本章節提及大衛數點百姓的事件，神允許撒但激動大衛，因以色列人行了不喜悅神的事，也透過這事件，神要提醒大衛，國家的強盛是因神的帶領，非倚靠人和自己的能力。接著傳道進一步指出，心中動機的重要性，強調事情的動機應符合神的旨意。最後，以大衛為何是合神心意的人？因為他的謙卑、悔改與依靠神，並提到神對悔改之人有豐盛的憐憫與恩典。
本章節提及大衛數點百姓的事件，神允許撒但激動大衛，因以色列人行了不喜悅神的事，也透過這事件，神要提醒大衛，國家的強盛是因神的帶領，非倚靠人和自己的能力。接著傳道進一步指出，心中動機的重要性，強調事情的動機應符合神的旨意。最後，以大衛為何是合神心意的人？因為他的謙卑、悔改與依靠神，並提到神對悔改之人有豐盛的憐憫與恩典。
一、人所得的，出於神的保守
二、能做與不能做？從省查內心的動機開始
三、學習大衛的信仰生活-合神心意的心與行動
閱讀全文〈神怒下得嚐憐憫 （撒下24） 趙信祈傳道〉在本篇經文中探討製造紛爭的示巴和智慧的婦人，從中讓我們思想樣提防不當散播紛爭的人，並控制自己的舌頭和追求智慧來結束紛爭。
在本篇經文中探討製造紛爭的示巴和智慧的婦人，從中讓我們思想樣提防不當散播紛爭的人，並控制自己的舌頭和追求智慧來結束紛爭。
一、從示巴省思信仰
二、智慧的婦人
三、結語：不當散播紛爭的人，從舌頭制伏，終結紛爭，從智慧開始
從經文中，可以知道示巴是有影響力，且用言語煽動眾人，造成國家的混亂。從其他經文中我們可以查考示巴是什麼樣的人，作為我們信仰生活的省思。
(1)褻慢人
◦「褻慢人煽惑通城； 智慧人止息眾怒。」箴言 29:8
>褻慢原文為「לָצֹון」scornful，是指嘲笑與煽動的意思
>目的就是集結勢力，產生負面效果
>如生活中常見的選舉事件，就是時常煽動人，傳遞負面消息來達成目的。
‧ 相關經文人物思考
1.耶洗別「聳動」亞哈王作惡事。
◦「從來沒有像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動； 就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。）」列王紀上 21:25-26
2.不信之人，用「聳動」與「挑唆」眾人攻擊使徒。
◦(使徒行傳6:12、13:50、14:2、17:5、17:13、21:27)
‧ 信仰省思：面對煽動的言語，我們要有智慧分辨，不要向經文中的眾人被示巴的惡意鼓動內心，另一個角度思考，若是一件好事為何還要煽動呢？
(2)乖僻人
◦「乖僻人播散紛爭； 傳舌的，離間密友。」箴言 16:28
>乖僻原文為「תַּהְפֻּכֹות」froward，原文有欺騙與引導偏離正路的意思。
>在經文中示巴假中立，真離間，讓眾人感情破裂，散播紛爭。
◦「心中乖僻， 常設惡謀， 布散紛爭。」箴言 6:14
>乖僻人，所傳的是惡謀使人紛爭。
>生活中聽到別人傳的壞話，應先求證不掉入紛爭。
◦「因為，乖僻人為耶和華所憎惡； 正直人為他所親密。」箴言 3:32
>我們要釐清事情，不做乖僻人，散播謠言傳傷害人的話。
◦「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。」羅馬書 16:17-18
>保羅提醒要躲避這類人，使人離間、跌倒、背乎所學之道的人，並且用言語誘惑那些老實人的心
>信仰生活思考：保羅在這是講述真理的問題，但言語的力量是大的，有時候因為一句，也會造成教會內弟兄姊妹的感情出現問題，導致信仰的軟弱。
>因此在言語上我們要謹慎，不要成為傷害的人。
在當時的社會背景，婦人是不應該公開說話，但婦人不管這麼多，看見自己的家要被人毀壞，婦人勇敢面對公眾場合，並且以溫柔的心面對約押，面對血氣的問題，同時冷靜地指出大家都是神的產業，暗示若毀壞我們，就是毀壞神的產業。在這我們可以學婦人不用血氣解決問題，而是靠著溫柔與智慧的話來回應。
◦「愚蒙人是話都信； 通達人步步謹慎。」箴言 14:15
>我們不要當愚蒙人，什麼話都信，反要學習向婦人的智慧，步步謹慎
◦「智慧人爬上勇士的城牆， 傾覆他所倚靠的堅壘。 謹守口與舌的， 就保守自己免受災難。」箴言 21:22-23
>這節經文中，我們可以思想婦人與示巴兩者的對照。
>婦人以溫柔智慧，保護要被攻打的城，免於災難。示巴沒有謹守口與舌，最後讓自己落入災難中。
在雅各書中，提到舌頭是身體器官中最小的，卻能夠說誇大的話，舌頭是我們身體當中最惡的世界，本是讚美神的話，也說出攻擊人的話，造成傷害人的口，因此雅各長老感慨，當我們能夠制服舌頭，我們就能夠作完全人了。制伏舌頭，只靠自己很難做到，因此我們更要倚靠聖靈來制服舌頭。
