本章經文用一位神人貫穿兩段的故事，其共通點都是因不遵守神的命令，最終被滅亡。領會者先回顧，本章前神帶領以色列百姓的歷史，說明因神的應許，進入迦南美地；但是不遵行神的話，就會在美地上速速滅亡，接著進入本章的第一個故事，神派神神給耶羅波安王，給予警告和預兆；但是耶羅波安王依然不悔改，依然陷在罪中，連帶影響家人一起滅亡，讓北朝10個支派，變成消失的10個支派，第二個故事中，神人沒有堅定立場持守神的命令，被老先知誘騙，最後違背神的命命，死在獅子口，這給我們信仰的提醒，信仰是建立在神，不是在人，並且領受真理後，故意犯罪，就沒有贖罪的機會。
本章經文用一位神人貫穿兩段的故事，其共通點都是因不遵守神的命令，最終被滅亡。領會者先回顧，本章前神帶領以色列百姓的歷史，說明因神的應許，進入迦南美地；但是不遵行神的話，就會在美地上速速滅亡，接著進入本章的第一個故事，神派神神給耶羅波安王，給予警告和預兆；但是耶羅波安王依然不悔改，依然陷在罪中，連帶影響家人一起滅亡，讓北朝10個支派，變成消失的10個支派，第二個故事中，神人沒有堅定立場持守神的命令，被老先知誘騙，最後違背神的命命，死在獅子口，這給我們信仰的提醒，信仰是建立在神，不是在人，並且領受真理後，若故意犯罪，就沒有贖罪的機會。
「神人對王說：「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水； 因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。」」列王紀上 13:8-9
一、前言：在美地上速速滅亡
二、枯乾的手(1~10、33~34)
三、死在獅子口(11~32)
四、結語勉勵：聽神的話，遵行神的旨意
閱讀全文〈在美地上速速滅亡 （王上13） 蘇輝家弟兄〉本章看見兩個愚昧的王，一個是蒙恩作王，卻無知失民心(1~24)，一個是應許作王，卻倚靠自己變成神的仇敵，讓百姓陷在罪中(25~33)，最終亡國，連帶北朝的10個支派變成以色列消失的10個支派。最後執事以這段歷史中，提醒我們要有屬靈的智慧，而屬靈的智慧就是從從敬畏神，認識神，親近神開始(伯28:28、箴9:10)。
本章看見兩個愚昧的王，一個是蒙恩作王，卻無知失民心(1~24)，一個是應許作王，卻倚靠自己變成神的仇敵，讓百姓陷在罪中(25~33)，最終亡國，連帶北朝的10個支派變成以色列消失的10個支派。最後執事以這段歷史中，提醒我們要有屬靈的智慧，而屬靈的智慧就是從從敬畏神，認識神，親近神開始(伯28:28、箴9:10)。
一、兩個愚昧的王：耶羅波安與羅波安
二、作惡事使百姓陷在罪裡
三、結語訓勉：屬靈的智慧，從敬畏神，認識神，親近神開始
閱讀全文〈耶羅波安立金牛犢 （王上12） 張路加執事〉當時以弗所教會面對的異端問題，保羅交代提摩太要囑咐這些人不可傳異教，這命命是出自於愛，這愛就是清潔的心、無虧的良心與無偽的信心所生的。傳道以此勉勵作為基督徒，要有一顆清潔單純的心和信心，來領受真理，這樣真理才能進入我們的生命中，讓我們的生命產生改變，而非像當時傳異端的人，動機不純並且偏離真理，這些人讀神的話，並非因信神來認識神，而是為了滿足自己的私慾、高舉自己並做教法師，錯用神的話影響信徒。最後傳道也勉勵，真理是一次交付的，不會隨著時間更改變，在混亂真理的時代，我們要能夠辨別真理，並且要能夠持守真理。
