在10/20上午講道中，以西結書47章的異象中，描述河水流出，並越來流越多，多到不能越過，代表要追求聖靈充滿，並且帶來生命的改變。而一個被聖靈充滿的現象，會有不妥協的勇氣(使4:31)、承擔的勇氣(使6:3)、大有信心(使11:24)與喜樂(使13:52)，並且是滿有盼望(羅15:13)，這也應驗了，以賽亞書的預言，曠野變成肥田(賽32:15)。接著下午傳道以以西結書47章9~11節，提出兩個重點，一、提到聖靈充滿不單是個人也包含教會，勉勵要為福音的事工禱告，祈求聖靈的帶領與充滿，得人如得魚。二、要追求聖靈的更新，被聖靈充滿時，會有生命的改變，結出好果子。
在10/20上午講道中，以西結書47章的異象中，描述河水流出，並越來流越多，多到不能越過，代表要追求聖靈充滿，並且帶來生命的改變。而一個被聖靈充滿的現象，會有不妥協的勇氣(使4:31)、承擔的勇氣(使6:3)、大有信心(使11:24)與喜樂(使13:52)，並且是滿有盼望(羅15:13)，這也應驗了，以賽亞書的預言，曠野變成肥田(賽32:15)。接著下午傳道以以西結書47章9~11節，提出兩個重點，一、提到聖靈充滿不單是個人也包含教會，勉勵要為福音的事工禱告，祈求聖靈的帶領與充滿，得人如得魚。二、要追求聖靈的更新，被聖靈充滿時，會有生命的改變，結出好果子。
「在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」」以西結書 47:12
一、教會被聖靈充滿：宣道中有神的引導(結47:9~10)
二、沒有被聖靈充滿：泥濘之地與漥濕之處(結47:11)
三、追求聖靈的更新：結新果子(結47:12)
閱讀全文〈從聖所流出的生命河(二) 趙信祈傳道〉本章講道主要分為兩部分：首先探討屬靈的聖殿就是有神同在的真教會，並引用以西結書與約翰福音的經文，說明「教會」與「聖靈」的關係。接著進一步探討聖靈的充滿，聖靈如何讓基督徒的生命改變？傳道以西結書47章中生命河的異象與使徒行傳的經歷，來說明聖靈在基督徒的生活中重要意義，讓曠野的心變成有肥天的心，到充滿生命的樹林（賽32:15），並且勉勵要聖靈充滿，讓我們在信仰生活中，面對困境、誘惑與軟弱時，依然有信心、不妥協的勇氣、喜樂的盼望與承擔的勇氣等來面對挑戰。
本章講道主要分為兩部分：首先探討屬靈的聖殿就是有神同在的真教會，並引用以西結書與約翰福音的經文，說明「教會」與「聖靈」的關係。接著進一步探討聖靈的充滿，聖靈如何讓基督徒的生命改變？傳道以西結書47章中生命河的異象與使徒行傳的經歷，來說明聖靈在基督徒的生活中重要意義，讓曠野的心變成有肥田的心，到充滿生命的樹林（賽32:15），並且勉勵要聖靈充滿，讓我們在信仰生活中，面對困境、誘惑與軟弱時，依然有信心、不妥協的勇氣、喜樂的盼望與承擔的勇氣等來面對挑戰。
「在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」」以西結書 47:12
一、有神同在的教會
二、聖靈充滿
閱讀全文〈從聖所流出的生命河(一) 趙信祈傳道〉我們今日信仰在追求的是什麼？我們明白禱告所要求的是什麼嗎？禱告不能淪落到為求人的讚美和好名聲，而是要真正清楚知道我們所信追求的是什麼，並且具體行動。在本次的講道分享中，我們會清楚知道真正所需要的是求的神國和神的義，是我們作為神兒女所要進的本分，也是努力進天國的路徑與方法。
我們今日信仰在追求的是什麼？我們明白禱告所要求的是什麼嗎？禱告不能淪落到為求人的讚美和好名聲，而是要真正清楚知道我們所信追求的是什麼，並且具體行動。在本次的講道分享中，我們會清楚知道真正所需要的是求的神國和神的義，是我們作為神兒女所要進的本分，也是努力進天國的路徑與方法。我們要學習一粒麥子的精神！
「你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」馬太福音 6:8
一、信仰追求不是為了名利
二、信仰追求的行動
三、總結-追求神國和神義的具體行動
閱讀全文〈在父面前屈膝 蘇輝家弟兄〉我們面對的爭戰不是血氣，而是與屬靈的惡魔爭戰，面對屬靈爭戰，我們要靠著主來剛強，熟悉神的道來穿上全備的屬靈軍裝，並且藉著聖靈多方禱告祈求；並警醒不倦。
我們面對的爭戰不是血氣，而是與屬靈的惡魔爭戰，面對屬靈爭戰，我們要靠著主來剛強，熟悉神的道來穿上全備的屬靈軍裝，並且藉著聖靈多方禱告祈求；並警醒不倦。
「要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」以弗所書 6:11
一、屬靈爭戰(弗6:10~12)
二、用真理當帶子與用公義當護心鏡(弗6:14)
三、用平安的福音當作鞋（弗6:15）
四、用信德當作盾牌(弗6:16)
五、救恩的頭盔與聖靈的寶劍(弗6:17)
六、藉著聖靈禱告(弗6:18)
閱讀全文〈穿戴神全副軍裝 吳承翰神學生〉如何讓神得到榮耀？教會應當如何做，讓天上的神得榮耀呢？我們可以查考以弗所書中保羅的祈禱詞，3:14節到21節，其中16至18節為榮耀教會禱告的三段，讓神在我們當中得到榮耀。
如何讓神得到榮耀？教會應當如何做，讓天上的神得榮耀呢？我們可以查考以弗所書中保羅的祈禱詞，3:14節到21節，其中16至18節為榮耀教會禱告的三段，讓神在我們當中得到榮耀。