◦「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」雅各書 3:2
如何止息紛爭呢？不當散播紛爭的人和產生紛爭的人，要追求從上頭來的智慧，用智慧分辨話、人與自己，便能夠結出善果。我們可以學習智慧的婦人，她用城的角度來看事情，就是不讓人破壞她的家，今天我們的家在哪呢？教會也是我們的家，所以當今天有人要說些話要傷害我們家時，我們也要像婦人一樣有智慧，要能夠分辦這些話語，保護教會，要追求智慧，成為合神心意的人。
在本篇的戰役中，押沙龍戰敗，並且從中讓我們思考，神阻擋驕傲的人，我們引以為傲的事情，會成為我們的網羅，如押沙龍因頭髮被樹枝綑綁被殺，另外也從大衛對押沙龍的態度，讓我們省思教養孩子，應當從小教育好，避免孩子未來犯大錯。
在本篇的戰役中，押沙龍戰敗，並且從中讓我們思考，神阻擋驕傲的人，我們引以為傲的事情，會成為我們的網羅，如押沙龍因頭髮被樹枝綑綁被殺，另外也從大衛對押沙龍的態度，讓我們省思教養孩子，應當從小教育好，避免孩子未來犯大錯。
一、經文查考
二、押沙龍之死的鑒戒
閱讀全文〈押沙龍之死的鑒戒 （撒下18） 吳承翰神學生〉俗話說人定勝天，但真的如此嗎？事實上是天勝於人，從本章中大衛、押沙龍、亞希多弗與戶篩之間的互動關係，思想信仰生活中，人要倚靠交託神，而非自己的智慧，唯有神定意，事情才能成就。
俗話說人定勝天，但真的如此嗎？事實上是天勝於人，從本章中大衛、押沙龍、亞希多弗與戶篩之間的互動關係，思想信仰生活中，人要倚靠交託神，而非自己的智慧，唯有神定意，事情才能成就。
「押沙龍和以色列眾人說：「亞基人戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好！」這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。」撒母耳記下 17:14
一、經文查考
二、人定勝天？天勝過人
閱讀全文〈行事在人，成事在神 （撒下17） 吳承翰神學生〉在本章中前面兩段，可以看見洗巴與世每跟大衛的互動中，從中思考面對犯難時，遇到假意示好與咒罵時，我們該如何以神的話來思考與表現？後面兩段則是戶篩與亞希多弗跟押沙龍的互動，從中思考當人走向成功時，是否還儆守神的話，還是任憑驕傲情慾的心，聽信聰明人的計謀，藐視神的話，逐步為自己的敗亡之路？
在本章中前面兩段，可以看見洗巴與世每跟大衛的互動中，從中思考面對犯難時，遇到假意示好與咒罵時，我們該如何以神的話來思考與表現？後面兩段則是戶篩與亞希多弗跟押沙龍的互動，從中思考當人走向成功時，是否還儆守神的話，還是任憑驕傲情慾的心，聽信聰明人的計謀，藐視神的話，逐步為自己的敗亡之路？
一、洗巴誑言欺大衛
二、示每咒罵大衛
三、戶篩的口才
四、亞希多弗的主意
閱讀全文〈逃亡的生活 （撒下16） 洪魁柱弟兄〉在信仰的生活中，我們是否會像押沙龍有一個美好的外在行爲，卻只是一場秀？當面對犯難時，我們是否能夠像大衛冷靜面對，並且順服神的管教？
在信仰的生活中，我們是否會像押沙龍有一個美好的外在行爲，卻只是一場秀？當面對犯難時，我們是否能夠像大衛冷靜面對，並且順服神的管教？
一、經文段落查考
二、從人物中思考信仰
閱讀全文〈押沙龍叛亂 （撒下15） 邱景恩執事〉本節經文講述防備異端的危害，這是攸關生命與敬虔的事，也跟在得救的福音大大長進，不受異端危害有關，面對異端，我們要站立得住，不受迷惑。
本節經文講述防備異端的危害，這是攸關生命與敬虔的事，也跟在得救的福音大大長進，不受異端危害有關，面對異端，我們要站立得住，不受迷惑。
「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」彼得後書 1:20-21
一、假先知、假師傅的興起
二、假先知、假師傅的特性
三、假先知、假師傅的結局
四、面對異端，要站立得住
(1)因為開始有異端私自解釋神的話
◉「我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。 」彼得後書 1:16
>乖巧，指人的智慧話，虛言，指神的話，亦即用人的角度去解釋神的話，將神的改變
(2)假師傅與假先知，說這些謊話，就是「荒渺」的話，就是捏造的話
‧不只彼得強調要防備假師傅與假先知，保羅也是如此，不斷提醒要防備。
◉「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的 邪 靈和鬼魔的道理。 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。 」提摩太前書 4:1-2
