摘要
路得記四個篇章,描述拿俄米回到神的應許之地,便從困苦的生活轉變為享福的生活。
第四章以「享福」作為路得記的結尾,同時也是在士師時代中後段,在以色列沒有王,個人任意而行的時代中,在患難的時代中,依然有像拿俄米、路得與波阿斯等人堅守神的道,蒙受神的恩典。
閱讀全文〈路得記 第四章 享福 黃釋恆傳道〉路得記四個篇章,描述拿俄米回到神的應許之地,便從困苦的生活轉變為享福的生活。
第四章以「享福」作為路得記的結尾,同時也是在士師時代中後段,在以色列沒有王,個人任意而行的時代中,在患難的時代中,依然有像拿俄米、路得與波阿斯等人堅守神的道,蒙受神的恩典。
路得記四個篇章,描述拿俄米回到神的應許之地,便從困苦的生活轉變為享福的生活。
第四章以「享福」作為路得記的結尾,同時也是在士師時代中後段,在以色列沒有王,個人任意而行的時代中,在患難的時代中,依然有像拿俄米、路得與波阿斯等人堅守神的道,蒙受神的恩典。
閱讀全文〈路得記 第四章 享福 黃釋恆傳道〉今次主題以「交托的生活」來傳講基督信仰的生活。人生中成功有三個因素,天份、努力與機會,天份與機會,是不可掌控的,只有努力這因素是我們可以掌控的。
本次主題傳道以重綠豆的故事作為開頭,分享馬可福音經節中,撒種的比喻。
對應經節為:
馬可福音4章3至8節 與 馬可福音 4章 14至20節
再經文中「撒種的比喻」,有重要的3點
1.種子比喻為神的道
2.飛鳥比喻為魔鬼
3.以種子生長的4個狀況,比喻4種信仰的狀態
對應經節為:
馬可福音4章3至8節 與 馬可福音 4章 14至20節
再經文中「撒種的比喻」,有重要的3點
1.種子比喻為神的道
2.飛鳥比喻為魔鬼
3.以種子生長的4個狀況,比喻4種信仰的狀態
閱讀全文〈發芽生長 結實百姓 黃釋恆 傳道〉姚傳道的帶領,傳達末日快臨時,身為基督徒的我們該做什麼。傳道先以整本聖經分成舊約與新約,說明耶穌如何成就律法與透過寶血拯救世人的罪,接著傳道先以以下經文說明審判的日子必來到
「耶和華的大日臨近, 臨近而且甚快, 乃是耶和華日子的風聲; 勇士必痛痛地哭號。」西番雅書 1:14
「我必使災禍臨到人身上, 使他們行走如同瞎眼的, 因為得罪了我。 他們的血必倒出如灰塵; 他們的肉必拋棄如糞土。」西番雅書 1:17
「當耶和華發怒的日子, 他們的金銀不能救他們; 他的忿怒如火必燒滅全地, 毀滅這地的一切居民,而且大大毀滅。」西番雅書 1:18
這些經文也預表啟示錄 說明 神審判的日子會來到。審判的日子到來,神的選民基督徒,該怎麼做與面對?
姚傳道的帶領,傳達末日快臨時,身為基督徒的我們該做什麼。傳道先以整本聖經分成舊約與新約,說明耶穌如何成就律法與透過寶血拯救世人的罪,接著傳道先以以下經文說明審判的日子必來到
「耶和華的大日臨近, 臨近而且甚快, 乃是耶和華日子的風聲; 勇士必痛痛地哭號。」西番雅書 1:14
「我必使災禍臨到人身上, 使他們行走如同瞎眼的, 因為得罪了我。 他們的血必倒出如灰塵; 他們的肉必拋棄如糞土。」西番雅書 1:17
「當耶和華發怒的日子, 他們的金銀不能救他們; 他的忿怒如火必燒滅全地, 毀滅這地的一切居民,而且大大毀滅。」西番雅書 1:18
這些經文也預表啟示錄 說明 神審判的日子會來到。審判的日子到來,神的選民基督徒,該怎麼做與面對?
閱讀全文〈萬物的結局近了 姚家琪傳道〉諾亞方舟,以方舟預表了屬神的教會,才能保全
洪水預表了末日,在諾亞時期神以大洪水洗淨世界,而在彼得後書3:10則提到是以火燒盡一切。其中大洪水洗淨世界的罪也預表新約的洗禮與得救。
在馬太福音24:36-39,說明了未來的世界末日與主耶穌再臨,是沒有確切的時間預告,是不知不覺發生的,就像當時的大洪水災難,是人們都沒有醒覺時就發生了,這也告訴我們得救之道,不是等災難發生才準備,而是平日就要努力。
諾亞方舟,以方舟預表了屬神的教會,才能保全
洪水預表了末日,在諾亞時期神以大洪水洗淨世界,而在彼得後書3:10則提到是以火燒盡一切。其中大洪水洗淨世界的罪也預表新約的洗禮與得救。
在馬太福音24:36-39,說明了未來的世界末日與主耶穌再臨,是沒有確切的時間預告,是不知不覺發生的,就像當時的大洪水災難,是人們都沒有醒覺時就發生了,這也告訴我們得救之道,不是等災難發生才準備,而是平日就要努力。
閱讀全文〈末世得救的方舟 黃釋恆傳道〉這段經文描述當時的以色列人 只以自己觀點行事,忽略神的律法與真理,產生一連串後悔的事情,並行一連串不好的事情。