「求他按着他豐盛的榮耀，藉着他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來， 使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基， 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，」以弗所書 3:16-18
一、榮耀的豐盛與藉著聖靈，使你們心裡剛強(弗3:16)
二、愛心有根有基（弗3:17）
三、明白基督的愛(弗3:18)
四、充充足足的成就(弗3:20)
閱讀全文〈榮耀神的教會 趙信祈傳道〉神帶領百姓脫離埃及，並吩咐十誡，但是因百姓等不到摩西下山，做了大罪的事情，拜金牛犢。
神帶領百姓脫離埃及，並吩咐十誡，但是因百姓等不到摩西下山，做了大罪的事情，拜金牛犢。
一、眼見的信仰，建立在看得見的事物上
二、領導人的放縱
三、失去儆醒的心
以色列百姓因長期在埃及的生活下，信仰的狀況受埃及影響很多，導致信仰的價值，建立在眼睛看的到事物上。
‧ 信仰思考：
我們可以從以下經文思考，真正的信仰不該像外邦人拜神，建立在可以看見的偶像上。
◦「因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。」出埃及記 12:12
>敗壞埃及一切的神，是指神所降的十災對應了埃及所拜的十位神
>真正的信仰不能偶像化，不要像外邦人的方式拜神
◦「耶羅波安為邱壇、為鬼魔、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。」歷代志下 11:15
>拜偶像，所拜的對象是魔鬼
◦「他們的偶像是金的，銀的， 是人手所造的， 有口卻不能言， 有眼卻不能看， 有耳卻不能聽， 有鼻卻不能聞， 有手卻不能摸， 有腳卻不能走， 有喉嚨也不能出聲。 造他的要和他一樣； 凡靠他的也要如此。」詩篇 115:4-8
>偶像並不能解決人生中生命的問題，倚靠偶像的，其生命也會像偶像一樣，找不到生命
◦「因我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。」哥林多後書 5:7
>真正的信仰是建立在對神的信心，而非肉眼看見的偶像
真實的信仰，是建立在用「心」來敬拜神，而非眼睛所看見的偶像，如約翰福音5:24提到，神是靈，拜祂要用心靈和誠實來拜祂。
在出埃及記32:2~5，亞倫帶頭讓百姓製作偶像，讓百姓陷在大罪中，當摩西趕下山問亞倫時，亞倫卻推責任到百姓身上。
‧ 信仰思考：
這給我們信仰省思，我們的信仰不能因為領導人的墮落，而讓自己的信仰軟弱，並且要明白神的話，堅守神的話。
◦「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。」羅馬書 12:17
>眾人認為美好的事情，不見得合乎真理，因此我們要留心去做，若是真理的事情，我們便要放膽去做
>當我們面對不合真理的事情，我們要勇敢表明信仰立場，不因世間眾人而妥協，例如：不參加拜拜的事情，不過聖誕節等
在出埃及記32:8，神吩咐摩西快下山，因為百姓「快快偏離我所吩咐的道」，這道是什麼呢？就是當時神帶領敗興出埃及後，吩咐的十誡(出埃及記20:1~6)，但是很顯然亞倫與當時的百姓忘記神所吩咐的事情，並且做了大罪的事情，建造金牛犢。
‧ 信仰思考：
在生活中有信仰的挑戰，我們該如何做呢？我們可以查考但以理與他朋友的做法。
◦「尼布甲尼撒問他們說：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？」但以理書 3:14
>但以理等人面對信仰的逼迫
◦「即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手； 即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」」但以理書 3:17-18
>但以理等人即便在苦難中，堅守信仰，堅守神的話，並且完全交託給神，不論神有救還是沒有救他們，他們依然堅守神的道
◦「那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：「我們捆起來扔在火裏的不是三個人嗎？」他們回答王說：「王啊，是。」 現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」」但以理書 3:24, 29
>最後因著但以理與他的朋友們，顯明神的榮耀，神保守他們的生命
在出埃及記 3:7-8，神看見與聽見百姓們的痛苦，但是我們是否有體驗到神的愛？是否除去心中的偶像，不讓心中的偶像影響與神的關係？在我們的生活中，我們是否有有做好時間分配，來親近神？信仰不能形式化，我們要安靜來親近神
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本節經文講述防備異端的危害，這是攸關生命與敬虔的事，也跟在得救的福音大大長進，不受異端危害有關，面對異端，我們要站立得住，不受迷惑。
本節經文講述防備異端的危害，這是攸關生命與敬虔的事，也跟在得救的福音大大長進，不受異端危害有關，面對異端，我們要站立得住，不受迷惑。