當時以弗所教會面對的異端問題，保羅交代提摩太要囑咐這些人不可傳異教，這命命是出自於愛，這愛就是清潔的心、無虧的良心與無偽的信心所生的。傳道以此勉勵作為基督徒，要有一顆清潔單純的心和信心，來領受真理，這樣真理才能進入我們的生命中，讓我們的生命產生改變，而非像當時傳異端的人，動機不純並且偏離真理，這些人讀神的話，並非因信神來認識神，而是為了滿足自己的私慾、高舉自己並做教法師，錯用神的話影響信徒。最後傳道也勉勵，真理是一次交付的，不會隨著時間更改變，在混亂真理的時代，我們要能夠辨別真理，並且要能夠持守真理。
「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。」提摩太前書 1:5
一、面對異端的問題(3~4節、7~11節)
二、愛是命令的總歸(5節)
三、偏離三個心，反去講虛浮的話(6節，7~11節)
閱讀全文〈愛是命令的總歸 （提前一1~11） 趙信祈傳道〉本章節講述所羅門王的晚年生活，王國走向失敗、直至亡國分裂的歷史階段。滿有智慧和能力的所羅門，因為不遵守神的命令，最後犯了不可晚回的大罪-拜偶像，最終惹神的憤怒，導致國家分裂。傳道以智慧王行糊塗事，來做信仰勉勵，作為基督徒要建立與神的關係，是討神的喜悅，就是全心全意遵守神的命令，切勿用自己的聰明智慧，用自己的方式，來解釋和妥協神的話，降低神的標準，更要有有忌邪的心，分辨神不喜悅的事情，做一個真正屬靈的智慧人。
本章節講述所羅門王的晚年生活，王國走向失敗、直至亡國分裂的歷史階段。滿有智慧和能力的所羅門，因為不遵守神的命令，最後犯了不可晚回的大罪-拜偶像，最終惹神的憤怒，導致國家分裂。傳道以智慧王行糊塗事，來做信仰勉勵，作為基督徒要建立與神的關係，是討神的喜悅，就是全心全意遵守神的命令，切勿用自己的聰明智慧，用自己的方式，來解釋和妥協神的話，降低神的標準，更要有有忌邪的心，分辨神不喜悅的事情，做一個真正屬靈的智慧人。
「所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。」列王紀上 11:6
一、所羅門王惹神的憤怒(1~13節)
二、神向所羅門王發怒(14~39節)
三、所羅王的遺事(40~43節)
四、智慧王行糊塗事
閱讀全文〈智慧王行糊塗事 （王上11） 趙信祈傳道〉提摩太前書，為三封教牧書信之一，為保羅寫給提摩太，勉勵做好信徒的榜樣，不被輕看並面對當時教會異端的問題，整卷書信宗旨就是「維護真理」。
提摩太前書，為三封教牧書信之一，為保羅寫給提摩太，勉勵做好信徒的榜樣，不被輕看並面對當時教會異端的問題，整卷書信宗旨就是「維護真理」。
「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」提摩太前書 4:16
一、提摩太前書背景
二、動機：勉勵年輕的傳道與面對異端
三、主題：維護真理
閱讀全文〈提摩太前書導讀 趙信祈傳道〉本篇經文重點為二，第一為示巴女王來聽所羅門王的智慧言語，第二為記載所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。其中示巴女王的記載在舊約外，也在新約聖經中，被主耶穌提起，來教訓當時的文士和法利賽人。傳道在本篇講道以記載示巴女王的新舊約經文，勉勵在信仰生活中，領受神的話和讀經時，要學習示巴女王的精神-聽見就相信和虛心受教，當我們有謙卑受教的心來領受神的話並遵行，更是與決定日後面對神審判的結果。
本篇經文重點為二，第一為示巴女王來聽所羅門王的智慧言語，第二為記載所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。其中示巴女王的記載在舊約外，也在新約聖經中，被主耶穌提起，來教訓當時的文士和法利賽人。傳道在本篇講道以記載示巴女王的新舊約經文，勉勵在信仰生活中，領受神的話和讀經時，要學習示巴女王的精神-聽見就相信和虛心受教，當我們有謙卑受教的心來領受神的話並遵行，更是與決定日後面對神審判的結果。
