摘要
提摩太前書2:1-7，重點為萬人禱告並提出以下三個重點：
●因信福音得救：
神願意萬人得救，禱告能讓萬人有接觸福音的機會，歸信真道，最終得救。
●可以平安無事地敬虔度日：
為君王和有權者禱告，讓信徒能在好的環境中敬虔、端正、平安無事地生活。
●重視宣道，關心他人的得救：
解釋提摩太前書的背景，當時教會面臨異端問題，強調信仰中不應該只追求守律法，而應重視宣道，關心他人的得救。
為萬人禱告如同獻祭一樣，可以得到神的悅納。這也是神的旨意，神願意萬人得救，但萬人要得救，就要明白真道，因此傳道以保羅的使命-福音的祭司，來勉勵大家要傳揚福音，最簡單可以從分享見證開始和為他人禱告。最後也勉勵，信徒應該將心比心，關心慕道朋友，並為教會宣道的事工禱告。
聖句
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；」提摩太前書 2:1
內容為四段
一、背景：為何為萬人禱告的三個原因
二、為萬人禱告(1、4)
三、為君王和一切有權的禱告(2)
四、福音的祭司(5~7、羅15:16)
一、背景：為萬人禱告的三個原因
在提摩太前書2:1~7，重點就是保羅對提摩太說，要「為萬人禱告」。為何要為萬人禱告有以下三個重點。
1.因信福音得救(4)
為何要萬人禱告?因為神願意萬人得救(4)，因著我們的禱告，讓萬人有接觸福音的機會，可以歸信真道，最後得救。
◎「他願意萬人得救，明白真道。」提摩太前書 2:4
2.可以平安無事地敬虔度日(2)
在第二節中，第二個要禱告的對象是做君王和一切有權的人(2)，為何為他們禱告？因為可以讓我們敬虔、端正、平安無事地度日平安度日(2)。
◎「為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」提摩太前書 2:2
3.重視宣道，關心他人的得救
在第一節與第二節中，有兩個代禱對象，有各自的目的；但是我們可能有一個疑問，提摩太前書的背景不是比較常說異端問題、捍衛真道與提醒年輕傳道人，要為真道打美好的仗？但為何第二章提到要禱告這件事情？其背景原因如下。
當時教會有異端問題，異端很多種，其中一種就是教導人要守舊約律法，認為信耶穌還是要守約律法才能得救，這樣等於對主耶穌的寶血，救恩打了折扣。當時的律法主義造成教會許多問題，勉強外邦人信主以後，也要守舊約律法。面對是否守舊約律法的問題？使徒們也召開了一個會議討論與決議，決議如下。
■相關經文：討論外邦人，是否守舊約律法？(使15:19~21)
不用守舊約律法；但要禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血，其他就是能夠在安息日，來讀摩西的律法。
◎「「所以據我的意見，不可難為那歸服神的外邦人； 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。 因為從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。」使徒行傳 15:19-21
在當時信主的外邦人不用守律法，但當時的異端，希望信主的外邦人走回頭路，來守律法。另外當時帶著猶太律法主義的人，看不起還沒信主的人和信主的外邦人。因此保羅也在以弗所書，提起不論是猶太人還是外邦人，因主耶穌使我們和睦，兩下合一(14)，並且這和平的福音，給遠處和近處的人(17)，使兩下藉著聖靈所感，得以進到父面前(18)。
■相關經文：兩下合一(使15:19~21)
◎「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了， 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。 因為我們兩下藉着他被一個聖靈所感，得以進到父面前。」以弗所書 2:14-18
■自我中心的律法主義，不在乎人得救
當時要不要守舊約律法，成了在教會內的爭論，並產生排他主義，排斥不用守舊約律法的外邦人。以律法作為信仰的中心並排他，這種心態很容易變成集體的自我中心，會產生自認為有守律法，所以比他人好，而他人是否信主與我無關，只關心是否守律法而已，而這種心態就會就是不重視「宣道」，信不信主不重要，只關心是否有守律法。
這種集體自我中心的心態，看起來是敬畏神；但對世間人的得救不在乎，所以保羅在本章提醒提摩太，為萬人禱告，就是為萬人得救來禱告。
二、為萬人禱告(1、4)
1.為萬人禱告，如同獻祭一樣，得到神的悅納
◎「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；」提摩太前書 2:1
➤懇求、禱告、代求、祝謝，這四個字總意就是「禱告」。