「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」彼得後書 1:20-21
一、假先知、假師傅的興起
二、假先知、假師傅的特性
三、假先知、假師傅的結局
四、面對異端，要站立得住
(1)因為開始有異端私自解釋神的話
◉「我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。 」彼得後書 1:16
>乖巧，指人的智慧話，虛言，指神的話，亦即用人的角度去解釋神的話，將神的改變
(2)假師傅與假先知，說這些謊話，就是「荒渺」的話，就是捏造的話
‧不只彼得強調要防備假師傅與假先知，保羅也是如此，不斷提醒要防備。
◉「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的 邪 靈和鬼魔的道理。 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。 」提摩太前書 4:1-2
◉「並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 」提摩太後書 4:4
◉「不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。 」提多書 1:14
(3)親眼看見的事，指17~18節，看見主耶穌的樣貌改變和聽見聲音
‧這句話強調基督耶穌是神的兒子，說明舊約聖經與先知的話，已應驗，不要相信荒渺的話。
◉「受膏者說 ：我要傳聖旨。 耶和華曾對我說：你是我的兒子， 我今日生你。 」詩篇 2:7
◉「看哪，我的僕人－ 我所扶持所揀選、心裏所喜悅的！ 我已將我的靈賜給他； 他必將公理傳給外邦。 」以賽亞書 42:1
‧原因如下：
(1）神的豫言必成就，如亮光在心裡，不是人用自己的智慧私意說明去成就
◉「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裏出現的時候，才是好的。 」彼得後書 1:19
(2)經上所有的預言沒有可隨私意解說的
◉「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 」彼得後書 1:20
(3)被聖靈感動說神的話
◉「因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」彼得後書 1:21
◉「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。 」彼得後書 2:1
(1)過去的假先知，可查考耶利米書，當時假先知不只說假預言，也說假異夢
◉「就是先知說假預言， 祭司藉他們把持權柄； 我的百姓也喜愛這些事， 到了結局你們怎樣行呢？」耶利米書 5:31
◉「耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。 」耶利米書 14:14
◉「耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。 」耶利米書 14:14
◉「我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：『我做了夢！我做了夢！』 說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？ 」耶利米書 23:25-26
(2)在末後，使徒時期，假先知與假師傅如凶暴的豺狼，私意更改許多得救的道理，如安息日、浸禮、洗腳禮與求聖靈等被改
◉「我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊羣。 就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。 」使徒行傳 20:29-30
(3)在末後，現今，主耶穌指出末後時期有假先知與假師傅的出現，彼得後書，也是對現在的信徒提醒要防備假先知與假師傅。
◉「且有好些假先知起來，迷惑多人。 」馬太福音 24:11
◉「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。 看哪，我預先告訴你們了。 」馬太福音 24:24-25
◉「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。 」彼得後書 2:1
(1)陷害人，讓人失去盼望
◉「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。 」彼得後書 2:1
>在使徒行傳中，描述巴拿巴與保羅被當作外邦神敬拜，但是巴拿巴與保羅不接受，並且撕開衣裳，勸眾人歸向神！但保羅卻被猶太人丟石頭丟到城外
◉「巴拿巴 、 保羅 二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊着說： 」使徒行傳 14:14
◆信仰思考：從保羅上述行為，讓我們知道如何判斷聽到的道理是否符合真理？就是要符合聖經和神的話。保羅知道當時眾人是不合神的話，因此極力反抗，並向眾人傳神的話。