◉「並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 」提摩太後書 4:4
◉「不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。 」提多書 1:14
(3)親眼看見的事，指17~18節，看見主耶穌的樣貌改變和聽見聲音
‧這句話強調基督耶穌是神的兒子，說明舊約聖經與先知的話，已應驗，不要相信荒渺的話。
◉「受膏者說 ：我要傳聖旨。 耶和華曾對我說：你是我的兒子， 我今日生你。 」詩篇 2:7
◉「看哪，我的僕人－ 我所扶持所揀選、心裏所喜悅的！ 我已將我的靈賜給他； 他必將公理傳給外邦。 」以賽亞書 42:1
‧原因如下：
(1）神的豫言必成就，如亮光在心裡，不是人用自己的智慧私意說明去成就
◉「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的。 」彼得後書 1:19
(2)經上所有的預言沒有可隨私意解說的
◉「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 」彼得後書 1:20
(3)被聖靈感動說神的話
◉「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」彼得後書 1:21
◉「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。 」彼得後書 2:1
(1)過去的假先知，可查考耶利米書，當時假先知不只說假預言，也說假異夢
◉「就是先知說假預言， 祭司藉他們把持權柄； 我的百姓也喜愛這些事， 到了結局你們怎樣行呢？」耶利米書 5:31
◉「耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。 」耶利米書 14:14
◉「耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。 」耶利米書 14:14
◉「我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：『我做了夢！我做了夢！』 說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？ 」耶利米書 23:25-26
(2)在末後，使徒時期，假先知與假師傅如凶暴的豺狼，私意更改許多得救的道理，如安息日、浸禮、洗腳禮與求聖靈等被改
◉「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊羣。 就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。 」使徒行傳 20:29-30
(3)在末後，現今，主耶穌指出末後時期有假先知與假師傅的出現，彼得後書，也是對現在的信徒提醒要防備假先知與假師傅。
◉「且有好些假先知起來，迷惑多人。 」馬太福音 24:11
◉「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。 看哪，我預先告訴你們了。 」馬太福音 24:24-25
◉「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。 」彼得後書 2:1
(1)陷害人，讓人失去盼望
◉「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。 」彼得後書 2:1
>在使徒行傳中，描述巴拿巴與保羅被當作外邦神敬拜，但是巴拿巴與保羅不接受，並且撕開衣裳，勸眾人歸向神！但保羅卻被猶太人丟石頭丟到城外
◉「巴拿巴 、 保羅 二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊着說： 」使徒行傳 14:14
◆信仰思考：從保羅上述行為，讓我們知道如何判斷聽到的道理是否符合真理？就是要符合聖經和神的話。保羅知道當時眾人是不合神的話，因此極力反抗，並向眾人傳神的話。
(2)結黨派，分門別類，自成一格
◉「將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。 」彼得後書 2:2
>許多人隨從他們，即結黨派
>邪淫，表現放縱的肉體行為，信仰上的淫亂，對神三心二意，信神也接受異端
>真道因他們的緣故被毀謗，即異端攻擊真理，並把真理改變，迷惑人心