一、聽智慧話的示巴女王(1~13節)
二、耶穌提到示巴女王(太12:38~39節)
三、勉勵：學習示巴女王的精神
閱讀全文〈聽智慧話的示巴女王 （王上10） 趙信祈傳道〉本章經文可分成三個部分，首先為建殿禮完後，神第二次顯現，且應允與警戒所羅門王，這表明信仰生活不僅在聚會結束後，每天都需靠神得勝，並堅持誠實正直的心，遵行神的律例典章。其次，神的看顧保守讓所羅門在國際局勢和內政管理上獲得平安與強盛。然而，當所羅門拜偶像後，國家分裂，提醒我們生活中雖遇複雜問題，卻應尊主為大，勝過試探。最後，執事以所羅門在傳道書的結論，就是敬畏神，謹守神的誡命，才不會虛空，作為彼此的勉勵。
本章經文可分成三個部分，首先為建殿禮完後，神第二次顯現，且應允與警戒所羅門王，這表明信仰生活不僅在聚會結束後，每天都需靠神得勝，並堅持誠實正直的心，遵行神的律例典章。其次，神的看顧保守讓所羅門在國際局勢和內政管理上獲得平安與強盛。然而，當所羅門拜偶像後，國家分裂，提醒我們生活中雖遇複雜問題，卻應尊主為大，勝過試探。最後，執事以所羅門在傳道書的結論，就是敬畏神，謹守神的誡命，才不會虛空，作為彼此的勉勵。
「你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章， 我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』」列王紀上 9:4-5
一、神第二次向所羅門顯現(1~9節)
二、神的看顧保守-國外(10~14節、16節、26~28節)與國內(15節、17~23節)
三、人所當盡的本份(傳12:13)
四、結語
閱讀全文〈耶和華第二次向所羅門顯現 （王上9） 楊維宏執事〉本篇為下篇，接著上篇提到神的形象，七靈第一個形象是七燈，七燈就是聖靈同在，所賜予的能力，並在世人面前發光與發揮神的恩賜。第二個形象是七角，七角代表為神完全的能力，要靠著神的能力，來成就事情，並也代表靠著聖靈，傳揚福音(啟5:6~7、可16:15)。第三個形象是七眼，七眼代表神鑒察的眼，我們所作所為，神都知道(亞4:10、3:9、啟2:2~3:22)，另外我們也要勉勵自己要有屬靈的眼，鑒察自己，因為我們眼如燈光一樣 (路1:33-36)，鑒察自己，就是發現自己的不足，同時也看見其他人的需要。
本篇為下篇，接著上篇提到神的形象，七靈第一個形象是七燈，七燈就是聖靈同在，所賜予的能力，並在世人面前發光與發揮神的恩賜。第二個形象是七角，七角代表為神完全的能力，要靠著神的能力，來成就事情，並也代表靠著聖靈，傳揚福音(啟5:6~7、可16:15)。第三個形象是七眼，七眼代表神鑒察的眼，我們所作所為，神都知道(亞4:10、3:9、啟2:2~3:22)，另外我們也要勉勵自己要有屬靈的眼，鑒察自己，因為我們眼如燈光一樣 (路1:33~36)，鑒察自己，就是發現自己的不足，同時也看見其他人的需要。
「我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。」啟示錄 5:6
一、七燈
二、七角(書6:4~5、啟5:6~7、可16:15)
三、七眼(啟5:6、亞4:10、3:9、啟2:2~3:22)
四、結語勉勵(路11:29~36)
閱讀全文〈啟示錄中的「七靈」 (下) 趙信祈 傳道〉本篇為上篇，在啟示錄1:4提到，神是自有永有的神，在寶座前的七靈，是指神藉著聖靈的工作，而基督耶穌是神來到世上，來成為世上君王元首(啟1:4)，也是用自己的血使我們脫離罪惡(啟1:5)。在寶座前的七靈是指什麼呢？又對我們有什麼樣的信仰提醒與教訓呢？