(2)結黨派，分門別類，自成一格
◉「將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。 」彼得後書 2:2
>許多人隨從他們，即結黨派
>邪淫，表現放縱的肉體行為，信仰上的淫亂，對神三心二意，信神也接受異端
>真道因他們的緣故被毀謗，即異端攻擊真理，並把真理改變，迷惑人心
(3)貪心，為得到利益好處，如地位與權勢
◉「並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。 」帖撒羅尼迦後書 2:10
>不義的詭詐，為得好處
>不愛真理的心
◆信仰勉勵：要把握和愛真理，才能得救
◉「故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊， 」帖撒羅尼迦後書 2:11
>發生錯誤的心
◉「使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。 」帖撒羅尼迦後書 2:12
>被定罪
(一)傳異端，是罪行
◉「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。 」彼得後書 2:4
◆信仰勉勵：我們要傳義道，如挪亞傳真理
◉「「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的 挪亞 一家八口。 」彼得後書 2:5
(二)傳異端，是不敬虔的人，被燒成灰
◉「又判定 所多瑪 、 蛾摩拉 ，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒； 」彼得後書 2:6
◆信仰勉勵：面對不敬虔的世代，要像羅得因惡傷痛，會傷痛是因為心裡有真理
◉「「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的 挪亞 一家八口。 」彼得後書 2:5
「只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人 羅得 。（ 因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。） 」彼得後書 2:7-8
面對異端我們要站立得住，因為神搭救敬虔的人及愛真理的人脫離試探
◉「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。 」彼得後書 2:9
◉「所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。 」帖撒羅尼迦後書 2:15
如何纔算神的工？就是信神的話，照神的話來行，用神的話檢視每一日的生活、信仰包含聖工中，我們是否每件事情上和神的心意？是否能夠在信仰生活中，做工中，活出敬虔的生命態度？還是我們先以自己的想法來生活和做工呢？記住，照神的吩咐做工，就與神同工，就是相信神的話，我們每一日都這麼做這麼思考，變得神的賞賜與喜悅！
如何纔算神的工？就是信神的話，照神的話來行，用神的話檢視每一日的生活、信仰包含聖工中，我們是否每件事情上和神的心意？是否能夠在信仰生活中，做工中，活出敬虔的生命態度？還是我們先以自己的想法來生活和做工呢？記住，照神的吩咐做工，就與神同工，就是相信神的話，我們每一日都這麼做這麼思考，變得神的賞賜與喜悅！
「耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」」約翰福音 6:29
一、前言：如何纔算神的工？
二、當做什麼，纔算神的工？
三、結論：做神喜悅的事情，就是神的工
閱讀全文〈如何纔算神的工？高春霖執事〉本章節傳道分享末世七福的復活之福份，並從經文中，明白末世的復活與死亡，是指著靈體的活與死，並要做得勝的基督徒，因耶穌的寶血頭一次的復活，有寶貴的名份，更要珍惜這份恩典，努力持守成為得勝的基督徒，與神一同坐王，並迎接第二次的復活，避免落入第二的死亡！
本章節傳道分享末世七福的復活之福份，並從經文中，明白末世的復活與死亡，是指著靈體的活與死，並要做得勝的基督徒，因耶穌的寶血頭一次的復活，有寶貴的名份，更要珍惜這份恩典，努力持守成為得勝的基督徒，與神一同坐王，並迎接第二次的復活，避免落入第二的死亡！
「在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」啟示錄 20:6
一、啟示錄20章背景
二、復活與死亡
三、復活的福氣
四、得勝的寶座
閱讀全文〈末世七福之五_復活有分之福_趙信祈傳道〉本篇講道分享8個信心成長的項目，與勉勵信徒要殷勤結出生命的好果子
本篇講道分享8個信心成長的項目，與勉勵信徒要殷勤結出生命的好果子
「正因這緣故，你們要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識； 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」彼得後書 1:5-7
一、信心的成長與生命成長的果子
二、反思：信心為何沒有成長？
三、8個進步的信心
閱讀全文〈在信上大大成長 （彼後一5~15）趙信祈傳道〉