些人不可傳異教，這命命是出自於愛，這愛就是清潔的心、無虧的良心與無偽的信心所生的。傳道以此勉勵作為基督徒，要有一顆清潔單純的心和信心，來領受真理，這樣真理才能進入我們的生命中，讓我們的生命產生改變，而非像當時傳異端的人，動機不純並且偏離真理，這些人讀神的話，並非因信神來認識神，而是為了滿足自己的私慾、高舉自己並做教法師，錯用神的話影響信徒。最後傳道也勉勵，真理是一次交付的，不會隨著時間更改變，在混亂真理的時代，我們要能夠辨別真理，並且要能夠持守真理。
當時以弗所教會面對的異端問題，保羅交代提摩太要囑咐這些人不可傳異教，這命命是出自於愛，這愛就是清潔的心、無虧的良心與無偽的信心所生的。傳道以此勉勵作為基督徒，要有一顆清潔單純的心和信心，來領受真理，這樣真理才能進入我們的生命中，讓我們的生命產生改變，而非像當時傳異端的人，動機不純並且偏離真理，這些人讀神的話，並非因信神來認識神，而是為了滿足自己的私慾、高舉自己並做教法師，錯用神的話影響信徒。最後傳道也勉勵，真理是一次交付的，不會隨著時間更改變，在混亂真理的時代，我們要能夠辨別真理，並且要能夠持守真理。
「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」提摩太前書 1:5
一、面對異端的問題(3~4節、7~11節)
二、愛是命令的總歸(5節)
三、偏離三個心，反去講虛浮的話(6節，7~11節)
閱讀全文〈愛是命令的總歸 （提前一1~11） 趙信祈傳道〉