➤本節終有一個字在希臘原文，沒有翻譯出來，就是「獻上」ποιέω。
➤「獻上」ποιέω，就像獻祭一樣，獻上祭物。保羅的原意就是，要為著萬人獻上禱告，這種禱告就像獻祭一樣，可以得到神的悅納(3)。
2.為何為萬人禱告？
因神的旨意要萬人得救；但條件要「明白真道」(4)。世上的人要明白真道，才能得救。
◎「他願意萬人得救，明白真道。」提摩太前書 2:4
3.如何讓萬人明白真道？
世上那麼多人敬拜其他的假神，不是天上的真神，那如何讓他們明白真道？這跟禱告的功夫有關。
■信仰省思：萬人禱告跟我有什麼關係？
1.跟教會沒有關係，更需要為他們禱告，建立與教會的關係。
傳道分享某次去一間教會，領會結束後，聽到會後宣布代禱事項，其中有幾個人的名字，是當地教會比較陌生，沒有聽過，因為這些人是未信主人的，是某位信徒的鄰居，這些人沒有來過教會，但有些需要，所以這位信徒有愛心，將他的鄰居寫在代導名單上。禱告結束後，聽到有些人詢問那些人是誰？有來慕道嗎？不來教會為何要幫他們禱告？
有時候我們心裡可能有這些觀念，我們第一個禱告對象是主內同靈，再來是同靈的家人，接著是有來過教會的慕道朋友，這都使代禱對象。但有時候也會這樣想，這些人跟教會沒有關係，為何我要幫助代禱？我們要換一個角度思考，就是因為他們跟教會沒有關係，更需要為他們代禱，讓他們跟教會有關係。
就如平常同事有困難，知道我們是基督徒，要請我們幫助禱告，我們都很樂意，並且讓他知道有天上的神祝福。
我們真的要萬民禱告，因為有太多人沒有接觸過福音，太多人沒有來過教會，也認識天上的神。所然我們不知道這些人，但是我們可以為他們禱告。
2.不知道是誰？如何禱告？
我們要為萬人禱告，使他們能夠接觸福音，認識神；但是我們不知道他們是誰？要如何為他們禱告？
(1)為宣導事工禱告
◎「也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖）， 叫我按着所該說的話將這奧祕發明出來。」歌羅西書 4:3-4
➤「我們」，就是指使徒，傳福音的人。
➤「傳道的門」，並非指傳道房的門，指傳道理的大門，這門是窄的，不是很多人能夠進來，因此要求神，將這門打開，讓想要認識基督的人，能夠進來。
我們為萬人禱告，不知道是誰，但求神將傳道的門打開，用禱告支持教會宣道的事工，教會也不能沒有為宣道的事工代禱。
(2)從身邊的人開始
另外不知道萬人是誰，那我們可從身邊的人開始，如：家裡未信主的人。
3.若不關心人得救，信仰就是獨善其身，只顧自己。
若我們不關心教會宣道的事工，也不為宣道禱告，那豈不是跟當時守律法主義的人，產生集體自我中心心態的人一樣？這種信仰只獨善其身，顧自己。所以我們要萬人禱告。
4.教會若封閉，就是違背神的旨意。
教會不是封閉的群體，若是封閉又沒有要宣道，這豈不是跟神要萬人得救的旨意相違背？神的旨意要萬人得救，所以我們要為這事禱告，禱告中要想到為萬民禱告，求神讓萬民有很好的機會，可以接觸福音，可以明白真道，最後能夠得救。
三、為君王和一切有權的禱告(2)
1.為有權的人禱告，是為能夠在在好的環境下，敬虔、端正、平安無事地度日
◎「為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」提摩太前書 2:2
➤「敬虔、端正」是信仰的需要，「平安無事」是生活中的需要。
2.為何為有權的人禱告？
因為有權的人是神所賜的權柄(羅13:1)，但是全世界都在惡者的手，若這些人沒有真理在他們心中，那這樣是受到世上的王控制，所以有些管理方式或者政策，也會影響我們的信仰。台灣相對是信仰自由的地方，沒有經歷過信仰逼迫的情形．但世界上有許多國家，都遇到阻礙。雖我們現在沒有這狀況；但現代的社會氣氛和政策的改變，都是離聖經的道理越來越遠，這樣我們堅持的真理，就會與社會的觀念不同，這就會遇到逼迫的情形，遇到這狀況我們還能持守敬虔和端正嗎？
所以我們要求神堅固我們的信外，也要為世界禱告，求神讓這些在位的人，能夠按著真理來行。
◎「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」羅馬書 13:1
■相關經文：有權的人，依然掌握在神手中
◎「王的心在耶和華手中， 好像隴溝的水隨意流轉。」箴言 21:1
➤王有權柄；但他們的心在神手中，就如同水要怎麼流，就要順著那水溝流動。
➤有權的人，他們的心掌握在神手中，所以我們要為他們禱告，求神藉著他們的手，讓我們可以有持守信仰的好環境和平安無事。
3.在不好的環境，也要持守信仰和禱告
為有權的人禱告，希望有好的環境；但是在不好的環境下，也依然要持守信仰和端正。
■相關經文
1.立志在逼迫的環境下，也要持守信仰