傳道以聖經來闡明，神的七靈代表的形象與屬靈信仰的教訓。在本篇講道分成兩個部分。首先，神的七靈是(1)是七燈(啟4:5)、(2)七燈就是聖靈同在，所賜予的能力(賽11:2)、(3)有聖靈的同在，要行出好為在世人面前發光(太5:14~16)，和發揮神賜予的恩賜(哥前12:4~5，提後1:6~7)。再來，神的七靈是七角的形象，其代表為神完全的能力，我們在信仰生活中，要靠著神的能力，來成就事情。
本篇為上篇，在啟示錄1:4提到，神是自有永有的神，在寶座前的七靈，是指神藉著聖靈的工作，而基督耶穌是神來到世上，來成為世上君王元首(啟1:4)，也是用自己的血使我們脫離罪惡(啟1:5)。在寶座前的七靈是指什麼呢？又對我們有什麼樣的信仰提醒與教訓呢？
傳道以聖經來闡明，神的七靈代表的形象與屬靈信仰的教訓。在本篇講道分成兩個部分。首先，神的七靈是(1)是七燈(啟4:5)、(2)七燈就是聖靈同在，所賜予的能力(啟1:12、賽11:2)、(3)有聖靈的同在，要行出好為在世人面前發光(太5:14~16)，和發揮神賜予的恩賜(哥前12:4~5，提後1:6~7)。再來，神的七靈是七角的形象，其代表為神完全的能力，我們在信仰生活中，要靠著神的能力，來成就事情(啟5:6、路1:68-69、哈3:4、亞4:6)。
「約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈， 並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！ 他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，」啟示錄 1:4-5
一、神的七靈(啟4:5、啟1:12、賽11:2、太5:14~16、哥前12:4~5，提後1:6~7)
二、七角(啟5:6、路1:68-69、哈3:4、亞4:6)
閱讀全文〈啟示錄中的「七靈」 (上) 趙信祈 傳道〉本篇講道，傳道以提多書三章8至15節的內容，勉勵信徒留心做正經事業與維護教會的健全。
首先，要留心做正經事業，什麼是神所喜悅的工作?強調不僅追求名利上的回報，更要符合神的心意。第二，要避免無知的辯論與空談，因為這些對真理的造就沒有幫助，只是虛榮的競爭，但對於得救的真理我們要去捍衛。第三，對犯罪的基督徒，要憑著愛心勸勉，若不聽勸戒，就須讓教會採取必要行動，來維護真理、聖潔、教會的和諧與信仰健全，避免酵在教會中擴大，影響到其他人。
本篇講道，傳道以提多書三章8至15節的內容，勉勵信徒留心做正經事業與維護教會的健全。
首先，要留心做正經事業，什麼是神所喜悅的工作?基督徒不是要追求名利上的回報，應把符合神的心意放在首位。
第二，要避免無知的辯論與空談，因為這些對真理的造就沒有幫助，只是虛榮的競爭，但對於得救的真理我們要去捍衛。
第三，對犯罪的基督徒，要憑著愛心勸勉，若不聽勸戒，就須讓教會採取必要行動，來維護真理、聖潔、教會的和諧與信仰健全，避免酵在教會中擴大，影響到其他人。
「這話是可信的。 我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信神的人留心做正經事業。這都是美事，並且與人有益。」提多書 3:8
一、正經事業(8節)
二、避免辯論、分爭和爭競(9節)
三、勸戒人一兩次，若不行就棄絕(10~11節)
閱讀全文〈維護教會的健全 （多三8~15） 趙信祈傳道〉