(3)貪心，為得到利益好處，如地位與權勢
◉「並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。 」帖撒羅尼迦後書 2:10
>不義的詭詐，為得好處
>不愛真理的心
◆信仰勉勵：要把握和愛真理，才能得救
◉「故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊， 」帖撒羅尼迦後書 2:11
>發生錯誤的心
◉「使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。 」帖撒羅尼迦後書 2:12
>被定罪
(一)傳異端，是罪行
◉「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。 」彼得後書 2:4
◆信仰勉勵：我們要傳義道，如挪亞傳真理
◉「「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的 挪亞 一家八口。 」彼得後書 2:5
(二)傳異端，是不敬虔的人，被燒成灰
◉「又判定 所多瑪 、 蛾摩拉 ，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒； 」彼得後書 2:6
◆信仰勉勵：面對不敬虔的世代，要像羅得因惡傷痛，會傷痛是因為心裡有真理
◉「「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的 挪亞 一家八口。 」彼得後書 2:5
「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人 羅得 。（ 因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。） 」彼得後書 2:7-8
面對異端我們要站立得住，因為神搭救敬虔的人及愛真理的人脫離試探
◉「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。 」彼得後書 2:9
◉「所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。 」帖撒羅尼迦後書 2:15
神是無所不知的，當大衛想隱藏犯罪的事情，卻被拿單先知用比喻的方式告訴大衛他所犯的錯，神都知道，並且有處罰，大衛當下立刻成自己的錯誤並悔改。在本章節中，我們要思考面對犯罪，我們勇於認錯並真誠向神悔改嗎？勸勉弟兄姊妹，是否可以像拿單先知，用愛心與神的話去勸勉？而非出於自己的意念，最後我們要知道神都知道，祂查看我們的行為和內心，我們犯罪了，當要存著謙卑的心悔改。
神是無所不知的，當大衛想隱藏犯罪的事情，卻被拿單先知用比喻的方式告訴大衛他所犯的錯，神都知道，並且有處罰，大衛當下立刻承認自己的錯誤並悔改。在本章節中，我們要思考面對犯罪，我們勇於認錯並真誠向神悔改嗎？勸勉弟兄姊妹，是否可以像拿單先知，用愛心與神的話去勸勉？而非出於自己的意念，最後我們要知道神都知道，祂查看我們的行為和內心，我們犯罪了，當要存著謙卑的心悔改。
「大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」撒母耳記下 12:13
一、經文段落查考
二、神無所不知，隨處鑒察
三、有智慧的拿單先知
四、大衛立即悔改
閱讀全文〈大衛為其罪懊悔 撒母耳記下12章 趙信祈傳道〉一般人心中認定的領袖要完美無罪，但神的角度，是要和神心意的人，大衛作為領袖這麼好，也是和神心意的人，為什麼會犯罪？今天讓我們查考撒母耳記下11章，從中學習避免罪的試探、學習悔改與思想面對犯罪的人，我們當如何行？
一般人心中認定的領袖要完美無罪，但神的角度，是要合神心意的人，大衛作為領袖這麼好，也是和神心意的人，為什麼會犯罪？今天讓我們查考撒母耳記下11章，從中學習避免罪的試探、學習悔改與思想面對犯罪的人，我們當如何行？
一、大衛犯罪的環境背景(1~5節)
二、大衛犯的罪(5~27節)
三、思想：面對犯罪的人，我們當如何做？
閱讀全文〈大衛干罪 （撒下11） 陳聖賢弟兄〉在撒母耳記下第9章中，我們可以從中觀察恩待人的大衛與謙卑溫柔的米非波設等人的態度與反應，作為我們在日常信仰生活的中勉勵。
在撒母耳記下第9章中，我們可以從中觀察恩待人的大衛與謙卑溫柔的米非波設等人的態度與反應，作為我們在日常信仰生活的中勉勵。
一、恩待人的大衛
二、謙卑溫柔的米非波設
閱讀全文〈大衛恩待米非波設 （撒下9）邱義雄長老〉