◎「不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。」提摩太後書 3:12
➤當時教會遇到逼迫；但是立志依然持守信仰。
➤信仰勉勵：當我們遇到逼迫時，我們不要妥協，要立志持守我們的信仰，雖然無法平安無事；但當中神與我們同在。
2.為敵國禱告，求平安
◎「先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知，和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。」耶利米書 29:1
➤耶利米先知出來作工時，是一個壞時機，信仰墮落，國家戰亂，道德敗壞，出來做工時，沒有人要聽他的話；但耶利米先知，依然做他手中的工。
➤當時有些以色列百姓，被擄到巴比倫去，耶利米先知寫信給他們，傳達神說要如何做。
◎「我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨着得平安。」耶利米書 29:7
➤其中要做的事情，就是被擄到的那城，就要為那城求平安。
➤因為城平安，人就可以平安，這樣才有歸回的希望。
➤信仰勉勵：現代世界很多觀念與我們不同，我們在生活中與世界格格不入，身邊也有許多不好的事情，也為還沒信主的人，心中感到憂傷。所以我們要為社會和國家禱告，一個安定的國家，一個安穩的社會，我們在當中也能夠平安，更容易地持守信仰。
四、福音的祭司(5~7、羅15:16)
1.神只有一位，中保只有一位，就是基督耶穌，要萬人得救(5~6)
◎「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌； 他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」提摩太前書 2:5-6
➤神只有一位，中保只有一位，就是基督耶穌。
➤耶穌基督降世，就是要萬人得救。
■相關經文：耶穌是光，要萬人得救(約1:9)
◎「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」約翰福音 1:9
➤耶穌降世是世人的光，與神願意萬人得救的旨意一樣。
2.保羅對自己的使命：福音的祭司(7、羅15:16)
耶穌是世人的光要萬人得救，但是要這些人明白真道才行，所以保羅說明自己傳福音的使命。
◎「我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。」提摩太前書 2:7
➤「傳道」，原意是傳令兵，尤其是外交方便的傳令，保羅用這詞說明他是要到外邦人那，傳達訊息的人。
➤「使徒」，就是奉派差遣出去的意思。
➤「外邦人的師傅」，教導外邦人學習和相信真道，並能夠得救。
➤保羅用三種身份，說明自己的使命，就是神託付的使命，讓萬人能夠明白真道。
今日我們也是一樣，是神國的傳令，是奉差遣的人，就是神的精兵，也是教導人來相信和學習真道的人，或許我們不一定懂很多；但是我們可以從分享見證開始，藉由親身的體會，可以讓人感動。在我們的見證當中，就有道理在裡面。不只保羅有三種身份，我們每一個人都是。
■相關經文：福音的祭司(羅15:16)
◎「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因着聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」羅馬書 15:16
➤就如提摩太前書2:1，提到獻上為萬人禱告，得神悅納的祭。
➤祭司就是要獻祭，福音的祭司，就是獻上外邦人，其意思就是藉著傳揚福音，讓未信主的人，可以接觸福音後，信耶穌歸入基督，就如同獻上給神的禮物一樣，獻上給神的活祭。
今日我們是福音的祭司，傳福音是每一個人的事情，從最簡單基本做起，就是從「為萬人禱告」開始。就如每週教會的禱告目標一樣，為福音宣道禱告；但是我們真的有放進心裡嗎？除了為自己禱告外，我們也要撥出一些時間為教會宣道的事工禱告，也為慕道朋友禱告。
■信仰訓勉：將心比心，關心慕道朋友
我們可以試著思考，帶著親人來慕道；但是沒有一個人上前關心這親人，這樣我們會如何想呢？好不容易帶一個人來教會，結果沒有人打招呼，會感覺不太對勁。同樣地，我們看前有一位慕道朋友來教會，我們是否有打招呼？上前關心和認識？我們若能夠上前關心和認識，在對談中，就可以找到為他禱告的事情。
教會是我們的家，家裡來一個陌生人，難道不上前認識和關心一下？怎麼會認為這跟我無關呢？這大大與我們有關，我們要將心比心，關懷慕道朋友，也為他們禱告，為萬人得救禱告。
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